| 词条 | 瑶族婚俗 |
| 释义 | 瑶族的婚礼仪式向来古老、神秘，不但有着很多的传奇色彩，也有着很深的民族文化底蕴。由于地处中越边境的丛林地带，受外来文化的冲击极小，还保留着自己传统、原生态的民族文化。其中，瑶族的传统婚礼便是一个独特的景象。 婚俗简介收割完田里的稻谷，就进入腊月间了。这段时间对居住在大山深处的瑶族同胞来说，是收获一年劳动成果的金秋季节，也是瑶族姑娘、小伙子们收获爱情果实，走向爱情殿堂的吉祥时光。 瑶族的婚礼仪式向来古老、神秘，不但有着很多的传奇色彩，也有着很深的民族文化底蕴。马鞍底，是金平苗族瑶族傣族自治县的一个边远山乡，与越南社会主义共和国接壤，有着很长的边境线。又因其地处国家级金平分水岭自然保护区，茫茫无际的原始森林景色如画，山峰连绵，奇秀迷人。马鞍底乡是一个多民族聚居乡，在这里居住着瑶族、哈尼族、彝族等少数民族。由于这里地处中越边境的丛林地带，交通不畅，这里的少数民族受外来文化的冲击极小，还保留着自己传统、原生态的民族文化。其中，瑶族的传统婚礼便是一个独特的景象。 深夜接进门
马鞍底的瑶族是瑶族的一个支系——育棉人。因妇女们的头饰很特别，用三丈多长的红布盘缠而成。所以，外民族的人又称他（她）们为红头瑶。 我们住宿在村民莫春林的家里，这是一个五口之家，男主人莫春林虽然憨厚老实，但聪明能干。在瑶族的家庭里，父母很早就为子女订婚，订婚前要请祭师将男女双方各命属相来对照合婚书，能相配才能订婚。瑶族的婚礼要举行三天三夜：第一天是新郎家到新娘家过（送）礼；第二天是娘家的送亲队伍将新娘送到男方家，但不能进门，等到半夜举行仪式后才能进家门；第三天夜里新郎、新娘进行拜堂后待天亮时男方家将定金付给女方家人，置办酒宴将娘家人及送亲的亲属送走后，婚礼才算结束。一对新人才能进入洞房，共度蜜月。 遵守老规矩去新娘家。在寨子中间的大路上时，只见七、八个男青年将用芭蕉叶包着的鸡肉、猪肉摆在路中间，我奇怪地问他们为什么？一个中年男人指着身旁两个装满猪腿、酒等食物的背箩告诉我：我们是新郎家派去新娘家过礼（送彩礼）的。以前娶新娘要翻几座山到别的寨子，走到半路是吃午饭的时候，就在山路中间吃饭、喝酒。今天娶的新娘虽然是本寨子的，但老规矩不能变，所以，就在这里吃饭、喝酒了。我一打听新郎家的地址，不禁哑然失笑。原来，新郎家就在前面20米远的地方。 寨子里瑶族妇女们绣刺、劳作的情景，以及她们那奇特、庞大的头饰和漂亮的服饰深深地吸引住了我们的目光，不禁将镜头对准她们“咔嚓”起来…… 走到寨子边的一块空地上我们见到了新娘黄大妹，几个中年妇女正在那里为她准备明天穿的新娘装，一个个忙得不亦乐乎……当我向新娘黄大妹表示祝贺，她那圆圆的脸蛋顿时羞得通红…… 清早送新娘第二天开始送新娘。清晨，正在睡梦中的我们被一声长长的鸡鸣吵醒了。夜幕渐渐退去，远处蓝蓝的天空变得通红通红，晨曦出现了。不一会儿，只见一轮红日冲破阴云的阻拦跃然出现在前面的山顶上，将一道道火红的霞光投向大地。刹那间，梯田里的田水变红了，山峦、树林变红了，溪水也变红了。…… 上午十时左右，寨子里传来了一阵阵清脆、悦耳的锁呐声。我们随声寻去，只见新郎家里人来人往，一片繁忙，乐声阵阵……主持婚礼的大祭师黄元林是本村的村民小组长，已经当了十多年的祭师了，平时是这村的“最高行政长官”，在这里有文化的人才能担任大祭师一职，在寨子里有着很高威望。 新娘黄大妹身穿漂亮、华贵，戴满银饰品的传统新娘装，在伴娘、嫂嫂等娘家人组成的送亲队伍的簇拥下从后门出来，绕着寨子边沿向新郎家缓缓走去。按瑶族的风俗，送亲时不能从别人家的大门前过，一是怕被别人家的邪恶所撞不吉利，二是别人家怕被新娘将自己家的吉利带走…… 送亲的队伍穿过树林，绕过流淌的溪水，当来到离新郎家10米远的地方时，停了下来，在路中间摆上酒、肉，开始吃喝。原来，这又是走到半路该吃午饭的时候了。老乡们在尽情地喝酒，谈笑风生。 吃了送亲午饭后，几位送亲的妇女悄悄离开送亲队伍向一个树林走去。一位小伙子悄悄告诉我：“她们是要去为新娘包头戴避邪的木架——铂充。