| 词条 | 阎氏家谱 |
| 释义 | 《阎氏家谱》，源自山东省招远县郭家埠村，此谱牒之所以宜急也，迩来支派日蕃，若不及时修整，巩年远代湮，后之人欲识水源木本之谊、昭穆宗支之别，且不可得。 中文名：阎氏家谱 别名：阎氏族谱 地方：山东 招远 年代：中华民国 意义：孝敬祖先 传承文化 家谱序言族有谱牒，所以承先绪而垂家范也，何与他姓事，而顾赞叹不置乎？然而事之合乎不言而同然者，安不容终于无辞。余与埠后阎氏世系至戚，而子升自幼受书于余，方八九岁时，性情恬静、文思俊逸，余甚器重之。乃迟至光绪甲申始补博士弟子员，盖年已二十有七矣。自是家居训蒙殊不汲汲于进取，余屡次面督，俱笑受之，不甚辨窥其意，似有专务，而子升不明言，余亦未知其志之异也。 今岁春，余方有事于谱牒，尚未告峻，适见子升所修阎氏族谱，尽美尽善，毫无遗憾！为之称快者再三。讯其巅末，则曰：吾阎氏自有明以来，代有文人。而谱牒之厄于兵燹者历有年所，倘不及修整，不惟先人之嘉言懿行湮没无传，而支派日繁，后之人亦焉知亲疏所由分乎？兰自游庠而后专心此事，特恐体式未善或贻笑于大家巨族也！ 余恍然曰：嘻，异矣！今之读书者，类以案头陈编，仅为摭取功名之，具求其识乎大体者百不得一。子升初有进步而即以纠合宗族为事，先人往矣，志之于谱，久而弗忘，是其孝也；族人众矣，合之于谱，昭穆有伦，是其仁也；世系繁矣，详之于谱，条分缕析，是其勤且慎也！具此四德。而子升之进取殆未可量矣。即余之相士亦可自信其不误矣。 子升从容逊谢曰：吾人读书不能光前裕后惟是，谨按世系缮写成册，分内事也，何异之有？先生此言毋乃过奖，而使兰汗颜乎。 余曰：不然，所谓光前裕后者，岂惟是勅封貤赠簪缨累叶，良田华屋门第赫奕云尔哉？夫欲光前而祖功宗德不克世守，而表章之何光之为？欲裕后而木本水源无以详书，而显示之何裕之为？子升此举，光前裕后之急务也。 余之言岂以誉子升哉？将为阎氏子弟劝，即为吾滕氏子弟劝，并为凡为子弟者劝也。但使读书之士皆知所以，尊祖收族则孝弟之心油然自生。何至骨肉参商，上无以对先人，下无以对后人也哉。至其修辑之完善，观于凡例而知之矣。不复赘焉。 岁在彊圉大渊献季春月下浣，恩贡生滕耀祖显廷氏撰。 阎氏族谱叙 阎氏旧有家乘，观邑志科贡封荫人物文学等部，中载二世讳敦、四世讳志、五世讳祺、六世讳公朝以及九世讳尔仞者，溯其世系又必援家乘以为证，则所以论撰。先祖之美而明著之后世者，非不详且备也，独中叶厄于兵燹仅得窥什一于千百，为可惜耳！顾念：祖功宗德不克世守而表章之，为子孙者末由辞其责。此谱牒之所以宜急也，迩来支派日蕃，若不及时修整，巩年远代湮，后之人欲识水源木本之谊、昭穆宗支之别，且不可得。岂独考古者有无征不信之感乎？ 余年三十始创谱稿，相助者惟族侄瑚与荇耳，后十年集成族谱四册尔，时后生子弟通文义者渐多，或编次、或参考、或检阅，佐理自不乏人。而广搜博访则侄孙华南之国也无如。草创粗具，而瑚、荇暨华南相继去世。嗣后，余又设帐他乡，不暇整理家事，以故谱牒虽存而缺点尚多，不足为通族公谱也。 今岁暮春之初，族侄锡龄率华南之子培珍诣余书室，谈及修谱之事。余方以调查为苦难，而伊等乃身任不辞如培珍者，真能继父之志矣！此余之幸，亦合族之幸也。既而伊等调查完竣，又约族人培桐、晋三暨荇之侄孙溥各捧谱稿授余。