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【五种阿那含】 [出涅盘经] 梵语阿那含。华言不来。又云不还。谓不还来欲界受生。即第三果也。以其根有利钝。行有勤怠。于证阿罗汉果。有先后之不同。故分为五也。(梵语阿罗汉。华言无学。又云无生。)一中般涅盘中即中阴。亦名中有。以人死之后。未得托生之识身也。梵语般涅盘。华言灭度。谓此阿那含。从欲界没。生色界时。于色界中有身。便断上地余惑。证阿罗汉。得般涅盘也。(上地。即无色界也。)二生般涅盘生者。于色界受生也。谓此阿那含。于欲界得第三果。已从欲界没。生于色界。便断上地余惑。得阿罗汉。入般涅盘也。三有行般涅盘有行。即加功用行也。谓此阿那含。于欲界得第三果已。从欲界没。生于色界。不能速疾趣涅盘果。更经多时。勤修加行。方断上地余惑。得阿罗汉。入般涅盘也。四无行般涅盘无行。即不加功行也。谓此阿那含。于欲界得第三果已。从欲界没。生于色界。更经多时。不能加功用行。懈怠慢纵。任运经久。方断上地余惑。得阿罗汉。入般涅盘也。五上流般涅盘上即无色界。流即流行。谓此阿那含。从欲界没。生于色界。不能便证涅盘。要须流行色界余天之中。次第生已。方断上地余惑。得阿罗汉。入般涅盘也。(余天。即色界初禅后。二禅三禅四禅天也。)

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梵语

是古代印度的标准面语。原是西北印度上流知识阶级的语言，相对于一般民

间所使用的俗语（Prakrit）而言，又称为雅语。我国及日本依此语为梵天（印度教的主神之一）所造的传说，而称其为梵语。其名称本为sanskrit，源自samskrta，字面意思为“完全整理好的”，也即整理完好的语言。

内容

广义而言，梵语包括3种：即吠陀梵语、史诗梵语和古典梵语，而狭义的

梵语只指度电梵语。在世界所有古代语言中，梵语文献的数量仅次于汉语，远远超过希腊语和拉丁语，内容异常丰富。广义的梵语文献包括：印度古代婆门教的圣典——四吠陀：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿达婆吠陀》，以及大量的梵书、经书、奥义书等；两大史诗：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，以及大量古代事记。此外，它还包括大量的语法书、寓言故事集，以及医学、自然科学、文艺理论等著作；用古典梵语也就是狭义的梵语，写成的印度古典文学作品，更是文采斐然，影响深远。其中佛教的大乘经典部分便是最为人熟知的例子。