| 词条 | 五百罗汉 |
| 释义 | 五百罗汉的传说在佛经中是常见的，例如西晋竺法护译有《佛五百弟子自说本起经》。佛灭度迦叶尊者与五百阿罗汉最初结集三藏。《舍利弗问经》中说，弗沙秘多罗王毁灭佛法后，有五百罗汉重兴圣教。诸如此类说法甚多。 简介印度古代惯用"五百"、"八万四千"等来形容众多的意思，和中国古人用"三"或"九"来表示多数很相像。五百比丘、五百弟子、五百阿罗汉，在佛教经典中固然是常见的，但并不意味着是固定的数字。可是随着十六罗汉的崇奉，五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有许多寺庙建立了五百罗汉堂。后人又附会地列举五百罗汉的名字，其实都是没有根据的。至于近代某些寺院中塑造的五百罗汉像，许多形象都是出自匠人的臆造，或者采自神话小说，以至流于怪诞，失去了佛的出家弟子应有的合乎戒律的威仪。由于十六罗汉住世护法的传说，引起汉地佛教徒对于罗汉的深厚崇敬，于是又有五百罗汉的传说。 五百罗汉，一般指佛释迦去世后参加第一次经结集的五百比丘，以大迦叶和阿难首。至于五百比丘的其他人，除知名的十大弟子外，一般没有名号的记载。然而，在我流传的五百罗汉却都有名号，这在佛经中是找不到的根据的，是宋人的附会之说。 关于多罗汉的来历，除了参加第一次佛经结集的五百比丘之说外，还有说为跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子的。在《贤愚经》、《报恩经》等经中，另有种种说法，下面分别介绍。 《贤愚经》卷十三和《经律异相》卷四十八记载，佛在波罗捺国为四众说法，时空中有五百只大雁听到佛说法的声音，欢喜异常，便飞落下来听佛说法。有一猎人张 网捕住五百只雁，并全部杀死。五百只雁因闻法功德而转生三十三天（即忉利天）。《报恩经》卷四说，古代有一国王想食雁肉，命猎人捕雁。正好有五百只大雁飞 过，雁王误落网中，猎人大喜，准备杀之，忽心中不忍，放了雁王。国王听说后便不再食雁肉。国王即阿阇世王，雁王即佛，一雁为阿难，其余即五百罗汉。 《大唐西域记》卷三记载一大枯树穴中住有五百蝙蝠，有一队商人在此停留歇息。他们点火取暖，烧到枯树，正巧一位商人手捧佛经诵念，蝙蝠虽被火围住，因爱乐法音，忍耐不去，终被烧死。这五百只蝙蝠转生为人，普证圣果，成为五百罗汉。 另据古代印度传说 ，在憍萨里国有五百强盗占山为王，后与官军交战，全部被俘。他们被挖下双眼后放逐到山林。强盗在林中绝望地奔跑，呼号。佛陀听到后，大发慈悲，用神药使他们复明。五百强盗从此弃恶扬善，皈依佛门，进行脱胎换骨的改造，心后均修得正果。成为五百罗汉。 传说在中国汉地自东晋竺昙猷居住天台山时，古老相傅云：天台悬崖上有佳精舍是得道者所居。有石桥跨涧而横石断人。猷洁斋累日，度桥见精舍神僧，因共烧香中食。神僧谓猷曰：却后十年自当来此，于是而反（见《高僧传》十二）。后世遂有石桥寺五百应真之说。《天台山志》引五百应真居方广寺感应异记云：「永嘉长史全亿，画半千罗汉形像。」到五代时，五百罗汉的尊崇特别兴盛。吴越王钱氏造五百铜罗汉于天台山方广寺。显德元年（954）道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，迁雷峰塔下的十六大士像于净慈寺，创建五百罗汉堂。宋太宗雍熙二年（985）造罗汉像五百十六身（十六罗汉与五百罗汉），奉安于天台山寿昌寺。宋仁宗供施石桥五百应真的敕书载《天台山志》。各地寺院也多建五百罗汉堂。宋苏轼集中有元符三年（1100）为祖堂和尚作的 《广东东莞县资福寺五百罗汉阁记》（见《东坡文集》后集20）。 各地名山也有罗汉洞或竹林圣僧寺的传说。如河南嵩山就有五百罗汉洞。据宋徽宗崇宁元年（1102年），释有挺撰《中岳寺五百大阿罗汉洞记》（又名修圣竹林寺碑，见于《八琼室金石补正》一○八）中称：唐初蜀僧法藏始感得灵异。