余向也惟巩任不能胜，今也又觉责不容委。于是，新旧参观，遗漏者补之，舛错者正之，非族者载之，考订既毕，乃与后生辈依式缮写成册，各支分藏，以永其传。 爰叙颠末而附以言，曰：族必有谱，何为哉？今之瓞绵椒衍，而实繁有徒者溯。高曾而上，孰非一体？所遗惟其远近之不分，渐至厚薄之反。易叔季之世，以卑陵尊，以幼犯长，名分之间不堪问矣！谱修而尊卑明，长幼顺。将礼义自此生，即人才自此此起。安在旧日之盛不可复见于来兹乎？倘继起者陆续增修，因而醵金授梓俾世世勿替焉，此尤余之所厚望也夫。 民国十五年长至日十六世庭兰沐手谨识 家谱凡例1、族有谱牒，取收族之义。但支派日繁，急切难于检阅。今定于十世以上合表，十世以下分表，庶可一览了然。 2、谱式以世表之例为之，世系直承，支派横列。行实附书于后诸。大家皆然，今从之。 3、谱明伦序。同胞兄弟以伯仲为先后，同世兄弟以支派为先后。 4、本族虽无显秩，而登贤书，贡成均，入黉宫者络绎不绝，详书于册，所以明著。先人之芳声，且使后人有所观感而兴起也。其人尚存，直书现在阶程，或有进步，俟续修时分别更换。 5、族谱大要，为仁孝而作。而吾族多朴略，何能为过人之行，但有关于仁孝而能诚笃以居心者即微长亦录。 6、男行妇德，必实有可据，素为乡国所推，方可登谱。生同时者不必录，防伪也。 7、元配继室书分先后，或有出、或无出、或各有所出，不必注明，恐不肖者异视兄弟，且于无子之母易萌不敬之心也。 8、配氏母家门阀附注于该氏之后，不略外戚也。 9、葬地可考者注于各名之下，不可考者阙焉。 10、过继之子，即其子，必溯所自出。木有本，水有源，不可忘也。 11、乞养之子，非其子，不得入谱。神不歆非类，民不祀非族也。 12、世系失考及绝嗣者，附书于世次之后，各近支俱登谱轴，祀以祔食之礼，不忍令其作若敖氏之鬼。 13、殇童无嗣，概不书名。惟年届十五者方可入谱。或未赐名则但记其乳名，俟他日名定继修时分别增入，不敢擅拟以名，致使遗忘、舛错，转生疑窦。 14、命名有异世同名、一时尊卑同名，皆系无谱之故。今虽有谱而其名行世已久，不得遽更。嗣后命名，自第二十世皆照所定排行字，以次迭及，庶不至有重复之患。 谨将排行二十字分作四句开列于左： 三复金人铭，保家贵爱名，咸云为善吉，其兆(卜)协元亨 家谱记载令题名记阎公朝 惟我招远为县，不知其凡阅几世。其事而治之者，不知其凡涉几人矣。即耳目之所逮者，其人可数也，乃其岁月稍久远，姓名仅有存者，溯而上之，则杳乎其不可得闻矣。遂使上焉者，无由考镜其得失，以裨益吏治。下焉者，无由上下其议论，以裨益文献，讵非旷世之缺典邪。君子曰，知者当务之为急，此所谓有当务非邪。 嘉靖壬戍，水宁卢公来令吾邑。见其士风瘠薄，政体废坏，拊循和辑，夙夜不懈，益虔暇则谘诹故典，而慨然叹文献之不足也。方开局以纂邑乘曰：“吾将先乎其大者。”乃捃摭故牍，搜剔金石，参酌闻见，得令丁公而下凡若干人，其姓名历履，湮没弗传者，无如之何矣。其幸存未泯者，备录而谨书之，刊石于堂，用垂永久，而属公朝为之记。夫官无崇卑，尽职为良。县令七品秩尔，然抚有百里生聚而教诲之，生民之休戚系焉；其任亦弗轻矣。由今观之，若其才德优长，流风善政，口碑不磨，斯称乎其为民父母矣，舍是而拗焉，而陂焉，民罔攸赖，不亦旷若官乎！