《金刚经》中的第十六品（第十六分），梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二品，每一品为一分，冠名一个小标题使读者更加快速的了解标题下面的内容。《金刚经》并非只有昭明太子三十二品这一种分法，但是这种分法是最被世人认可的分法。

第十六品 能净业障分

奉持此经的功德、果报不可思议。哪怕前生种下五逆十恶、应堕入三恶道的罪业，只要今生受持读诵《金刚经》，便能前世重罪今生轻报，就能扫除净尽前生的业障（妨碍修行证果的罪业），并且得到无上正等正觉的佛果。

正文：

“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”

南怀瑾先生注的第十六品偈颂：

业识奔驰相续流，茫茫无岸可回头。

同为苦海飘零客，但了无心当下休。

我们生命的延续，就是一个业识的作用，苦海茫茫，回头是岸，可岸在哪里？岸就在回头那里，只是因为你回不了头。都在茫茫苦海里翻滚，要怎样才得以解脱？只有无心，无所住心，才可成佛。