陈筱宝，字丽生。浙江海盐人，出生于中医世家，其父陈耀宗原在家乡行医，后因太平军兴，迁居上海，佳南市三牌楼72号，仍操旧业。

中文名：陈筱宝

出生地：浙江海盐

出生日期：1873年

逝世日期：1937年

职业：医生

个人简介(学术观点 一、病人以元气为本 二、妇科以调治血分为主 三、妇人杂病以调肝为中心环节)

诊治特色((1)望诊 (2)问诊 (3)闻诊 (4)切诊)

证治经验(月经病 带下病 妊娠病 产后病 求嗣)

经验验方(八制香附丸 药方)

个人简介

陈筱宝六岁计读私塾，15岁随父学医，秉承家学， 复从上海诸香泉先生受业，诸公深得傅青主，叶天士诸家之学，专长妇科，名重当时，筱宝尽得其传。年甫弱冠即膺浦东塘桥善堂之聘为广大群众诊病，积累了丰富的实践经验，中年时更得宋代名医陈素庵《妇科医要》手抄残本，内多透彻理论与经验良方，潜心研读，进一步获得了有关妇科疾病的医疗知识，遂以妇科专门应行。始自清季开业于南市三牌楼，1937年“八.一三”抗战开始后迁居巨鹿路691号现址。陈氏专治妇科，行医40余年，积累了丰富经验，颇多独到之处，除继承前人治疗妇科的理论和经验外，并有所发展，自成一家,称为“陈氏妇科”，名扬海内外，深为各阶层所赞赏。

在行医同时，他勤奋好学，博览古今医书，广搜方案，随诊应用，并随时总结经验，如有所得，随笔记录，后成《医事散记》4卷，惜抗日战争毁中于日寇烽火。

陈氏有子二、长子陈般根(1897～1976)，次子陈大年(1900～1975)，深得其得传，长孙陈惠林业医，亦专治妇科儿十年。

学术观点

陈氏专治妇科40余年，积累了丰富临床经验，颇有独到之处。

学术上推崇陈素庵、王肯堂、徐灵胎、王旭高、傅青主、叶天士，认为经带胎产病情复杂，隐症处方不离该三个方面的关联：

一、病人以元气为本

此一观点来自徐灵胎的“元气存亡”之论。认为凡人有病、元气不损，虽至可治，元气损伤，虽轻难愈。加此隐症用药时，处处要注意保护元气，以不损元气为主。保持元气充沛，人体自能调节却病。例如：病可以缓和调治者，不宜急切图功，轻用峻厉之药以匡正；病人必须攻泻取效者，亦宜寓补于攻，配合补益之品以扶正。峻药取快一时，虽当时获效，而元气暗损病根潜伏。

二、妇科以调治血分为主

妇人以血用事，对于妇人疾病之论治，首重血分，处处以养血和血为主。前人有“枯者滋之，瘀者行之，逆者顺之，热者清之，寒者温之”的治疗原则。陈氏认为这些治则都是正确的，但在具体应用上，陈氏进一步提出：“滋血宜取滋畅，行瘀亦取和化，顺气应取既达，清不可寒凉，温不宜辛燥”此防过则反为害。例如有因风冷寒湿而致血滞者，当温经散寒，行滞去瘀，但过于辛热则血热妄行，上为吐血，下为崩败，暴下之患，损伤阴血，而遂难治。内经“适事为故”的理论有深切体会，因此对妇人病处处以养血和血为主。

三、妇人杂病以调肝为中心环节

陈氏认为妇人一生在生理，病理方面可分为三个不同阶段：青春时期，主重在肾；中年时期，主重在肝；暮年时期，主重在脾。女子青春时期，正当肾气旺盛之年，任脉通，太冲脉盛，天癸至、月事以时下，故当青春时期月经之反常为病，主要关键在肾。暮年则肾气衰弱，天癸竭，地道不通，气血虚弱，血液来源衰少，病患因血不足，当益血之源。脾为后天之本，藏血而统血，故主要关键在脾。当中年时期，由于学习、工作、处世、家庭、社会等易致情志拂逆，肝气郁结,气盛暴厉,肝阳亢旺,又凡七情所伤都关乎肝木,肝木之病复虽少壮,年老皆有关联而尤多见于中年时期,所以妇科在中年时期应以调肝为主。这个观点与王肯堂所言:“女子童幼天癸未行之前，皆属少阴，天癸既行，皆属厥阴，天癸既绝，乃属太阴经也”有相似相合之处。此外，在调肝方面，陈氏对王旭高之“疏木培土与泄木和胃”的治疗原则有深切体会有所发挥。