知山中竹林寺是圣僧所居。宋代院主崇敬，因选定此洞。造五百罗汉像。现存的五百罗汉堂有北京碧云寺、成都宝光寺、苏州西圆寺、汉阳归元寺、昆明筇竹寺等处。 历代画家绘画五百罗汉图像，见于著录的有梁代的朱繇，见于宋中兴馆阁储藏。稍后有宋代的李公麟（见《清河书画舫》八、《法书名画见闻表》、《式古堂书画考》三），南宋的刘松亭（见《秘殿珠林》十）、吴彬（见《石渠宝笈》三）。 至于天台山石桥寺五百罗汉的名号，据《宝刻丛编》十二载大和癸巳（933）大德崇义所撰的吴（宣州）龙兴寺崇福院五百罗汉碑注云：出《复斋碑录》。又《金石续编》十七，有绍兴四年（1134）刻的江阴军乾明院罗汉尊号碑。这两碑现都不存。但是乾明院碑于明崇祯十六年，高承埏曾刻于泾县署中，其子高佑纪又重刻，被收入嘉兴藏第四十三函中。书中所举五百罗汉的名号毫无典据，想是宋人附会之谈而已。 来历其一指跟随佛祖听法传道的五百弟子，其二指参加印度佛教史上第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘，其三指言五百罗汉为五百大雁所化（见《贤愚经》），其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠（见唐玄奘《大唐西域记》），----其实，在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号，“五百”，只是言其多而已。 至于五百罗汉怎么到中国以及他们的名字----略！不过，由于五百罗汉人数众多，面孔一时难以分清，以至有些人借机混了进来，硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内，康熙和乾隆分别被塑为奢夜多尊者和直福德尊者。 在佛教中，罗汉所证的果次于佛和菩萨，因此地位也比他们低，他们住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”的。 罗汉的修行非常好，所以是“金身”，但从普度众生的角度来考察，就很难说了。 因此，菩萨的地位要比他们高的多。菩萨为了入世救世，有时甚至牺牲自我，不计个人得失，是这些“小乘”罗汉不能比的。在很多的佛经中，释迦牟尼佛经常呵骂阿罗汉，说他们是“焦芽败种”，自私自利，是应该向菩萨好好学习的。 名号1．阿若憍陈如尊者梵文 Ajnata-kau-hdmya 2．阿泥楼尊者 3．有贤无垢尊者 4．须跋陀罗尊者 5、迦留陀夷尊者 6．闻声得果尊者 7．栴檀藏王尊者 8．施幢无垢尊者 9．憍梵钵提尊者 10．因陀得慧尊者 11．迦那行那尊者 12．婆苏盘豆尊者 13．法界四乐尊者 14．优楼频螺尊者 本名摩诃迦叶，又叫摩诃迦叶波。梵语“摩诃”意为“大”，故又称为大迦叶。 15．佛陀密多尊者 16．那提迦叶尊者 为三迦叶之一。迦叶，意译饮光，因其通身光炎，能映余光，使不现，故名饮光；那提为河名，尊者在河边生，故以为名。 17．那延罗目尊者 18．佛陀难提尊者 19．末田底迦尊者 20．难陀多化尊者 21．优波毱多尊者 22．僧迦耶舍尊者 23．教说常住尊者 24．商那和修尊者 25．达摩波罗尊者 译作护法。六世纪印度达罗毗萘国建志补罗城人，为该国大臣之子。印度十大论师之一。 26．伽耶伽叶尊者27、定果德叶尊者 28．庄严无忧尊者 29．忆持因缘尊者 30．迦那提婆尊者 31．破邪神通尊者 破邪神通，意译为贤爱。名跋陀罗缕支。西印度人。 32．坚持三字尊者 即晋代僧人慧远。俗姓贾，雁门楼烦（今山西省宁武附近）人。三字即“阿弥陀”，意译“无量寿”。 33．阿{少免}楼驮尊者 34．鸠摩罗多尊者Kumāralabdha，又作鸠摩暹多、鸠摩罗陀、鸠摩罗驮、矩摩逻陀、拘摩罗逻多、究摩罗陀。