这个时候她们是不愿意让外人看到的，特别是我们这些外民族的男性公民。 于是，我便绕路从另一边走进树林里，悄悄扒开树丛看去，只见妇女们将黄大妹的大头饰取下来，用一块又长又宽的红布将她的头顶紧紧裹住，一位妇女将一个木制的恰似铧犁样的木架安放在她的头顶上，准备罩上一大块避邪的红布，这块红布要到第二天才能拿下来。 圈围亲家吃完中饭，送亲的队伍继续上路，走了几分钟便到了新郎家门前，新郎家的人迎上前来向送亲的人一一敬茶、敬酒，并唱起了悦耳的山歌，进行“圈围亲家”仪式。即送亲的男人站一边，女人站一边把新娘围在中间，三位乐师吹响锁呐，敲响羊皮鼓和铜锣，围着新娘及送亲的队伍呈“8”字形里外各绕三圈，意为驱除邪恶……随后，在阵阵音乐声和歌声中，将新娘和伴娘送入新郎家旁边临时搭建的一个柴屋里，这天晚上她俩就在此过夜了。 为什么不把新娘迎进新郎家呢？我感到很奇怪。他们告诉我：送亲的人将新娘送到这里就算完成使命。但新娘还不能进新郎家??家门，这样，新娘才算是新郎家的人。举行仪式一般要在夜里凌晨5点钟左右，如果在此之前哪个胆大的小伙子进去将新娘抢到手，那新郎家也只能干瞪眼没办法。因为，新娘还不是他们家的人，旧时，就有因父母包办婚姻，新娘在进男方家之前被自己心爱的小伙子领跑的事发生。不过对此新郎家也早有准备，他们已经在柴屋旁燃起两堆篝火，10多个小伙子准备在这里彻夜饮酒唱歌，保护新娘不被他人掳走。 新郎“逃婚”我发现了一个奇特的现象。就是新郎家的人为了娶亲都忙得热火朝天，但就是不见新郎邓富围的影子。他到哪里去了呢？原来，按瑶族的风俗，这两天新郎不能在家中，要跑到外面的朋友家躲起来进行逃婚，直等到拜堂的时候由乐师们吹响乐器去把他接回来进行拜堂。 为了要弄清新郎在外面是如何逃婚的，我开始寻找新郎，可我们走遍寨子里的每一个角落，访问了10多个人问新郎的下落，都一无所获。他们是不会轻易将新郎的下落告诉我们的。最后，在一个好心的瑶族大哥的指引下，我们终于把邓富围找到了。哈哈，这小伙子正躺在朋友家的床上睡大觉哩。 第三天早上四时，新郎家里喜乐声、酒歌声不绝于耳，寨子里一堆堆燃烧着的篝火映红了山寨，映红了火堆旁一对对瑶族情侣的脸庞…… 来到新郎家门前，只见妇女们已将新娘从柴屋里接出来站在大门前，祭师黄元林已将祭祀的物品摆设好，准备迎接新娘进门。仪式开始了，乐师们奏起了喜乐，大祭师含了一口酒往站在门外的新娘脚前一喷，将手中的两片法器敲响，嘴里喃喃地念起了咒语。原来，举行迎亲仪式由祭师作法是喷酒驱邪，不让病魔邪恶进家门，让全家人身体健康，念生儿生女都成功，让黄家的女儿给邓家做媳妇正式成为邓家的人。 在悦耳的喜乐声中，新娘在伴娘的搀扶下缓缓走进家门，跪在堂屋正中间向两家祖宗牌位行过礼后，便被送入了没有新郎的洞房…… 从此，黄大妹就正式成为邓家的一员。 合婚拜堂第三天夜里，在新郎家举行瑶族婚礼中最隆重的仪式——合婚拜堂。大祭师黄元林翻着历书告诉我们，凌晨3点是吉辰，仪式将在那时举行。之后能歌善舞的瑶家人为我们唱起了动听的山歌，情侣们对起了情歌，使我们觉得这黑夜不是那么漫长…… 时辰到了，随着大祭师的咒语响起，乐师们吹响喜乐走出家门，找到新郎的藏身处将打扮一新，身着瑶族新郎服装的邓富围接回了家。在祭师的咒语声中一对新人拜天地、拜祖宗、夫妻对拜，向祖宗牌位敬酒等礼仪…… 行完礼后，接着进行“炮轰新人”的仪式，10多个新郎的好友点燃鞭炮围着一对新人狂轰滥炸。“炮轰新人”后，拜堂仪式就结束了。 送彩礼这时，天也渐渐亮了。最后，新郎家要向新娘的父母付礼金，也就是送彩礼。两方父母在大祭师、媒人的陪同下来到屋子后树林的草坪上，喝过一杯喜酒后，便在大祭师、媒人的监督下，新郎父母将1000元人民币付给新娘的父母，这是给新钱，令人称奇的是付旧钱，新郎家将12块过去的旧币——银圆付给新娘的父母。新钱、旧钱付清了，双方父母饮下交杯酒，这样，他们才能正式结为亲家。 |
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