《转形问题与马克思劳动价值论拓展》的研究以三大理论难题为主轴，在对这些理论难题进行探索的基础上，推进马克思劳动价值论的“体系创新”，从而将其落实到更为现实的经济层面。

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内容简介

作者简介

目录

序言

文摘

后记

版权信息

作者:罗雄飞

出版社：中国经济出版社

页码：291 页

出版日期：2008年

ISBN：9787501785308

装帧：平装

开本：大32

丛书名：马克思劳动价值论的广义转化理论系列

市场价：￥25.00

内容简介

《转形问题与马克思劳动价值论拓展》的研究以三大理论难题为主轴，在对这些理论难题进行探索的基础上，推进马克思劳动价值论的“体系创新”，从而将其落实到更为现实的经济层面。第一个理论难题是“转形问题”。旨在通过对这一问题的研究，维护马克思劳动价值论既有体系的科学性，为其进一步拓展确定一个方向。在《资本论》第三卷出版以来的100多年中，西方学者对马克思劳动价值论的质疑、否定主要是围绕“转形问题”提出来的。而“两对总量”能否同时相等是这一问题的核心。由于“两对总量”只能在“特殊条件”下同时相等，他们普遍认为马克思劳动价值论在“一般条件”下是不成立的。通过对“转形问题”的具体研究，本书得出了以下几点结论： 1.在投入转化为生产价格的条件下，要使“两对总量”同时相等，确实需要“特殊”的条件。 2.以生产价格计量的生产资料的“成本价格”与以价值计算的相应成本存在差别(“误差”)，但不能把这种差别引申为总价格、总利润与总价值、总剩余价值的“误差”，更不能把这种“误差”强加于马克思。3.在投入转化为生产价格且没有“特殊条件”约束的情况下，马克思在转化理论中所运用的平均价值利润率与运用新古典均衡分析得出的利润率确实是不一致的，用以劳动时间为计价物得出的均衡价格总计的总投入也是不确定的，这与我们“投入资本没有变化”的假定前提也不一致，这种不一致与“两对总量”不能同时相等存在内在的关系。这种不一致是由新古典均衡分析的“资本计量问题”引起的。因此，就其实质而言，“转形问题”在一定意义上可以看成“资本计量问题”的衍生物，或者说是这一问题的幻影，由此产生的“转形问题”不但不能成为否定马克思劳动价值论的理由，而且它表明将马克思的劳动价值论纳入新古典均衡分析框架是没有出路的。第二个理论难题是复杂劳动的还原和价值一价格关系的重构问题。这是本书的核心内容。

作者简介

罗雄飞，1964年生，福建宁化人，江西财经大学经济学院教授。2003年于北京师范大学获历史学博士学位，2008年1月于江西财经大学获经济学博士学位。已出版的主要著作有：《世界中世纪经济史》（合著）、《俞樾的经学研究及其思想》、《社会经济问题探索》、《转形问题与马克思劳动价值论拓展》、《资本论简论与导读》；在《世界经济与政治》、《南亚研究》、《经济评论》、《清史研究》、《中国社会经济史研究》、《光明日报》（理论版）等刊物发表学术论文40多篇，在经济学、历史学、国际关系、哲学等多个领域取得了一定的学术成果。马克思学说的发展、创新为其今后的研究方向。

目录

1 导论

1.1 问题的提出、主要内容及其基本范畴

1.1.1 问题的提出

1.1.2 主要内容及其逻辑结构

1.1.3 基本范畴的界定

1.2 相关研究成果述评

1.2.1 国内有关马克思劳动价值论创新发展的几种思路及其评价

1.2.2 国外相关研究成果

1.3 指导思想和研究方法

1.3.1 指导思想及其基本原则

1.3.2 基本研究方法

2 “转形问题”争论及其分析方法问题

2.1 “转形问题”百年争论概况

2.1.1 19世纪末20世纪初：《资本论》一、三卷是否矛盾的争论

2.1.2 20世纪四五十年代：“两对总量”能否同时相等的争论

2.1.3 20世纪七八十年代：马克思劳动价值论是否多余的争论

2.2 鲍特凯维茨“陷阱”和斯蒂德曼的利润率分析

2.2.1 鲍特凯维茨“陷阱”

2.2.2 价值利润率与货币利润率的差异问题

2.3 关于鲍特凯维茨模型和利润率“不一致”的分析方法问题

2.3.1 如何理解鲍特凯维茨模型的“特殊”条件

2.3.2 如何理解“成本价格”的“误差”

2.3.3 新古典均衡分析与？转形问题”

3 复杂劳动还原与价值?价格关系的重构

3.1 复杂劳动还原的经典理论依据

3.1.1 马克思劳动价值论的基本分析方法与复杂劳动还原

3.1.2 马克思有关复杂劳动还原及其省略的相关论述

3.2 复杂劳动还原的基本思路

3.2.1 以基期平均耗费的直接劳动时间为基础的还原

3.2.2 以基期的生产价格为基础的还原

3.3 价值规律作用方式的变化与商品交换的基本原则

3.3.1 约束条件的放松与有关范畴的重新表述

3.3.2 以交换价值相等为基础的非等价交换原则及其理论说明

3.3.3 个别商品的价格决定及其变动趋势

3.3.4 产权约束条件下不同部门间的价值转移

3.4 商品价格的价值基础

3.4.1 供给价格的形成及其价值基础

3.4.2 需求价格的价值约束

3.4.3 影子价格与要素价格的决定

3.5 对一些相关理论问题的阐释

3.5.1 价值总量的增长及其机制

3.5.2 工农业产品的价格“剪刀差”问题

3.5.3 基于不同价格体系的国际经济比较问题

3.5.4 价值源泉与剥削问题

3.5.5 关于生产价格理论的进一步说明

4 马克思劳动价值论拓展：经济学新综合的基础

4.1 新古典经济学的逻辑缺陷

4.1.1 货币工资率和利息率决定中的逻辑问题

4.1.2 资本计量与利润率边际决定的循环论证

4.1.3 技术选择与资本密度、利润率的关系问题

4.2 斯拉法体系存在的主要问题

4.2.1 商品生产所费劳动与商品所购劳动存在矛盾

4.2.2 “标准商品”不能作为“不变的价值尺度”