意译作童受、童首、豪童、童子。 35．毒龙皈依尊者 本名瞿波罗。意译牧牛人。曾为毒龙，故以为名。 36．同声稽首尊者 37．毗罗胝子尊者 38．伐苏蜜多尊者 39．阇提首那尊者 40．僧法耶舍尊者 41．悲察世间尊者 42．献华提记尊者 43、眼光定力尊者 44．伽耶舍那尊者 45．莎底苾蒭尊者 46．波阇提婆尊者 47．解空无垢尊者 48．伏陁蜜多尊者 49．富那夜舍尊者 50．伽耶天眼尊者 51．不著世间尊者 52．解空第一尊者 即须菩提。"空"是佛教理论的核心之一，悟"空"是进入涅盘的重要法门。尊者在佛的十大弟子中被称为"解空第一"。 53．罗度无尽尊者 54．金刚破魔尊者 55．愿护世间尊者 56．无忧禅定尊者 稽诸史实。实无其人。无忧，即破除了忧愁烦恼。人生在世，往往不能摆脱贪、嗔，痴的影响，生出无穷的忧恼。 57．无作慧善尊者 58．拾劫慧善尊者 59．旃檀德香尊者 60．金山觉意尊者 为佛陀弟子。金山，喻佛之身如同金山。在佛教经典中，佛陀有时被称金山王，意即金山之胜妙者。 61．无业宿尽尊者 62．摩诃刹利尊者 63．无量本行尊者 阿弥陀佛之前世身。本行，指菩萨修炼能使自己成佛的方法。尊者原为国王，后放弃王位，出家修行，法号法藏。 64．一念解空尊者 65．观身无常尊者 66．千劫悲愿尊者 67．瞿罗冉阝含尊者 68．解空定空尊者 69．成就因缘尊者 70．坚通精进尊者 71．萨陀波仑尊者 72．乾陀诃利尊者 73．解空自在尊者 74．摩诃注冉阝尊者 75．见人飞腾尊者 76．不空不有尊者 77．周利盘特尊者 78．瞿沙比丘尊者 79．师子比丘尊者 80．修行不著尊者 81．毕陵伽蹉尊者 82．摩利不动尊者 83．三昧甘露尊者 84．解空无名尊者 85．七佛难提尊者 86．金刚精进尊者 87．方便法藏尊者 88．观行月轮尊者 89．阿那分提尊者 90．拂尘三昧尊者 91．摩诃俱絺尊者 92．辟支转智尊者 93、山顶龙众尊者 94、罗网思惟尊者 95．劫宾覆藏尊者 96．神通亿具尊者 97．具寿具提尊者 98．法王菩提尊者 99．法藏永劫尊者 100．菩注尊者 101、除忧尊者 102、大忍尊者 103、无忧自在尊者 104、妙惧尊者 105、严土尊者 106、金髻尊者 107、雷德尊者 108、雷音尊者 109、香象尊者 110、马头尊者 111、明首尊者 112、金首尊者 113、敬首尊者 114、众首尊者 115、辨德尊者 116、羼提尊者 117、悟达尊者 118、法灯尊者 119、离垢尊者 120、境界尊者 121、马胜尊者 122、天王尊者 123、无胜尊者 124、自净尊者 125、不动尊者 126、休息尊者 127、调达尊者 128、普光尊者 129、智积尊者 130、宝幢尊者 131、善慧尊者 132、善眼尊者 133、勇宝尊者 134、宝见尊者 135、慧积尊者 136、慧持尊者 137、宝胜尊者 138、道仙尊者 139、帝网尊者 140、明罗尊者 141、宝光尊者 142、善调尊者 143、奋迅尊者 144、修道尊者 145、大相尊者 146、善住尊者 147、持世尊者 148、光英尊者 149、权教尊者 150、善思尊者 151、法眼尊者 152、梵胜尊者 153、光曜尊者 154、直意尊者 155、摩帝尊者 156、慧宽尊者 157、无胜尊者 158、昙摩尊者 159、欢喜尊者 160、游戏尊者 161、道世尊者 162、明照尊者 163、羔等尊者 164、慧作尊者 165、助欢尊者 166、难胜尊者 167、善德尊者 168、宝涯尊者 169、观身尊者 170、华王尊者 171、德首尊者 172、憙见尊者 173、善宿尊者 174、善意尊者 175、爱光尊者 176、花华尊者 