“自叙”的意思、由来-中文百科全书

诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。

紧接着，诗人进一步表明“乐于贫”的心迹：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。”意思是说：我宁愿安守穷途，做天地间一个隐逸诗人；决不愿获取俸禄，当人间的庸俗官吏。这一联警句，上下对仗，一取一舍，泾渭分明，坚定有力，震慑人心。这种掷地作金石声的语言，进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。

诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。

诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处诉诉。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。在《离骚》中，屈原也是掩泪叹息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。

这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，议论中又饱和着浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步进入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜活；诗人感情的波涛，似长江后浪推前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层，愈来愈入佳境。

◎ 作者简介

杜荀鹤（846～904），晚唐现实主义诗人。字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。相传为杜牧出妾之子。出身寒微。曾数次上长安应考，落榜还山。黄巢起义军爆发，他从长安回家。后游大梁（今河南开封），献诗于朱温。朱温为他送名礼部，得中大顺年间（890～891）进士。后来因政局动乱，复归旧山。受田頵重视，启用为从事。田頵败死，朱温表荐他，授翰林学士、主客员外郎，后来患上重病，不久去世。杜荀鹤提倡诗歌要继承风雅传统，反对浮华，其诗语言通俗、风格清新，后人称“杜荀鹤体”。部分作品反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的悲惨遭遇，在当时较突出，宫词也很有名。有《唐风集》。

2 僧怀素散文

◎ 作品概况

作品名称：自叙

创作年代：唐代

作者：怀素

作品体裁：散文

◎ 作品原文

自叙[1]

怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰[2]。然恨未能远睹前人之奇迹，所见甚浅；遂担笈杖锡，西游上国[3]。谒见当代名公，错综其事，遗编绝简，往往遇之[4]。豁然心胸，略无疑滞，鱼笺素绢，多所尘点，士大夫不以为怪焉[5]。颜刑部书家者流，精极笔法，水镜之辨，许在末行[6]。又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言曾为歌诗，故叙之曰[7]：“开士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅[8]。精心草圣，积有岁时，江岭之间，其名大著[9]。故吏部侍郎韦公陟睹其笔力，勖以有成[10]；今礼部侍郎张公谓赏其不羁，引以游处[11]；兼好事者同作歌以赞之，动盈卷轴[12]。夫草稿之作，起于汉代[13]。杜度、崔瑗，始以妙闻；逮乎伯英，尤擅其美[14]。羲、献兹降，虞、陆相承，口诀手授，以至于吴郡张旭长史[15]。虽姿性颠逸，超绝古今，而模楷精详，特为真正[16]。真卿早岁，常接游居，屡蒙激昂，教以笔法[17]。资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成[18]。追思一言，何可复得。忽见师作，纵横不群，迅疾骇人，若还旧观[19]。向使师得亲承善诱，亟挹规模，则入室之宾，舍子奚适[20]！嗟叹不足，聊书此以冠诸篇首。”

其后继作不绝，溢乎箱箧[21]。其述形似，则有张礼部云：“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂[22]。”卢员外云：“初疑轻烟澹古松，又似山开万仞峰[23]。”王永州邕曰[24]：“寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。”朱处士遥云：“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走[25]。”叙机格，则有李御史舟云：“昔张旭之作也，时人谓之张颠；今怀素之为也，余实谓之狂僧；以狂继颠，谁曰不可[26]！”张公又云：“稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾北面[27]。”许御史瑶云：“志在新奇无定则，古瘦漓澌半无墨[28]。醉来信手两三行，醒后却书书不得。”戴御史叔伦云：“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜[29]。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”语疾速，则有窦御史冀云：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字[30]。”戴公又云：“驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不及[31]。”目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云：“远鹤无前侣，孤云寄太虚；狂来轻世界，醉里得真如[32]。”皆辞旨激切，理识玄奥，固非虚荡之所敢当，徒增愧畏耳[33]。时大历丁巳冬十月廿有八日[34]。

◎ 作品注释

[1]此文见载于《墨池编》卷四、《书苑菁华》卷十八、《全唐文拾遗》卷四九。

[2]家：居住。“怀素家长沙”，应做广义理解，零陵“秦属长沙郡，汉为长沙国。”秦始皇灭楚置长沙郡，辖零陵；西汉初，原长沙郡改为长沙国，亦辖零陵。怀素称自己“家长沙”用的是古郡名。怀素故里在零陵，早年住持绿天庵亦在零陵，故址在今永州零陵区古城内。经禅：念经参禅。笔翰：毛笔。此指书法。