又不然，则安于为已，厉民自养，非徒罔功者，无庸以议为也。然方其晏然民上，非不犹之官也，逮势易时移，公论既定，流芳遗臭焉，可诬也。故有求名而不得，有欲盖而弥章。若此者，一切使之湮没弗传，贤者无以表其长，不肖者亦得以掩其短，宜非君子之所忍也。然更数百年，未有庸心于是者，无乃不知所务焉。 呜呼！声实昭而劝戒寓，后之视今，亦犹今之视昔，苟非不自颐，籍甚者，其孰能无惕然于斯也。孔子曰“三人行必有我师焉”。择其善者而从之，其不善者而改之。然则兹石也，谓非有位者之盘盂乎。若卢公者，诚可谓知所先务者也。继公而至者，尚念旷世之缺典，有其举之，莫敢废也。将一邑之文献吏治，胥有赖焉，则公之绩，何可以弗著哉。 朝也寡昧不文，而公之盛心不敢以不承也。谨执笔以识岁月尔，是何敢言记。 田侯城碑阎公朝 立天下之事者，诚也；济天下之事者，才也。二者缺一，虽小事犹难望治，况其大乎！若乃兼体而克臻厥成，惟我邑侯田公有焉。兹于其修城之役见之矣。 招远，东方蕞尔邑，城垣素号庳陋，寄民社者，沿袭故事，非不岁一修之，大都因陋就简，取办目前，往往随手堕坏，故倾圮日甚一日。 乃岁丁丑，夏秋之交，霖雨浸淫，城之敝也，几复隍矣。今将完旧而实无异创作，邑人方以为忧，我邑侯慨然任之，爰列状闻于当道，当道者咸归重而责成焉，颐公帑空匮，资用弗充，侯则为之，谘诹揆度，经营擘画，期于克济，于是乎揣高低，计丈尺，物土方，均力役，书餱粮，庀器用，精委任，勤劳徕，戒之用休，董之用威，由是负者鳞次。筑者栉比，相杵交动，鼛鼓弗胜，登登冯冯，声彻遐迩。侯昼夜庐于城门之上，有若父兄率其子弟，修治其垣、墉、室、庐，而意及曾云者也，两阅月，墙乃就绪，壁立崇竦，望如引绳，光泽可鉴，墙端皆伐山石，琢以椎凿，四平而布之，然后加之睥睨，陴睨之山颠冠以瓴甋之，方而剑脊者，仍雌雄而钩联之，以至楼橹陛级，罔不次第毕理，凡一切修筑方略，皆侯心计而指授，它人弗与也。经始于闰八月之望，至冬十一月而工以完。先是侯因西北濠有石横亘，已尝开凿，今则倍加深广，引东南之泉水，环城流注，作石闸于濠之四隅，以制其蓄泄，改作石桥于南北两门，濠堤植柳无算，内种芙蕖，尔时已为之改观。 至是城成，则形势完美无遗憾矣，维时四民和会，观者填郭，颂者溢郛、不啻室家既成而妇子相庆也。咸曰，往者人谓城何？今者人谓城何？保障哉。侯之功在吾人也，其百世而不磨哉！君子曰，百姓之可与乐成也？有如此然，虑始，良不易矣，方工之未作也，孰不知其急，而亦孰不苦其难，向使它人当此，非不肯为，则不敢为，又不然，则不能为耳。惟我田侯，底兹丕绩，盖忧国忧民者，仁也；任恩任怨者，义也；当几而断者，果也；好谋而成者，毅也；综理之精且密者，智也。合而言之，诚与才合者也。诚则事立矣，才则事济矣。此侯之盛德、大业兼体不遗，而吾人所赖以安者也。 诗云“遹求厥宁，遹观厥成”，其斯之谓欤，功讫之几，时乡民班白者凡若干辈诣余，而请书其事于石。既而，邑贰庐江任君判簿，绛县刘君幕领，金溪王君亦来，言如民意。因为摭侯之功，而推本言之，以垂诸后，用示夫生于斯宦于斯者。若夫侯之政迹，种种可书，盖未易一二，屈指计也，兹特为城功而言耳，故不具载。 游山记文阎公朝 东北诸山为一邑之名胜。久有往游之兴，而因循未果。 今岁初夏，会东村杨老，此志偶协，遂携后生二三辈以往。