177、善见尊者 178、善根尊者 179、德顶尊者 180、妙臂尊者 181、龙猛尊者 182、弗沙尊者 183、德光尊者 184、散结尊者 185、净正尊者 186、善观尊者 187、大力尊者 188、电光尊者 189、宝杖尊者 190、善星尊者 191、罗旬尊者 192、慈地尊者 193、庆友尊者 194、世友尊者 195、满宿尊者 196、阐陀尊者 197、月净尊者 198、大天尊者 199、净藏尊者 200、净眼尊者 201、波罗密尊者 202、俱冉阝舍尊者 203、三昧声尊者 204、菩萨声尊者 205、吉祥咒尊者 206、钵多罗尊者 207、无边身尊者 208、贤劫首尊者 209、金刚昧尊者 210、乘味尊者 211、婆私吒尊者 212、心平等尊者 213、不可比尊者 214、覆藏尊者 215、火焰身尊者 216、颇罗堕尊者 217、断烦恼尊者 218、薄俱罗尊者 219、利婆多尊者 220、护妙法尊者 221、最胜意尊者 222、须弥灯尊者 223、没特伽尊者 224、弥沙塞尊者 225、善圆满尊者 226、波头摩尊者 228、智慧灯尊者 229、栴檀藏尊者 220、迦难留尊者 230、香焰幢尊者 231、阿湿卑尊者 232、摩尼宝尊者 233、福德首尊者 234、婆弥尊者 235、舍庶独尊者 236、断业尊者 237、欢喜智尊者 238、乾陁落尊者 239、莎伽陀尊者 240、须弥望尊者 241、持善法尊者 242、提多迦尊者 243、水潮声尊者 244、智慧涨尊者 245、众具德尊者 246、不思议尊者 247、弥遮仙尊者 248、尼驮伽尊者 249、首正念尊者 250、净菩提尊者 251、梵音天尊者 252、因地果尊者 253、觉性解尊者 254、精进山尊者 255、无量光尊者 256、不动意尊者 257、修善业尊者 258、阿逸多尊者 259、孙陀罗尊者 260、圣峰慧尊者 261、曼殊行尊者 262、阿利多尊者 263、法轮山尊者 264、众和合尊者 265、法无住尊者 266、天鼓声尊者 267、如意轮尊者 268、首火焰尊者 269、无比较尊者 270、多伽楼尊者 271、利婆多尊者 272、普贤行尊者 273、持三昧尊者 274、威德声尊者 275、利德声尊者 276、名无尽尊者 277、阿冉阝悉尊者 278、普胜山尊者 279、辨才王尊者 280、行化国尊者 281、声龙种尊者 282、誓南山尊者 283、富伽耶尊者 284、行传法尊者 285、香金手尊者 286、摩挐罗尊者 287、藏律行尊者 288、慧依王尊者 289、降魔军尊者 290、首焰光尊者 291、持大医尊者 292、藏律行尊者 293、德自在尊者 294、服龙王尊者 295、阇夜多尊者 296、秦摩利尊者 297、义法胜尊者 298、施婆罗尊者 299、护妙法尊者 300、王住道尊者 301、无垢行尊者 302、阿婆罗尊者 303、声皈依尊者 304、禅定果尊者 305、不退法尊者 306、僧伽耶尊者 307、达摩真尊者 308、持善法尊者 309、受胜果尊者 310、心胜修尊者 311、会法藏尊者 312、常欢喜尊者 313、威仪多尊者 314、头陀僧尊者 315、议洗肠尊者 316、德净悟尊者 317、无垢藏尊者 318、降伏魔尊者 319、阿僧伽尊者 320、金富乐尊者 321、顿悟尊者 322、周陀婆尊者 323、住世间尊者 324、灯导首尊者 325、甘露法尊者 326、自在王尊者 327、须达冉阝尊者 328、超法雨尊者 329、德妙法尊者 330、士应真尊者 331、坚固心尊者 332、声响应尊者 333、应赴供尊者 334、尘劫空尊者 335、光明灯尊者 336、执宝炬尊者 337、功德相尊者 338、忍生心尊者 339、阿氏多尊者 