4.2.3 劳动还原中存在的问题

4.2.4 联合生产理论难以成立

4.3 马克思劳动价值论在经济学中的地位

4.3.1 马克思劳动价值论与“剑桥资本争论”

4.3.2 马克思劳动价值论与现代西方经济学的兼容互补关系

结束语

英文人名对照表

参考文献

后记

……

序言

马克思的劳动价值论体系与现代西方经济学具有不同的哲学基础和思想方法。马克思的劳动价值论体系以历史唯物主义或者说唯物辩证思想为基础，可进一步上溯到德国的古典哲学。在它看来，以最简单的归纳方法所得到的最简单的真理，总是不完全的，因为经验总是未完成的。它强调事物的普遍联系和运动变化，要求以科学抽象的方法首先把握事物的本质和最一般的规律，然后运用从抽象上升到具体的叙述方法进一步阐释一般规律或本质的特殊作用方式、表现形式以及以一般规律为基础的事物的特殊规律。现代西方经济学大体上是以英国的经验哲学为基础，强调经验的总结和归纳，甚至认为经验之外的事物是不可知的，“本质”或规律是不存在的。它突出了经济人行为以及行为背后的心理分析，遵循从特例到一般、从微观到宏观的分析路径。而相对忽视对普遍联系、运动变化的市场背景的分析，或者说对市场背景偏于相对静态的分析。正因为这样，同样是把研究对象放在严格约束条件下进行分析，马克思认为这种科学抽象能够得出本质的、一般的结论，现代西方经济学则认为由此得出的结论仅仅是“特例”；放松约束条件后，马克思认为得出的结论只是一般规律在具体条件下的特殊表现，而现代西方经济学则认为可以获得更为一般化的结论。

文摘

“转形问题与马克思劳动价值论拓展”是围绕马克思劳动价值论体系的继承与创新及其与现代西方经济学的关系展开理论思维的。理论创新是以科学继承为基础的，但是，每一种理论要发挥指导实践的作用，都必须与不同时期的时代使命紧密结合。因此，本书在处理如何继承马克思劳动价值论的基本思想方面，没有把重点放在对马克思劳动价值论基本思想和原理的简单重复方面，而是通过解答国内外对马克思劳动价值论提出的主要质疑来维护马克思劳动价值论的科学性。与此同时，本书自始至终将马克思劳动价值论的精神实质贯穿于理论体系的发展、创新方面。在经过发展、创新的理论体系中，尽管对“商品”“价格”等概念以及价值量的表现形式和价值规律的作用方式进行了新的表述，生产劳动、价值、价值规律等核心范畴依然以原有的内涵为基础。我们不是离开原有体系进行另起炉灶式的创新，而是首先找出原有结论的各种明确规定或暗含的约束条件，然后依照马克思从抽象上升到具体的理论扩展的内在路径，通过约束条件的逐步放松，使理论在更为具体的层面加以拓展。这种拓展不是对原有理论的否定或替代，而是原有理论的具体化和进一步展开。

后记

《转形问题与马克思劳动价值论拓展》是笔者长期思考形成的部分经济思想的结晶。笔者的思想历程大致可分为三个阶段。1989年以前为第一阶段。那时，思维活跃，充满激情，常与友朋激辩，但并没有确定的思想内容，只是一些忽明忽灭的思想火花。不过，本书的一些思想实可追溯至此。记得1981，曾向高中的政治老师提出两个问题：一是资本家的收入应有一部分属于管理劳动所得；二是单位商品价值与劳动生产力成反比似乎不太合理。这些问题尤其是劳动生产力与价值的关系问题成为本书的重要研究内容。1989年秋至1998年秋属于第二阶段。1989年秋，笔者提出一种哲学上的见解：人与环境的矛盾决定思维，思维的进步及其具体成果——知识的增长——决定社会的进步和社会历史不同阶段的生产、生活方式以及相应的社会关系，社会发展过程即是知识进步和人的个性不断获得自由发展空间的过程，据此，社会历史可以分为野性、种性和个性三个阶段，高度利和高度自由是未来社会的基本特征。这一思想把存在先于思维与存在决定思维区分为两个不同的命题，强调存在的先在性不能等同于决定性。因此，不是把存在简单地看成决定思维的因素，而是把存在首先看成存在系统，将存在系统的内在矛盾运动即主体性存在与客体性存在的矛盾运动看成决定思维的根源，只有这种矛盾运动才能提供思维的动力并决定一定时期人类思维的深度和广度。笔者后来将这一思想表述为“四元结构”哲学，以区分于传统的唯物主义哲学和唯心主义哲学，实质上这是一种广义的唯物主义或者说是一种新唯物主义哲学思想。