余素不饮，而东村亦性不喜酒，止赍乾糟菜茹而已。 二十五日饭后，行至埠后，从者留觅脚力，余遂与东村先行，抵下观许久，在后者方到。稍步松林，遂相与共饭。饭毕，东寻班仙洞，道士云：“至彼可三四里”。出观门，渡涧水，过一漫埠，复渡一涧，即登山。 山甚陡峻，行不数十步，余已倦矣，数人扶掖以行，踉跄又数十步，喉乾足弱，不复能前，枕石而卧，良久，喘息始定。仰视山巅尚远，则见杨老已据坐石上欢笑招余矣。余羡之，有若登仙然。时日已将暮，勉强徐步以上。至则大石横亘，左右皆深涧，俯瞰可怖。诸子从容甚适，时推石坠之以为乐。 循山而东，峰峦迥合，望之无际，鸟道盘旋；乍高乍下，大要非山脊即山腰，未当踏寸土也。据石藉草，时时偃休。前行诸人，或隐或见，或时不见而闻其歌笑声。既过险道，去洞不远而尚隔一山。余渴甚，令一童先行取水。顷之，自前山提壶而下，迎取饮之。甘露醴泉不为过也。 道士宋迎，扶余至山顶，则见四山环抱，而洞负山南向，悬岩峭拔，壁立干仞，祠宇正承其阙，真仙灵之窟宅也。道士扶余下峻坂，对洞坐望久之。东村坐洞上真武庙前招余。遂越洞门左折而上，垒石为蹬，凡数折，石蹬穷处，有两石侧立，自相撑柱，中阙若门焉，穿石而出即庙。庙甚狭，止可容一二人，皆凿石为之，门外平石尺许，下临无地，俯视千峰万壑，争奇献秀，令人有遗世独立之想。庙侧有碑，字半磨灭。 东村言：“庙旧有石门，前护以石槛。山多松，松之垂岩者，尤为奇绝，今皆废矣”，闻之可为太息。庙已在洞上，仰望山头，尚不知相去几许也。夫自涧底而望洞，自洞而望庙，自庙而望山，则山之高可知矣。东村言：“城中望东北诸山最高者，即此也”。比下至洞，则暮色苍然，自远而至矣。洞前为矮屋数楹，皆南向，西为神祠，东道士居之。屋皆半入嵌岩，前荣缭以短墙，树墙下以椒，徘徊瞻眺，既久，而后就寝灯炫皆无，焚松枝以代照，卧榻之侧，以席贴壁，发席而视之，有穴焉，出自穴，即洞也。前为屋所占，其中逼侧污秽。盖室本因洞而修，室成而洞因以隐，亦可惜也。 余与东村接榻而卧，东村自言童稚时避兵寓此数月，因为余谈祠宇之兴替，山林之盛衰，历历如在目前，至夜分犹未寝。披衣出户，残月朦咙，隐映石壁，亦一奇观也。 卧思赍来食物，寄下观中，此中道士一无所有，晨炊不给矣。天未明，分遣二童，一往下观取所寄者，一赴台上集市菜觳。晨起，迤逦登览以需之，西行者不须臾而返；日既高始见东行者循山涉涧而来，遂具食。食毕，道士送至山头而别。 由旧路抵下观，因询上观之路，道士言：“有三路，一由窟窿涧，一由冲天涧，一由六公涧。”窟窿涧道险人迹罕至，冲天涧稍平而无所观，遂定六公涧。 取道以上，北行二里许，遂折而西，入深涧，仰视，两山夹峙，高插云汉，而人行涧底，宛转崎岖，乱石丛杂，数步一休，犹若倦剧。道傍皆野花杂卉，蒙茸葱蒨，不可名状。时有泉流石上，清莹可爱。东村邀余濯足，余未之应也。 西抵九盘山，滴水崖在其左侧，就视之，石壁崇悚，旁张两翼如椅，水自壁端悬注而下，如缕风引触，则洒然惊溅如迸珠碎璚砰磕有声。令从者以壶就挹注之，於道润喉。崖下皆积石，水渗入石罅中。云：“往时既潴而泻，今天旱无有也”。崖间草本蓊翳，萝蔓蔽墟，微风时动，如翠涛滉漾，坐玩久之不忍舍去。 既过山，北折而下，即六公涧，有颓垣存焉云。其下有土洞，未暇寻也。涧东西袤，而南北狭，越涧即上九盘，山益陡竣。