诊治特色

(1)望诊

陈氏临诊以善视色脉著称，每诊病首重望诊以察其外观之状也。所谓“有诸内必形诸外”。望诊中尤重视望目。目者精明也、五脏六腑之精气皆上注于目。曰：“目者脏之宦也，瞳子属肾，人以肾气为本，女子肝为先天，故望能知气色之好坏，脏腑精气之盛衰及阴阳虚实之转机”。如开目喜见人属阳，闭目不欲见人者属阴，真目者属阳气盛，瞑目者属阳气虚。又目为心之使，所谓眼灵则心灵。每遇情绪变也，情志不遂而生郁者皆可表达于目。如患者而目迟钝成两眉紧锁不展者，则其人疑虑太过或有忧愁之情，两眉舒阔，两目灵活，展视自如者必为心胸开朗或为喜乐之象，两目瞪视为脾气迟钝，目光炯炯多属心火盛，目珠露奕，暴绿凶光无慈祥之气者多为肝气盛。血之精为络、血络属心，如两眼白血丝满布者为心火旺盛或为用脑过度，视物过久或为房事之后，眼白属泽，混浊或黄染者为内府湿热。眼眶黧黑者属肾亏或为肝肾不足，总之道过望目，能推知患者性情之好恶和精气之盛衰。

陈氏对望舌苔亦颇多研究，认为信而有征者莫过于舌苔，求诸色脉而不得者之于苔则于病少误。然舌苔舌质变化多诸，若不详辨亦有千里之误，如见舌苔薄白者为风寒在表，黄则为化热入里，深黄为热盛于内，干黑为热极津枯此为辨其表里寒热。在质淡红为正色，深红为热入营分，红绛为血分热极，此为诊其邪之深浅。肾与胃为先后2天之本源。如2天先竭，可反应于舌苔，观察舌苔之有根与无根对年老久病体虚患者可测其预后之凶吉。此外人形之肥瘦，色之荣枯而察知其人之所苦，如外观形瘦色面苍有雀斑者多属阴虚多火之体，形体肥胖者多气虚疾湿，面色（白光）白者多气虚，面色萎黄无华多血虚。

(2)问诊

除望诊外，陈氏非常注意问诊。除询问病之所若，时间之久暂，旧疾有无，胃气如何，两便通调与否，前医诊治等情况外，还应了解患者七情之所伤，生活起居，婚姻生育以知其处境之顺逆。问其所偶，察其所遇而知其情志之所苦，然后审证按脉，病无遁情，从而处方用药自中环节。

(3)闻诊

如患者闷闷不乐，懒语，或问一答半，语言低微者，其人多郁，多气虚。若讲话滔滔不休，声宏声粗者，其人性情开朗，多急躁，多属火属实。闻其月经，带下或恶露有脏臭气味多属湿热内盛。口臭者为胃热内有积滞。呼吸急促喉间痰声漉漉者，多为痰饮痨疾。

(4)切诊

陈氏强调指出，切脉除了注意浮、沉、迟、数、滑、涩、结、代外。有时要从症从脉，以脉合症，否则指下了了，心中无数。如对肝郁者应重视左关，脾胃病者重右关，外意者重左寸，不育，闭经者重两尺，妊娠者重左寸，停经后见两尺弦诸者，要考虑怀孕有喜。

陈氏一再指出：“治病易，识病难，识病易，明理难。”通过望其形，视其神，察其色，听其言，闻其气，结合问切从而辨其证，识其病，明其理，然后才能用药对症，药到病除。

证治经验

月经病

陈氏治疗月经病，特别注重“调”字。认为先期、后期、先后无定期、过多、过少或闭经等，均因冲任失调所致，治疗时，对热者清而调之，寒者温而调之，瘀者行而调之，主张多用和营养血，疏调气机，以冀合脏腑功能正常，冲任待以通盛，临床上常以八制香附丸为主方，随证加减之。此处，他又强调，当行经时宜情绪舒畅，劳逸结合，避冒雨涉水，勿食生冷酸收及辛辣之物；医者切忌过用克伐之品。

带下病

带下病虽有赤、黄、白、青、黑之分，其病因陈氏归纳为湿与热二者。临诊时主要辨其属湿属热。或湿重于热，或热重于湿。湿重者拟运脾以化湿兼以清热止带。热重者以清热为主。兼以化湿止带。

妊娠病

胎前宜凉，忌用温热动血通利滑顺之品，防损胎元。对平常月事难，今逾期未行者，慎防有孕，用药时以调气养血，益肝肾为治，达到有胎养胎，无胎调经之目的。

产后病

陈氏指出：“产后虽为气血虚弱，但有‘产后多瘀’这说，因此主张祛瘀温化为要，常以生化汤随症加减为治。使瘀血去则新血生。切忌使用苦寒酸收之品如黄芩、白芍而败胃留瘀。

求嗣

对不孕患者，往来时先给求嗣方作试探。药后有肠鸣矢气便泄者，表示内有动气，生育有望，反之生育艰难。

经验验方

八制香附丸

出自陈素庵，《妇科医案》。

药方

全方以香附为君，配合当归、白芍、川芎、熟地、红花、黄连、半夏、秦花、丹皮、青皮组成，用米泔水、酒、醋、童便、杜仲、红茶汁、黄连汁、八制成丸，起调整气血，祛除疾湿的作用。一般月经不调者常服有效。