台湾省云林县

成德堂位于麦寮乡村麦丰村，建筑外观有如蒙古包的造型，相当特别，一楼为弥勒殿，二楼主祀观音佛祖，叁楼为叁宝殿。麦寮成德堂是一座斋堂。清代是台湾地区斋堂引入发展时期，随着大批汉人移民的迁入，斋教包括龙华教、金幢教和先天教的派下门人，先后来台创设了斋堂。由于当时斋教被清朝官方政府归为「邪教」一类，因此斋堂的创立大部分都是斋友私底下自发性地设立，有的在自宅中暂设，等到斋友人数众多时，才进一步共议创设斋堂。

台湾光复以后，不论是斋友或社会大众，一般都将斋教归类为「在家佛教」一类，因此绝大多数的斋堂，都以在家佛教的佛堂自居，佛教寺院与斋堂的分界、差异也变得更加模煳。因此，斋堂内聘请出家的师父主持堂务，代表地位和层次的提升，并非叛教、脱序的行为，斋堂空门化(佛教化)的现象也随之产生。在传统日渐萎缩的情形下，新成立的斋堂少之又少，大多数斋堂转变成佛寺、道堂、私庙和民宅，有的甚至消失不见。旧有的斋堂尽管奋力维持斋教传统，不过却也显得有心无力了。

斋堂法会期间，堂中所属斋友都必须前往协助法会、堂务，共办佛事，因此各地斋友不论路途多么遥远，皆需往返斋堂与居住地之间。在深感不便的情况下，当一地斋友日渐增多以后，通常都会捐资另设斋堂，并由母堂分香、恭迎神像前来奉祀，也成了斋堂向外扩张的主要模式。斋堂创立时，堂名往往以母堂作为依据，撷取母堂堂名当中的一个字，并由其他修证境界的字搭配而成。麦寮成德堂属龙华教，由溪口德和堂分出民雄德和堂、北港慈德堂，而「北港慈德堂」并分出嘉义静德堂、溪口慈德堂、东势善德堂、麦寮成德堂、土库良德堂、良因堂等斋堂，亦皆按上述规则加以命名，形成一规律的命名方式。