余倦甚，且休且登，良久仅及其半。有道士来迓。扶策，然后能至山顶，则平地也。路旁有石碣，又有数石柱立田间，云：泰山行祠之遗址。 过山阴下坡，冈垄颇宽衍，即其处立观焉。环观皆山也。观后平地无几即深涧，涧北山口望见海，即其处稍加修葺，足为奇观，今惟以堆积柴粪而已。此观之大较也，其西遍山弥谷皆松也。云：过此迤西，松益多。亦不暇往。观中墙垣皆废，室庐敝甚，惟正殿新修，颇壮丽，盖毁于火而重为之也。殿前巽隅有碑，刻邱长春诗，字半磨灭，然诗已盛传矣。殿内悬一牌，载修造记，读之为发一笑。然兹行，所历数处，石刻大率类此，其不为山灵之辱者几希。 览毕坐殿后西小室一饭。余意留宿，而同行者有归志，不得已遂匆匆下山。 晚宿下观，天明科头而行，过埠后早饭以归。 余因追忆，庚戍夏，以鲁竹翁之招，至下观，信宿而还。然当时心事郁郁，绝无好况，止应县公之命耳，观外未始别寻一步也。顾自是往来于怀，迄今始一游，偿宿心焉。又以所与俱来者，一老之外，二三童稚而已。且匆遽而返，不无遗憾。然，余闻诸庄生：“人贵自适其适，而不贵适人之适。”由此言之，则人之游，要于其适而已，此外奚足计焉。因援笔为之记，以当卧游。 家谱诗词春日游北山 阎 祺 春山无处不芳菲，山里人家锦作围。竹叶弄阴迷客路，杨花学雪点征衣。流莺啭树方吟去，稚子拈花带笑归。欲觅好怀须畅饮，浮名应是付尘飞。 游普照寺 阎 祺 上方深处隔红尘，信步来游似有因。小犬吠人缘地僻，老僧延客倍情亲。风清自觉炉烟细，昼静偏知案雀驯。谈竟不知归辔晚，何防返照挂城闉。 西岩 阎公朝 长山古招提，奇胜在西麓。丹梯盘怪石，翠屏罗秀木。扪葛陟攒元。悬岩如覆屋。爱此旷乡，化工巧修筑，於焉设几榻，六月疑无燠。云幄寄高眠，鸟背流遐瞩。依依沙际村，纷纷坡上犊。尘襟向此消，浑欲忘昏旭。夕阳倏已颓，明月满空谷。万籁俱沉冥，惟见群峰绿。幽兴杳无穷，中宵未归宿。顾我尘欲姿，此乐何当复。回首幽人居，邻哉谁解卜。 九盘 阎公朝 九盘虽云险，山色佳有余。青壁陵层霄，丹梯转嵌岖。群峦玉笋并，列嶂芙蓉舒。瑶草挺葳甤，珎木倚扶踈。据石时偃息，抚景聊纡徐。扳缘陟其颠，天风振衣裾。俯睠云壑幽，仿佛怀仙居。独步风尘表，兹山实起予。 滴水崖 阎公朝 行行深涧穷，望望苍崖截，壁立倚嵌空，仰见青嵽嵲。细泉来何许，镪属崖端泻。绵绵纶玉绳，娜娜悬珠结。进石飞碎蹫，随风洒晴霄。滋含幽草芳，润遍垂罗缬。白日回光景，朱夏变凛冽。我行倦登扳，晏坐暂怡悦。山游足清赏，兹焉实奇绝。陈词讵可殚，聊为赏音说。 上祥光观 阎公朝 九盘疲登顿，孱颜摩穹苍。讵意山深处，得此夷旷乡。崇巅走峻坂，佳气浮平冈。孤云生户牖，群峰罗宫墙。天风撼松林，万窍鸣笙篁。振衣一引望，伦海郁苍茫。仙灵杳何许，遗迹空摧葳。境寂尘嚣远，地偏岁月长。徘徊步徒倚，抚景移残阳。匆匆指归路，余兴宁渠央。 班仙洞 阎公朝 四围山色抱名区，积翠流丹入画图。偃息偏宜金涧净，跻攀不尽玉岩孤。风前啼鸟时高下，树杪栖霞乍有无。领取烟霞归眺望，人间何处是蓬壶。 其二 寻幽无尽万山迎，绝顶蹒跚取次行。断岫欲分云乍补，嵌岩半堕石还撑。轻风向晚回丹壑，残月中宵旁翠屏。一榻山房清不寐，登仙谁复羡班生。 晚眺东山 阎珍 入山期未遂，独有向山心。舒啸成孤眺，凭高当远寻。不嫌云去住，惟碍树晴阴。