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词条 宝堂寺
释义

宝堂寺位于房县城东50米,榔口乡白鱼河村万峰山。因寺内供有周朝太师尹吉甫的石像,又名“石佛寺”。

简介

宝堂寺

堂寺,又名“秘宝寺”,座落在准格尔旗西南,距沙圪堵镇63公里,距东胜约27公里,为大型黄衣喇嘛教寺庙。鼎盛时,寺内有喇嘛2000余人。建于明天启三年,历经清代、民国

历次修扩建,庙地2000余亩,建有经堂、白塔、红塔等宗教设施30余处,建筑布局

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严谨、风格迥异的堂殿鳞比,疏密有致,充分显示了宗教的神秘氛围,为鄂尔多斯最大的召庙建筑群。

宝堂寺始建于清道光17年,扩建于道光30年,面积200平方米,属宫殿式建筑。宝堂寺分前后两殿,前殿三间砖木结构,雕龙画凤,工艺精美,因长年失修,已毁无存,留有遗址。后殿依岩凿洞建造,分为上下两殿,相距38级台阶。上殿有正殿和左右耳室,殿宽2.75米,深2.8米,高7.85米;下殿宽9.9米,深5米,高4米,大门用石雕嵌制,两侧均为石窗,殿内有神台、壁龛、阳台及记事碑文。宝堂寺地处万峰山下,白鱼河畔,景色秀丽。古人曾咏诗赞道:“来龙去脉绝无有,突然一峰坼东隅,房陵古迹奇八九,宝堂寺犹冠其首巅,一城烟火来眼前”。现在,宝堂寺尚留有龟驮碑一付、诗碑一块,两层岩屋石门、石窗、石台阶等。

历史沿革

宝堂寺,藏名甘丹达吉林寺,大型藏传喇嘛庙于明天启三年(1623年)始建。庙内供释迦牟尼佛雕像。鄂尔多斯佛教史家耶西巴勒登在书中说∶‘准格尔旗境内有前明爱·岱青建立的黄顶神殿。噶丹夏珠达尔杰林寺(准格尔召藏名)中,供有用金银铸造、如人身量一般大的至尊释迦牟尼、至尊弥勒菩萨、轨范师莲花生等三尊威光四射的身像。法相僧院及密僧院中,讲、听兴盛。’据说明爱·岱青还铸造了五百斤重的大宝堂寺

钟和许多祭具赠送到这座庙里。上面的记载反映了宝堂寺的最初规模。到了清朝,准格尔旗第五代扎萨克王、伊克昭盟长那木扎勒多尔济主持扩建了大经堂,增建了喇嘛住宅100间,并从西藏请来了一位大活佛主持庙务。民国期间(1920-1922年),准格尔旗扎萨克阿勒坦瓦其尔、代理扎萨克那森达赖等各界集资三万多银币,动用大批劳力,重修准格尔庙。《伊克昭盟地名志》记载,从明、清以来300多年不断扩建整修,规模日趋可观,先后建立大经堂49间,正殿16间,配殿两座各为3间。还有扎仓(学部)经堂35间,扎仓正殿10间,讲经院40间,舍利经堂皇15间,吉祥天女寺三座各3间,转经寺3间,堪布喇嘛寺两座各3间,赞行干15间,赞行正殿5间,北京喇嘛寺3间,药王庙3间,观音寺7间,东米德寺三座各3间,增德舍利殿3间,无名殿堂六座各3间,寺庙办事机构大常署27间、二常署10间、诸彦仓12间,活佛仓19间。喇嘛住宅一般保持200间,常住喇嘛300人,参加诵经喇嘛600人。香火极盛时期,喇嘛住宅达300间,住庙喇嘛500人,唪经喇嘛上千人。

建筑结构

宝堂寺的主要建筑为经堂、佛殿及左右配殿。这些殿宇,全部用黄绿两色琉璃瓦覆盖,并堆绣各式图案花纹,极为绚丽。其他小庙和仓房,不规则地散布在大殿两侧及后方,自成系统。其结构有汉式和藏式两种。‘文化大革命’ 中,宝堂寺不断遭到破坏。不少殿堂、佛像被捣毁和拆除。但是,经各级政府拔款整宝堂寺

修,保持了原样,殿宇嵯峨,清幽典雅。被列为内蒙古自治区重点文物保护单位之一。

近400年风雨、战乱的涤荡、文革的浩劫,使宝堂寺破坏严重。党的十一届三中全会以来,进一步落实党的宗教政策,宝堂寺修缮工作引起国家、自治区、各级政府,各族人民的极大关注。

1995年邀请西安古设计院专家勘察设计,做了大量的修缮前期准备工作。1999年经盟旗领导及有关部门的多方努力,在国家有关部委的支持下,终于落实了宝堂寺修缮经费。经过这次大型修缮,现已基本恢复了宝堂寺昔日恢宏壮观的景象。

宗教活动

每年农历四月,宝堂寺定期举行嘛呢会,七月举行雅尼会。届时,佛事繁忙,游人如织,商贾云集,铺面罗列,成为鄂尔多斯地区一大传统盛会,为整个宗教界瞩目。

准格尔召较完整的保留了黄衣喇嘛教的教事活动仪式,对研究北方蒙古族部族的文化、医学、历史都有极高的价值,其召庙志记述完整。所藏经卷浩繁,近年多有散佚,是鄂尔多斯乃至整个宗教界不可多得的珍本。其宗教活动亦如化石一样,完整地保留宗教活动的最初风貌其演变、流传的方式也揭示了黄衣喇嘛教的兴衰与传承,对研究蒙古族政教史也有着特殊的意义。

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更新时间:2025/1/11 13:49:12