民国二十年，马鸿逵将军率领军队驻扎于山东泰安，无意间发现一座五色土坛，并从其中得到两套玉册。玉册上分别镌刻着唐玄宗及宋真宗禅地之祝祷文。故为宋真宗禅地玉册。

中文名：宋真宗禅地玉册

规格：长29.5~29.8cm宽2cm

质地：青白色闪玉

册文工艺：楷体书写后刻划并涂以金漆

禅地玉册外形

禅地玉册价值

禅地玉册来源

禅地玉册外形

宋真宗禅地玉册 分十六简，简与简间以金线串联。册文字迹显得松散。近日发现，其中两简的背面有磨去原刻字的情形，根据残余笔划推测，似乎是宋太祖、太宗谥号的部份。对照《宋史》发现，二帝的谥号在册与史的记载中确有繁简之别，而修改的原因，可能是因为在禅地前的两个月，才为二先帝新进谥号的缘故。

禅地玉册价值

两套玉册的出土，正可以补足刊正史籍的阙如与错植，是非常珍贵的第一手史料。除了玉册，还有一些正方、长方或梯形的玉片共五十二件同时出土。这些玉片上主要装饰着龙、凤及云气纹。根据史书记载，盛装玉册的容器是所谓玉匮，推测这些玉片便是玉匮上的组件。 玉册中最令人质疑的，还是祭典中的祝祷文，在唐玄宗以前的历代史书内，均未见记载。唐代名臣贺之章将此现象解释为，封禅帝王所求不外为长生登仙等私欲，故外人莫知之。

禅地玉册来源

封禅在中国政治制度中，可说是最盛大，但也争议最多的一项典礼。所谓「封」就是天子登上泰山筑坛祭天；而「禅」则是在泰山下的小丘除地祭地，向天地宣告人间太平。封禅后将帝王所求叙入手绢或玉中，即为玉册。民初疑古派的史家认为，这纯粹是战国至秦汉间，齐儒凭空杜撰，并为好大喜功的君主利用来巩固政权、夸侈政绩的活动。其起源或可追溯到新石器时代先民筑坛祭祀的习俗，是非常幽远的。