何以删繁艳，罗峰黛渐深。 和杨晴峦北山看云 阎玠 云亦厌离索，依山为伸缩，厥性固甚闲，澹极乃弥笃。群山政空翠，飞来忽一掬。山若招呼之，遂集环涧谷。胡然欲飘摇，往实为其复。静者栖山巅，懒者留岩腹。更与数峰昵，变幻不嫌秃。有时亦各去，密瞩将焉逐，只在山之阴，友伯及其叔。盘桓愈不倦，参错转相淑。岂无或虚盈，中心匪反覆。政从起灭间，见其性情足。 世系支表《阎氏家谱》世系表始祖 二世 三世 四世 五世 六世 七世 八世 九世 十世 十一 仲良 敦 英 志 祺 公器 (失讳) 珍 工 文棐 廷谟 平 文烂 文灿 玠 尔仞 公冶 (学周) 閤 若愚 崇德 中伦 中行 中节 若鲁 崇辉 中立 若湖 崇义 进忠 崇礼 (无考) 阁 (无考) 公朝 学周 阀 太初 进思 光祀 光禄 光福 太耿 闳 学义 贞敏 逢春 慎先 启福 诚先 启禄 逢秋 逢节 公禹 (学义) 祥 鸿麟 镇 孔泮 化 文鉴 广仁 广增 广闻 广正 广朱 仿 文斗 文玉 文起 孔泽 仕举 有德 广奉 广清 广成 仕第 有京 增福 仕登 文公 仕桢 鸿举 铸 孔泗 明德 文景 庆 魁 孔源 明扬 孔津 文卿 镒 闾秀 允捷 对山 光柱 光林 闾光 世显 文敬 广进 广招 世隆 有成 有立 文富 广益 广礼 世兴 明晤 种金 种松 闾俊 升 文彬 日成 日勇 日新 日敏 日保 日安 日泰 日乾 日坤 日载 昌 文佩 旦 文技 文运 文隆 文信 祯 纬 诚志 士扬 有容 起吉 开世 起灿 振享 起焕 开业 诚意 士行 有旌 景耀 治太 治平 治安 士登 有淳 景兰 治化 诚思 龙翔 超 景清 辅君 迈 景忠 相君 有先 景明 佐君 有声 景行 维君 有成 士章 日恭 祯梦 开运 开元 启梦 开利 成藩 开太 日严 世藩 开福 日修 屏藩 开阳 日省 景藩 瑞君 成玉 得 开国 缔 东和 之谨 国藩 启谨 开泰 之原 之尹 之慎 贤 思洪 忠 笃志 作肃 公 作哲 述耕 作谋 述纪 述亮 作师 述宰 述武 作宾 述求 述文 思都 白 笃仁 作义 述正 作圣 述科 述增 思福 德 笃恭 作智 述道 述礼 作臣 述茂 述雍 述堂 述骞 诚 长松 思官 行德 立志 辉 仲庠 仲雍 有志 振(早世) 思田 守 长春 法兴 忠 崇 法旺 信 士春 法成 义 凤 福春 法财 礼 仁 成春 法德 伦 法盛 智 旺 之仁 檠 九皋 从周 永柱 永康 从孝 永寿 从顺 永昌 棐 九功 从正 九叙 从明 九官 从教 从道 从诲 进 继圣 崇文 国重 崇教 国钦 斋 天禄 问 茂世 国成 明旺 启祥 启禄 启祯 国用 明德 启泰 明伦 启贵 启清 启佑 启昌 明礼 启命 启福 宏玉 业仪 天爵 訚 天崇 阅 纬公派7-21世七世 八世 九世 十世 十一 十二 十三 十四 十五 十六 十七 十八 十九 二十 廿一 诚志 士扬 有容 起吉 开世 维新 邦俊 忠 玉基 惠基 逢来 克谦 致美 邦杰 恕 (致美) 逢清 (象坤) 玉南 墨声 和声 乐声 逢祥 象谦 江南 起声 云南 逢池 象复 平南 喜声 贡 礼 在 仁声 钦 君 孟声 化 臣 隆声 吉祥 魁南 义南 德声 象坤 逢化 象仁 星南 衡南 逢国 象益 鸿南 象兰 全住(乳名) 起灿 周儿(乳名) 