考古发现

历史文化

考古发现

说到楼兰就不得不说罗布泊。从考古推测的时断时续的历史再到上世纪八九十年代的探险事故，罗布泊—楼兰一线留下了太多的故事。这是个神秘与恐怖的地带。

1980年穆舜英发掘出一具女性干尸，始称“楼兰美女”。是迄今为止新疆出土古尸最早的一具，距今约有三千八百年的历史。科学测定该女子死时为四十五岁左右，生前身高1．57米，现重10．1千克，血型为O型，出土时她仰卧在一座典型风蚀沙质土台中，墓穴顶部覆盖树枝、芦苇、侧置羊角、草篓等。古尸身着粗质毛织物和羊皮，足蹬粗线缝制的毛皮靴。发长一尺有余，呈黄棕色，卷压在尖顶毡帽内，帽插数支翎，肤色红褐色富有弹性，眼大窝深，鼻梁高而窄，下巴尖翘，具有鲜明的欧罗巴人种特征。

清秀的娥眉，深邃凹陷的双眼，薄唇轻抿，俊美而忧郁。这是中国刑警学院首席教授赵成文教授还原的楼兰美女。

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楼兰国这个名字，最早见于史载是西汉时期。《史记·匈奴列传》记载了这 样一件事:公元前176年，匈奴单于给汉文帝捎来了一封信，信上说:"今以少吏之败约，故封右贤王，使至西方求月氏击之。以天之福，吏卒良，马力强，以灭夷月氏，尽斩杀降下定之。楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国皆以为匈奴，诸引弓之民，并为一家。"这就是学者目前发现的关于这些地区出土的分别距今约4000年和约2000年的墓葬，考古学家告诉我 们，上溯40叨 年的一段时期，这里生活着一文以游牧为生的原始部落，但是，关于他们的具体情况，史籍 中没有留下半点墨迹。

到了公元前138年至前126年西汉派张赛为使臣出使西域，在《史记·大宛列传》中记叙了张鸯到西域后的实地见闻与对楼兰国的印象:"国最在东垂，近汉，当白龙堆，乏水草，常主发导，负水担粮，迭迎汉使。"这个记载不仅为我们指明了丝绸之路当时是贯通欧亚大陆的唯一的陆上通道，曾红火一时。当年，这条交通线上"使者相望于道"。《史记·大宛列传》对当时丝绸之路的盛况作了这样的记载:"诸使外国，一辈大者数百，少者百余人，一岁中，使多者十余，少者五六辈，远者八九岁，近者数岁而返。"其盛况可见一般。汉代早期丝绸之路，曾有过两条路线:一条由阳关西行，经罗布泊西北岸至公元前77年(汉昭帝元凤4年)，作为一个国家的名称己从历" 史上消失，但作为一个城市它仍然延续了下去，直至公元4世纪后期城市才彻底废弃，居民四散，后来竟完全消失在人们的视线内，史书也不再记载，甚至城廓在何处都元人知晓。古老的文明长眠于罗布泊沙漠之中，一个显赫的王国不复存在了，一个充满诗情画意的绿洲变成了不毛之地，一个曾经为祖国的繁荣创造了灿烂文明的古老民族消失了。

1900年3月28日，正当八国联军在中国的土地上横行的时候，瑞典探险家斯文·赫定来到罗布泊地区进行探险考察。维吾尔族向导奥尔德克在寻找丢失的铁铣时，无意中，找到了一座早己荒废的古城遗址。翌年3月4日至10日，斯文·赫定又来到这座遗址，并对它进行了发掘。

斯文·赫定在这个遗址中获取了大量珍贵的文物，其中最重要的是一批魏晋木简残纸，以及一批怯卢文简犊。斯文·赫定回国后，将出土的怯卢文简犊和古文书委托德国语言学家卡尔·希姆莱和汉学家孔好古释读。他们从怯卢文简赎中的词组和带有""字样的魏晋残纸中判定，斯文·赫定在罗布泊西岸发现的古代遗址就是中国历史上赫赫有名的、消失了1000多年的从此再现历史舞台，斯文，赫定也因此一夜成名。百年来，国内外的硕学大儒，围绕这个遗址，从历史、考古、人种、地理、生态等方面提出了许多问题。其间的争论声也此起彼伏，不绝于耳。就这样，沉睡于大漠黄沙lO00多年的尽管百年来中外学者围绕这个古代遗址在各个领域取得了丰硕的成果，但是，面对这个遗址我们仍有很多不解之谜。或者说，仍有一些问题没有一个比较一致的结论。

"这个名称显然是依据当地语言的汉语音译。但这个名称是怎么来的，是哪个民族的语言呢?它的含义又是什么呢?有人说""国禅湖名，是依据"牢兰"海(即罗布泊)命名的，古今中外当然不乏用山名、水名、地理状况甚至人名命名的现象，就算"其次是国当然已经存在了。地区发现的汉文木简中，最晚的一枚有纪年的木简是建兴18年(公元330年)。再有，东昔隆安3年(公元399年)时，东晋高僧法显途经罗布泊时，罗布泊地区己彻底沦为"死亡之海"。法显曾这样描绘这一地区的情景:"上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处则莫知所拟，惟以死人枯骨为标识耳。"专家们正是依据类似的这些记载，推断出了它的废弃时代。但是，第三，在罗布泊西岸的这个古城遗址，是不是古城是否是魏昔前凉时期的西域长史治所，则没有明确。认为的国都，它与后期部善国都城扦泥城应是两座城市。元凤四年更名部善国后国都迁到了今若羌县附近的扦泥城。原楼兰城就成为部善国中的一个城市，东汉时，虽然在部善领土之内，但是自元凤四年到前凉末却一直在中原各王朝统治之下。在行政隶属关系上与部善无涉，其历史基木上是独立于部善而自行发展、自成体系的。

第四，这个遗址是古城遗址时，也有学者提出它根本不是古城遗址上发现的西汉时期文物主要是铜镜、漆器、陶器和钱币，这些文物可能是西汉时期带进去的，但也可能是西汉以后流人的，故不能认定这个遗址就是西汉时期国的遗址。另外，在这个遗址周围及附近墓葬中发现有大量东汉时期的丝毛织物，魏昔时期的汉文木简、文书及属于公元3-4世纪部善国时期的怯卢文木简、文书，据此，认为这里可能是魏昔时期西域长史治所---海头，而不是国的一个文化现象之谜。历史学家指出，有无陶器是人类新、旧石器时代的分水岭，人类自学会制作、使用陶器后，就进人了新石器时代，这个时代距今四五千年前。1979年底，社会科学院考古研究所一行人员在该所王炳华先生的带领下，在罗布泊地区孔雀河下游古墓沟全面发掘了一处原始社会氏族公共墓地，共发掘古墓葬42座，出土文物十分丰富。但是，整个占墓沟墓区，却不见任何陶器的踪影。这一现象引起学者们的极大兴趣。学者们把古墓沟墓地确定为距今3800年前后的老古文化遗址。这个时期人类早已进人新石器时期，却又不见遗址有陶器踪影，这与人类社会发展的阶段不合拍。那么，当时在这里生活的人们，是否属于恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中所说的那些"不会制作陶器的部落"呢?