340、白香象尊者 341、识自生尊者 342、赞叹愿尊者 343、定佛罗尊者 344、声引众尊者 345、离净语尊者 346、鸠舍尊尊者 347、郁多罗尊者 348、福业除尊者 349、罗余习尊者 350、大药尊尊者 351、胜解空尊者 352、修无德尊者 353、喜无著尊者 354、月盖尊尊者 355、栴檀罗尊者 356、心定论尊者 357、庵罗满尊者 358、顶生尊尊者 359、萨和坛尊者 360、直福德尊者 361、须冉阝刹尊者 362、意见尊尊者 363、韦蓝王尊者 364、提婆长尊者 365、成大利尊者 366、法首尊者 367、苏频陀尊者 368、众德首尊者 369、金刚藏尊者 370、瞿伽梨尊者 371、日照明尊者 372、无垢藏尊者 373、除疑网尊者 374、无量明尊者 375、除众忧尊者 376、无垢德尊者 377、光明纲尊者 378、善修行尊者 379、坐清凉尊者 380、无忧眼尊者 381、去盖障尊者 382、自明尊尊者 383、和伦调尊者 384、净除垢尊者 385、去诸业尊者 386、慈仁尊尊者 387、无尽慈尊者 388、飒陀怒尊者 389、那罗达尊者 390、行愿持尊者 391、天眼尊尊者 392、无尽智尊者 393、遍具足尊者 394、宝盖尊尊者 395、神通化尊者 396、思善识尊者 397、喜信静尊者 398、摩诃南尊者 399、无量光尊者 400、金光慧尊者 401、伏龙施尊者 402、幻光空尊者 403、金刚明尊者 404、莲花净尊者 405、拘冉阝意尊者 406、贤首尊尊者 407、利亘罗尊者 408、调定藏尊者 409、无垢称尊者 410、天音声尊者 411、大威光尊者 412、自在主尊者 413、明世界尊者 414、最上尊尊者 415、金刚尊尊者 416、蠲慢意尊者 417、量无比尊者 418、超绝伦尊者 419、月菩提尊者 420、持世界尊者 421、定花至尊者 422、无边身尊者 423、最胜幢尊者 424、弃恶法尊者 425、无碍行尊者 426、普庄严尊者 427、无尽慈尊者 428、常悲愍尊者 429、大尘障尊者 430、光焰明尊者 431、智眼明尊者 432、坚固行尊者 433、澍云雨尊者 434、不动罗尊者 435、普光明尊者 436、心观净尊者 437、那罗德尊者 438、师子尊尊者 439、法上尊尊者 440、精进辨尊者 441、乐说果尊者 442、观无边尊者 443、师子翻尊者 444、破邪见尊者 445、无忧德尊者 446、行无边尊者 447、慧金刚尊者 448、义成就尊者 449、善住义尊者 450、信澄尊者 451、行敬端尊者 452、德普洽尊者 453、师子作尊者 454、行忍慈尊者 455、无相空尊者 456、勇精进尊者 457、胜清净尊者 458、有性空尊者 459、净那罗尊者 460、法自在尊者 461、师子颊尊者 462、大贤光尊者 463、光普现尊者 464、音调敏尊者 465、师子臆尊者 466、坏魔军尊者 467、分别身尊者 468、净解脱尊者 469、质直行尊者 470、智仁慈尊者 471、具足仪尊者 472、如意杂尊尊者 473、大炽妙尊者 474、劫宾那尊者 475、普焰光尊者 476、高逸行尊者 477、得佛智尊者 478、寂静行尊者 479、悟真常尊者 480、破冤贼尊者 481、灭恶趣尊者 482、性海通尊者 483、法通尊者 484、悯不息尊者 485、众心尊者 486、导大众尊者 487、常隐行尊者 488、菩萨慈尊者 489、拔众苦尊者 490、寻声应尊者 491、数劫定尊者 492、注法水尊者 493、得定通尊者 494、慧广增尊者 495、六根尽尊者 496、拔度罗尊者 497、思萨埵尊者 498、注茶迦罗尊者 499、钵利罗尊者 500、愿事众尊者 文化艺术经论中常见的五百阿罗汉、五百比丘、五百上首即是。