振享 起焕 开业 自新 邦仪 淳 丕基 逢泰 道全 志良 步云 省三 义三 逢春 逢灵 盛基 肇基 正基 得基 逢明 (外出) 邦佐 诚意 士行 有旌 景耀 治太 金 守先 恂 承基 逢源 彭龄 召南 培圣 逢泉 中龄 炳南 培琚 培璜 培瑭 受龄 聚南 培珩 泰南 治平 兴仁 光前 作舟 崇基 逢瑞 (柏龄) 华南 培玉 钊 鉴 锐 培珍 镛 钢 经南 培昭 镜 培琮 铭 培璋 培瑶 铸 铨 镔 镪 锰 逢顺 松龄 镇南 维成 维元 维藩 双南 柏龄 椿龄 勋南 培瑗 熙南 煦南 烈南 作楫 起基 逢林 鸿龄 斗南 逢云 岱龄 (斗南) 培珙 逢臣 (鸿龄) 瑞基 逢山 仁龄 顺南 培玺 福龄 兴南 培道 培义 述南 作梅 有基 逢福 增龄 焕南 培同 培金 凯 龙 志 逢禧 逢玉 孟基 (逢禧) (益龄) 荫南 培行 守基 逢禄 益龄 锡龄 学南 培舜 培钧 钟 培周 文南 培训 伟 韶康 廷 建宇 芳龄 利南 培才 朋 成昌 寿昌 敏 培英 培敖 亮 坤 箕南 培荣 培云 培宾 国 随 鸿南 培亮 均南 培杰 培乐 兴让 治安 (兴让) 光辉 (作议) (敬基) (逢永) 九龄 惠南 爱南 梅龄 斌南 茂龄 钟南 培南 方南 兆南 培欣 光炜 (作谋) 永基 逢年 梦龄 循南 培琳 式南 腾南 逢岐 桃龄 和南 (培法) 登南 培法 培成 培臣 桂南 培德 培绪 培信 昌龄 指南 培招 培显 德南 培琦 光焯 光煜 作议 作谋 作材 敬基 明基 逢永 逢暖 全龄 鹏南 进龄 铭南 士登 有淳 景兰 治化 诚思 龙翔 超 景清 辅君 立德 耀祖 希圣 复基 泰云 忙(乳名) 立基 庆云 鹤龄 松南 庆寿 希贤 禄基 (庆寿) 文龄 树基 德基 迈 景忠 相君 任德 继祖 光祖 有先 景明 佐君 成德 宽 有声 景行 维君 钦 宗文 铜 述祖 希贵 茂基 国基 邦基 庆善 希有 安基 祯祥 庆法 有成 士章 日恭 祯梦 开运 锡朋 中盛 福 经 春成 (逢纯) 芝龄 春融 逢纯 逢桐 芝龄 瑞南 正南 玉龄 寿南 开元 锡祉 敬先 珂 世清 逢吉 千龄 (匡南) 逢早 得龄 (保南) 新龄 匡南 保南 捷南 启梦 开利 成藩 开太 日严 世藩 开福 锡奉 宗歧 君 蒿 永年 逢腾 (外出) 逢彩 (外出) 逢观 (外出) 逢冈 (外出) 日修 屏藩 开阳 锡九 宗周 宗武 惺 永贞 逢和 发龄 春南 秋南 冬南 富龄 顺龄 才龄 载南 培月 喜龄 耀南 丕芹 烨南 逢文 桂龄 周南 丕祥 丕勇 好南 丕九 永昶 惠 恺 永庆 逢仁 逢训 本(乳名) 菊龄 福南 公南 分南 荣南 宗汤 (希成) (永锡) 逢京 (海龄) 逢道(早世) 逢韶(早世) 逢夷 海龄 逢善 江龄 瑞龄 荣龄 逢武 宗禹 希成 希孟 永宣 (外出) 永锡 永干 逢廷 文龄(早世) 万龄 恒龄 兆龄 逢阳 书龄 锡庆 宗芳 窗 (外出) 宗尧 日省 景藩 瑞君 锡麟 宗仁 锡侯 宗学 成玉 得 开国 作新 忠礼 令 忠林 廷 熙春 逢成 (约龄) 忠勤 开 熙秋 逢聚 约龄 明 维龄 兆龄 |
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