作者整理了相声大师张寿臣先生所演出的许多小笑话、对口相声，书中收入了小笑话共六十余篇；对口相声近四十篇；书中还收入了《张寿臣先生谈表演相声的经验》等三篇谈艺的内容，以及张寿臣与一些名人交往的情况，并列出了其主要艺术活动记事、上演相声目录。

作者 ：张立林、 陈笑暇。

发表时间： 1988年4月。

张寿臣(1899年1月29日--1970年7月9日)，小名双儿，评书艺名张豫华（拜师双厚坪），相声大师，相声艺术第四代门长，兼评书演员，父张诚甫，评书演员兼说相声。十二岁在北京拜焦德海为师，则于京、津一带。得到李德钖指点。其代表作《小神仙》参考裕二福、阎德山的演出，精益求精。

他兼擅对口相声，有《文章会》、《倭瓜镖》、《地理图》、《三节会》等，创作的有《揣骨相》、《哏政部》、《洋钱伤寒》、《夸讲究》等。

他的作品除了摹绘世态，也掺杂政治讽刺，表现出爱国思想与正义感。如《揣骨相》中有“软骨头残害同胞，吸尽民脂民膏；没骨头，金钱搂足，以外人为护符”都是讽刺那些投靠帝国主义的卖国贼；还有“大贱骨头，卖国求荣，明知挨骂装聋”更是把矛头直接指向卖国政府。《哏政部》是说当时内阁要设哏政部，解决国家疑难大症，让某甲去当部长，结果闹得一塌糊涂，揭露了当时反动政府的无能。这些节目在当时的演出中，都得到观众的强烈共鸣。张寿臣继李德钖把相声从“明地”（即街头露天演出）挪进综合曲艺场内，为适应当时的演出需要，还创作大量的相声垫话，使他在舞台上不论接什么节目，都能够和前场节目适当的“垫话”连接，通过“包袱”很自然地过渡到要演的“正活”中来，现在流行的许多垫话小段，如《杜十娘》、《战长沙》等，都是他当时接场时的创作。

张寿臣勇于创新，从现实生话中吸取养分，创造许多生动的人物形象。如《洋钱伤寒》中的财迷形象，《哏政部》中某甲接到委任状时的几次感情变化，都使人感到真实可信。他还以丰富的社会常识和生活阅历，增添作品的许多细节描写，如在《倭瓜镖》中对练武术的论述，《洋钱伤寒》的开头对伤寒病的分析；他在演出《大相面》时，可以根据捧哏演员不同的面部特征，有多种不同演法，能使旧社会以相面为职业的人听后感到惊服。他运用“包袱”的特点是铺垫平稳，翻抖自然。例如《倭瓜镖》中，表现某甲兄弟二人保镖遇劫时的割牛头一段，通过铺垫使人误认分“将贼杀死”，结果是“把牛宰了”，这个“包袱”从铺垫到抖开毫不费力，显示出他对铺垫与翻抖关系的深刻理解。又如《百家姓》入底时，他主动请观众出题，能以顶针续麻的方式，在五句之中准能接上“周吴郑王”，所以每次演出中，每当观众出了题目（不论提出哪句话来），他在五句之中找到“周吴郑王”时，立即转身下台，不看观众，表现出他信心十足的劲头，哪次演出观众都报以热烈的掌声。这种表演却是在稳重的基础上显示出潇洒。与他合作时间最长的捧哏演员有陶湘如、侯一尘等人。

陶湘如是玉德龙的弟子，捧哏时深沉稳重，文墨气足；侯一尘是郭瑞林的徒弟，在表演中纯朴亲切，善于节制，都对张的表演起到很好的烘托作用。张寿臣经常演出的单口节目《小神仙》、《麦子地》、《化蜡扦儿》、《五人义》及大笑话《满汉斗》、《解学士》、《硕二爷》、《斗法》等。

解放后，中国曲协编选传统相声。有他的《小神仙》、《巧嘴媒婆》、《三近视》、《看财奴》、《杨林标》、《麦子地》、《化蜡扦儿》等。天津百花文艺出版社出版了他的单口相声选。张寿臣早在“九一八”事变以后，针对国民党的不抵抗主义，在舞台上宣传抗日，并拒绝为日伪宣传，自得到吉鸿昌将军的赞许。解放前夕，他改说评书，传统节目有《清宫密史》《三国演义》《水浒》皆考证详细,用语幽默,受到观众欢迎，并创作改编一些新闻类的评书，如《枪毙刘汉臣》、《白宗巍坠楼》等，在一定程度上揭露了军阀统治时期的社会生活。然而因为种种原因其评书文本基本失传.

1962年天津电影制片厂曾拍摄了张寿臣表演的单口相声《贼说话》，收入舞台纪录片《曲艺集锦》。曾任中国曲艺工作者协会理事，中国曲协天津分会副主席。他的徒弟有刘宝瑞、常宝堃、冯立璋、康立本、叶利中，朱相臣，戴少甫，田立和.