如《佛五百弟子自说本起经》、《佛说兴起行经》、《法华经》〈五百弟子授记品〉、《涅盘经》等举示有关五百罗汉的本生、因缘、授记等。《法句譬喻经》卷二说五百罗汉教授盘特比丘之事。《舍利弗问经》谓有住世护法五百罗汉。《大智度论》卷二以佛弟子数为五百，并出五百罗汉的名目。住世护法的罗汉，其数不仅有十六或五百之说，《入大乘论》记九十九亿大阿罗汉在佛前誓言永住世护法，《法住记》记十六罗汉各有数千眷属云云。 五百之数，是根据五百贤圣的故事。如佛灭度后，大迦叶与五百阿罗汉在王舍城结集遗法。又，相传阿育王时，集五百罗汉僧与五百凡夫僧令合诵遗法，凡夫僧摩诃提婆（大天）驱五百罗汉僧沈于恒河，其时五百罗汉以神通飞虚空，移往北方迦湿弥罗国。参加迦腻色迦王第四次结集或造《大毗婆沙论》的，据说就是此五百罗汉。《西域记》卷二说五百贤圣的前身是南海滨一枯树下的五百只蝙蝠。五百罗汉图像的绘塑在中国究竟始于何时，虽无得确知，不过当与十六罗汉图像同时。依《佛祖统纪》所载，可知北宋初年已有彼等图像。宋太祖雍熙元年（984）勒造罗汉像五百十六身，奉于天台寿昌寺。又，宋·秦观曾作《五百罗汉图记》、苏东坡作《广州资福寺罗汉阁碑记》。此中，秦观的图记叹称吴僧法能所画的五百罗汉一轴，说‘笔画虽不甚精绝，而情韵风趣各有所得，其绵密委曲可谓至矣。’法能是画五百罗汉的能手，其艺事可与五代画十六罗汉的贯休竞美。另外，天台山石桥的五百罗汉也驰名于世。《嘉兴续藏经》第四十三函录《乾明院五百罗汉尊号碑》一卷，卷首附有崇祯癸未年高承埏的序，序文谓此即是南宋江阴军乾明院罗汉尊号碑。碑中的住世十八尊者、石桥五百尊者的名号皆备，然其杜撰之迹历历可征，当系后人所定。或许原非宋代旧物，而是明人假托亦未可知。今世称五百罗汉大抵蹈袭乾明院罗汉的名号。 此外，对五百罗汉的尊崇，似乎在五代时已颇为兴盛，如显德元年（954）道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，将雪峰塔下的十六大士像迁于净慈寺，创建五百罗汉堂。而各地名山也有罗汉洞或竹林圣僧寺的传说，如河南嵩山有五百罗汉洞。现存的五百罗汉堂有北京碧云寺、成都宝光寺、甘肃莲华寺石窟、苏州西园寺（戒幢建寺）、昆明筇竹寺、西山华亭寺、武汉归元寺等处。 其中，莲华寺石窟的五百罗汉为石刻像，雕造于宋·绍圣二年（1095）。北京碧云寺的五百罗汉，其规模在华北地区最为可观。成都宝光寺、昆明筇竹寺及西山华亭寺的五百罗汉均为彩塑。宝光寺的罗汉像高约一点五公尺，形像雄伟，保存良好，是清·咸丰元年（1851），依照常州天宁寺石板线刻的原貌而塑的。筇竹寺五百罗汉乃四川合州黎广修携其弟子五人入滇，从清·光绪十六年（1890）起，历时七载所完成的作品。 在日本，五百罗汉信仰盛行于江户时代以降。随着此信仰之流行，五百罗汉像的制作流行日本全国各地。而且，罗汉像的表情也渐倾向庶民化，可见罗汉信仰普及于一般民间。如东京都目黑大圆寺的释迦三尊、十六罗汉、五百罗汉像（明和九年，1772），川越喜多院的五百罗汉像（天明二年，1782），小田原市的玉宝寺（建于享保十五年，1730），大分县耶马溪的罗汉寺等，皆是江户时代有关罗汉信仰的著名作品。此外，川越寄居町小林寺内，有五百罗汉像，据寺中 ‘五百罗汉由来碑文’所载，此等罗汉像完成于天明三年（1783）。 神是人造的，当然也可让人随意添加。俗话说，‘做了皇帝想成仙’，有的皇帝还把自己挤进五百罗汉。清朝的皇帝信佛，自称自己是‘金身罗汉’转世的。所以，建造在四川省新都县城内的宝光寺罗汉堂，就有两个皇帝；295是康熙，阇夜多尊者；360是乾隆，直福德尊者。 |
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