| 词条 | 损卦 |
| 释义 | 损卦是《易经》六十四卦的第四十一卦。山泽损（损卦）损益制衡，是下下卦。象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。 简介损卦是《易经》六十四卦的第四十一卦。山泽损（损卦）损益制衡 下下卦 卦象象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，左边插右边按，按不着。 这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。 释义《损》卦谈的是减损自己的卦。但是这种减损，并不意味着损伤自己一部分利益去援助别人，也不是一般的损人利己；而是如何在不使自己一方受到丝毫损伤的情况下去获得相当的利益，和如何在不得已的情况下适当减损或放弃一部分利益而去追求更大更多的利益。这是《损》卦最本质的东西。 ?当然，这种《损》卦的卦义是为了国家政权角逐和用兵之道服务的，它绝不涉及一般的人与人之间的道德问题。 卦辞解释艮上兑下损：有孚，元吉，无咎可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。 损：减损之道。孚：诚信。咎：过错。贞：正固。攸往：前进。曷：为何。簋：祭祀的用品。 解释：在有减损的时候，君子要以诚信为准，才会吉祥，才不会有错误，才可以保证安定，这样有利于继续前进。在有损的时候，祭祀可以简单，但目的是要诚心诚意。 《彖》曰：损，损下益上，其道上行。 损：乾损一爻变成兑。行：升。 解释：损一爻变成兑，上面增一爻变成艮，这样损一爻，增一爻的道是上升的。 损而有孚， 元吉，无咎。可贞。 损：减损之道。孚：诚信。咎：过错。贞：安稳。 解释：在有减损的时候，君子要以诚信为准，才会吉祥，才不会有错误，才可以保证安定。 利有攸往。曷之用？二簋可用享。 攸往：前进。曷：为何。簋：祭祀的用品。解释：这样有利于继续做大事。在有损的时候，祭祀可以简单，但目的是要诚心诚意。 二簋应有时。损刚益柔有时。 簋：祭祀的用品。有时：有的时候。损：减损。 解释：作为祭祀只是有的时候，但是要诚信诚意。这样减少乾的一阳爻，增加坤的一阳爻，变为艮。 损益盈虚，与时偕行。 损：减损。益：增加。盈：满。 解释：君子不要有分别心，懂得有减损有增益，有满有虚，就可以放好心态，减少苦恼，等待时机做大事。虞翻曰：君子，泰乾。乾阳刚武，为忿。坤阴吝啬，为欲。损乾之初成兑说，故“征忿”。初上据坤，艮为止，故“窒欲也”。 《象》曰：山下有泽，损。君子以征忿窒欲。 征：惩罚。忿：愤怒。窒：止。欲：欲望。 解释：山泽损卦就是说，君子要克制自己的愤怒不要发火，克制自己，克制自己的欲望。 综述损，有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用，享。 损卦，有诚信，大吉大利，没有咎害，可正固。有利于前往。用什么？两簋可以用来祭享。 彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。 损卦，减损下边增益上边，运行之道是向上走。损减而有诚信，大吉大利，没有咎害，可正因。有利于前往。用什么东西？两簋可以用来祭享。使用两簋祭享应当有时，因为减损阳刚、增益阴柔有时。减损增益、盈满亏虚，都是伴随着时序运行的。 象曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。 山下有大泽就是损卦。君子从中得到启示，要遏制怒气，杜绝嗜欲。 爻辞解释原文初九：祀事遄往，无咎，酌损之。《象》曰：祀事遄往，上合志也。 九二：利贞，征凶，弗损益之。 《象》曰：九二利贞，中以为志也. 六三：三人行，则损一人。一人行，则得其友。 《象》曰：一人行，三则疑也。 六四：损其疾，使遄有喜，无咎。 《象》曰：损其疾，亦可喜也。 六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。 《象》曰：六五元吉，自上佑也。 上九：弗损益之，无咎，贞吉。 利有攸往，得臣无家。 《象》曰：弗损益之，大得志也。 《序卦》曰：损而不已必益，故受之以益。 兑下艮上损①：有孚，元吉，无咎，可贞；利有攸往。曷②之用？二簋可用享③。 初九，已事遄往④，无咎；酌损之⑤。 九二，利贞，征凶；弗损益之?⑥。 六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。 六四，损其疾⑦，使遄有喜，无咎。 六五，或益之十朋之龟⑧，弗克违⑨，元吉。 上九，弗损益之，无咎，贞吉。有攸往，得臣无家⑩。 ? 注释①损：六十四卦卦名之一。乃论述与敌国交往中不需要受损就获得利益或在万不得已的情况下适当减损自己一部分利益而去获得更大利益之卦。 ②曷（he何）：何；什么。 ③二簋可用享：“簋（gui鬼），古盛饭器具。“享”，祭祀。此句为用二簋粗淡食物作祭祀就可以了。 ④已事遄往：“已”，停止。“遄”（chuan船），急。此句为停止所事急忙前往。 ⑤酌损之：适当减损一些利益。 ⑥弗损益之：在不使自己一方有任何损失的情况下去获得收益。 ⑦损其疾：“疾”，灾祸，危难。此句为乘对方之灾危去借机损伤对方。 ⑧或益之十朋之龟：“朋”，古为货币单位，两枚为一朋。“龟”，指神龟。此句为敌对一方能奉送一个价值十朋的大神龟。 ⑨弗克违：不要推辞。 ⑩得臣无家：言惠及天下，万民归心。 白话解析损：有复，元吉，无咎，可贞，利有攸往，■①之用二巧，可用芳②。 【白话】筮占得损卦，有复归诚信之象，有大吉、无咎、可贞之占，利于有所往行，可以使用上等技术的厨师切割的祭牲进行祭祀。 【注释】①■，假为割。②芳：借为享，祭祀。 【讲解】损卦下卦为夺卦，上卦为根卦，居于根宫第四卦，帛书第十二卦。损与益义相反。 初九：巳事①端②往，无咎，酌损之。 【白话】筮得损卦，占得初九，祭祀开始前就去，没有灾咎，酌情损减一些活动。 【注释】①巳事：祀事。②端：开始。 【讲解】初九阳刚与六四阴柔相应，损阳刚益阴柔，损下卦益上卦，上下相应，所以无咎。 九二：利贞，正①凶，弗损益之。 【白话】筮得损卦，占得九二，适合于贞问，征伐他国则凶险，不能损害自己的阳刚正气而用柔弱之性。 【注释】①正：通征，征伐。 【讲解】九二，阳刚居阴柔之位，上应于六五阴柔之君，用柔悦的态度取悦于上，所以丢失了阳刚正气，所以得凶占。 六三：三人行则损一人，一人行则得其友①。 【白话】筮得损卦，占得六三，三人同路一人掉队，一人出门行走却得到了朋友。 【注释】①友：朋友。 【讲解】损卦的下卦本来为乾卦，上卦本来是坤卦，下卦乾损去上爻给上卦坤的上爻，这就叫“三人行则损一人”，上卦坤的上爻下到下卦乾卦的上爻，这就叫“一人行则得其友”。 六四：损其疾①，事端有喜，无咎。 【白话】筮得损卦，占得六四，克服身上的坏毛病，事情一开始就有喜， 得到没有灾咎的占断。 【注释】①疾：毛病。 【讲解】六四以柔阴之爻居于阴柔之位，得到初九的阳刚以为应，所以初九言“事端”，六四也言“事端”。 六五：益之，十傰①之龟，弗克回②，元吉。 【白话】筮得损卦，占得六五，大龟的价钱增加十朋贝，绝不能少于这个价钱，所以得大吉之占。 【注释】①傰：借为朋贝。②弗克回：不能少于那个价。克，能。弗，不。回，违背。 【讲解】前人都是用龟从、筮从、人从、鬼神从等意义去说解“弗克（回）违”这一爻辞的。此则从市场价格方面做了诠释。 尚九：弗损益之，无咎。贞吉，有攸往，得仆①无家。 【白话】筮得损卦，占得尚九，不损害自我却帮助别人，就没有灾咎，贞问得吉善之占，有所往，得到了无家可归的奴隶。 【注释】①仆：家内奴隶。 【讲解】损卦的意义有三种。第一种，损己从人，六四、六五两爻便是这样。第二种，自损以益于人，下卦三爻。第三种，行损道以益于人，尚九是也。 全卦内容此卦由泽下山上组成卦辞的“损：有孚，元吉，无咎，可贞；利有攸往。曷之用？二簋可用享” ，是说作为言谈减损之道的《损》卦，它含有诚实信用，含有大吉大利，它亦无有灾祸，也可以贞正；它更宜于前往办事。作为减损之道的《损》卦怎么用呢？它只需要用二簋粗淡的食物祭祀一下神灵，以示自己的诚心就足够了。 “初九”爻辞的“已事遄往，无咎；酌损益之”，是说若有要紧事，需 要停止自己所做的事急忙前往，这也没有灾祸；但是不过适当斟酌减损自己一部分利益就可以了。这一爻的“已事遄往”有上乘《解》卦的“负且乘，致寇至”这一含义。 “九二”爻辞的“利贞，征凶；弗损益之”，是说如果一切都顺利贞正， 即在不需使用武力的情况下就能解决问题，那使用武力进行侵伐则是一种灾祸；这时最好的办法还是不用征伐或侵伐，即在不作任何损失（自然包括兵员和财力）的情况下去获得收益。这一爻的意思颇有些“上兵伐谋”的含义。 “六三”爻辞的“三人行，则损一人；一人行，则得其友”，此一爻颇有些结盟性质的含义，也可能有《比》卦“比之无首，凶”的含义，说的主要就要使自己处于主导地位，有若如群雄角逐，必然要损失另一方之义。 “六四”爻辞的“损其疾，使遄有喜，无咎”，是说当敌对两国对峙之时，若敌对国家有疾灾之祸，那就正好乘对方灾危予以攻灭，使自己一方急速获得喜庆，千万莫做妇人之仁，这样做的结果将不会给本国带来任何灾祸，也不算什么过错。 “六五”爻辞的“或益之十朋之龟，弗克违，元吉”，是说若被侵伐的国家能主动奉送十朋的大神龟，那就不要推辞，要收下，这乃天赐良机，这乃意味着很大的吉祥。 “上九”爻辞的“弗损益之，无咎，贞吉。有攸往，得臣无家”，前一 句是说在不作任何损失的情况下就能获得收益，这样将无灾祸，也很吉祥。后一句是说在这时要勇于前去办事，它将会惠及天下，万民归心。 象曰山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 巳事遄往，尚合志也。 九二利贞，中以为志也。 一人行，三则疑也。 损其疾，亦可喜也。 六五元吉，自上佑也。 弗损益之，大得志也。 《彖》曰：损，损下益上，其道上行。 损而有孚，元吉无咎，可贞，利有攸往。 曷之用二簋，可用享。 二簋应有时，损刚益柔有时。 损益盈虚，与时偕行。 |
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