[3]奇迹：奇妙的书迹。担笈：挑着书箱。指求学。杖锡：拄着锡杖。指僧人出行。上国：指京师。

[4]谒见：指进见地位或辈份高的人。错综：交错综合。其事：指谒见名公所受的学问的事。遗编：指散佚的典籍。绝简：卓绝的书简。

[5]豁然：开阔。疑滞：拘泥。鱼笺：鱼子笺。唐代名纸。素绢：白绢。尘点：墨迹点污。作书的自谦之辞。尘，墨迹。士大夫：指官吏或有声望、地位的知识分子。

[6]颜刑部：指颜真卿。此处应为颜史部。水镜：明鉴，明察。辨：辨识。许：称许。末行：即文字后面。

[7]叙：陈述，记述。

[8]开士：菩萨的异名。以能开启人的自觉，又能开启人们生活的信心，故称。通疏：通情达理，洒脱爽朗。豁畅：宽畅。

[9]岁时：岁月，时间。江岭：指长江和五岭。

[10]勖（xù）：勉励。

[11]不羁：谓才行高远，不可拘限。《文选·邹阳〈狱中上书自明〉》：“使不羁之士，与牛骥同皂。”李善注：“不羁，谓才行高远，不可羁系也。”游处：指游憩。

[12]好事者：指爱好书法的人。动：不觉。卷轴：指裱好有轴可卷舒的书籍或字画。此指所写之歌。

[13]草稿：指起稿文件随意潦草和涂改的字体。此字体起于汉代，由此而有章草和今草。

[14]逮：及，及至。擅：专，独揽。

[15]口诀：指根据书艺内容要点编成的便于记诵的语句。

[16]姿性：纵情；任性。颠逸：颠狂放逸。精详：精细周详。特为：最为。真正：端正，纯正。

[17]接：交往，会合。游居：游览居留。激昂：振奋激励，激励。

[18]资质：禀性，素质。劣弱：衰弱，懦弱。婴：纠缠，羁绊。物务：事务。恳习：真诚学习。迄以：终于因此。

[19]不群：不平凡，高出于同辈。还：恢复；还原。旧观：原来的印象、观感。

[20]向使：假使，假令。亲承：亲进接受。亟挹：快速挹取，急取。规模：典范，榜样。入室：意谓深入。此喻学问技艺得到师传，造诣高深。舍子：舍你。舍，古人谦称。你，作者自指。奚适：何人适合。

[21]溢：满，充塞。箱箧：大小箱子。

[22]形似：外观形式相似。虺（huǐ）：古书上说的一种毒蛇。入座：就座。奔蛇走虺势入座：形容笔势疾捷而成字稳妥。骤雨旋风声满堂：形容走笔有声有势，以致满堂都能听得见。

[23]澹：水波起伏。引申为摇动。

[24]王邕：唐代天宝年间（742—756）进士。枯藤、劲铁：均喻其书迹健劲有力。

[25]激电流、盘龙走：均比喻笔势流畅快捷。

[26] 机格：规格，格式。以狂继颠：指其一脉相承。

[27]贺老：指贺知章。贺知章是会稽人，故称“稽山贺老”。粗：略也。贺知章也擅长草书，以“狂”知名，自号“四明狂客”，故称“粗知名”。北面：臣服于人。谓“东面而王，北面称臣也”。

[28]定则：法规，准则。漓澌：形容水迅速流尽。

[29]心手相师：指手以心为师。翻：反而。

[30]疾速：快速。粉壁：白墙。小豁：稍稍发泄。

[31]驰毫骤墨：指挥毫行墨。列：列入。奔驷：奔马。驷，马也。失声：不自主的发出叫声。看不及：指眼光跟不上笔势之快。

[32]目：《谷梁传·隐公元年》：“以其目君，知其弟也。”范宁注：“目君，为称郑伯也。”愚劣：愚蠢拙劣。远鹤：远飞的鹤鸟。前侣：前行的伴侣。孤云：单独漂浮的云片。寄：托付。太虚：天空。真如：佛教语。梵文的音译。指宇宙万有的本体。

[33]辞旨：指话语所表达的含义。激切：激励。理识：见解，见识。玄奥：玄虚深奥。虚荡：漂浮不切实际。

[34]大历：唐代宗李豫年号（776—779）。丁巳：即787年（大历十二年）。

◎ 作品赏析

唐代中期，书法创作出现一股浪漫主义思潮，怀素是这股思潮的杰出代表。他那热情狂逸的书迹，在当时的文化界引起了强烈的反响，一些文人纷纷为之赋诗赞赏。把这些诗汇集起来，他为之作了一篇《自叙》，其墨迹称为《自叙帖》。该帖一共十五张纸连缀而成，全篇702字，126行。传至宋代，前六行的纸质已经破损，现卷前六行为宋代苏舜钦补书。帖尾署年款“大历丁巳冬十月廿有八日”（注：即787年十月二十八日），现藏台北故宫博物院。该帖先叙述作者身世和学书经历及创作情况；其次记述颜真卿对他在书法艺术上的帮助及为《怀素上人草书歌集》写序的动机和内容，他的书法美学思想在这里得到了展示；并录张谓、窦冀、戴叔伦、钱起等士大夫对其书艺的评论。举凡世上最能表现轻捷、矫健、疾速、雄奇、多力等的文字，都被用来形容怀素的草书。《自叙帖》至今已成为中国艺术史上十分珍贵的书法瑰宝。

◎ 作者简介

怀素（725～785），唐代僧人书法家，俗姓钱，字藏真，长沙人。好豪饮，与“草圣”张旭齐名，并称为“颠张醉素”。他的书法先学王羲之、王献之，后来得到颜真卿的指点，并从张旭草书中获得启发，以狂险怒张的笔墨书写不可抑制的激情。其传世作品有《论书》、《自叙》、《苦笋》等帖。

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