宋襄公：春秋中前期宋国国主，颇有作为的政治家，以仁义见称。初立，以贤臣子鱼、公孙固为辅，宋国由此大治。国际上紧跟齐桓公步伐，积极维护齐国霸权。桓公死后，欲霸诸侯，却为楚人所执。后一意孤行，发兵攻郑，与楚决战于泓水，宋师败绩。襄公不幸中箭，不久辞世，终其一生未能主霸诸侯，含恨而终。

中文名：宋襄公

别名：兹甫

国籍：宋国

逝世日期：公元前637年

职业：宋国国君

信仰：仁义

主要成就：春秋五霸之一

在位：前650年至前637年

谥号：襄

相关事件：泓水之战

简介

平定齐乱

图谋称霸

图霸的失败

公子目夷四谏襄公

宋襄公之死

历史评论

简介

宋襄公（？—公元前637年），在《史记》、《汉书·诸王侯表序》与部分中学课本中被列为“春秋五霸”。宋桓公次子，子姓，名兹甫，谥号曰“襄”，为宋国君主，称“宋公兹甫”，简曰“宋兹甫”（先秦贵族男子用氏，故不称子兹甫）。被部分史料认作为春秋五霸之一，于前650年至前637年在位。

周襄王二年（公元前650年）立，以其庶兄目夷为相，行“东宫图治”。周襄王十年（公元前642年）助齐国平定内乱，拥立齐孝公，襄公因此小有名气。

平定齐乱后宋襄公雄心勃勃，想继承齐桓公的霸业。周襄王十四年（公元前638年）宋与楚战于泓水（今河南柘城西北），结果宋军大败，次年宋襄公因重伤而卒，其子宋成公王臣继位。

在位时间：公元前650年—公元前637年

前任：（父）宋桓公

继任：（子）宋成公

平定齐乱

在宋襄公即位的第八年，即周襄王九年（公元前643年）十月七日，齐桓公去世，齐国爆发了易牙之乱。其乱始于太子之争。齐桓公有六个儿子，而且都是庶妾所生，地位平等，所以齐桓公怕自己死后诸子争位，就与管仲将公子昭（后来的齐孝公）托付给宋襄公，是为太子。等到齐桓公去世后，易牙、竖刁、开方三人废掉齐桓公立的太子公子昭，易牙与寺人貂杀死群吏，立公子无亏为君，公子昭逃到了宋国。此时宋襄公见齐国有乱，正好齐桓公身前又将公子昭托付给自己，宋襄公是个视仁义超过自己生命的人，同时宋襄公一心想成为霸主。宋国的实力不是很强大，但宋襄公认为公子昭来投奔他，这是个可利用的机会，于是便想乘机夺取齐国的盟主地位，就收留了公子昭。

周襄王十年(公元前642年)，各国诸侯接到宋襄公通知，要护送公子昭回齐国去当国君，让诸侯派兵相助，以壮声势。大部分诸侯一见是宋襄公出面号召，没几个人理会，只有卫、曹、邾几个比宋国还小的国家派了一些人马来了。宋襄公统领四国联军杀向齐国，齐国的贵族对公子昭怀有同情之心，再加上不清楚宋军实力，就把无亏与竖刁杀了，赶走了易牙，在国都临淄迎接公子昭回国。公子昭回国后当上了国君，是为齐孝公。

图谋称霸

宋襄公为大国齐国齐孝公复位起到大作用，自认为是件惊天动地的大事，是足够树立威信称霸诸侯的时候了，便想会盟诸侯，把自己的盟主地位确定。周襄王十一年（公元前641年），宋襄公扣押了滕宣公，又邀曹、邾两国在曹南会盟，而后，又命邾文公把鄫国国君当作祭品押到次睢之社去祭祀，想借此来威胁东夷臣服。同年秋天，宋襄公又因为曹国不服，发兵包围了曹国。同年冬天，陈穆公邀诸侯重修齐桓公之好，于是陈、蔡、楚、郑等国在齐国结盟。这样，在诸侯中变形成了两大集团，楚、齐、郑、陈、蔡等国为一大集团，而图谋称霸的宋襄公一党只有卫、邾、曹、滑等几个小国。周襄王十三年(公元前639年)，宋襄公派使者去楚国和齐国，想把会盟诸侯的事先和他们商量一下，取得楚国、齐国的支持。开始时，楚成王接信后轻蔑地直想笑，讥笑世上竟有宋襄公这等不自量力的人。大夫成得臣说：“宋君好名无实，轻信篡谋，我们正可利用这一时机进军中原，一争盟主之位。”楚成王觉得甚是，便将计就计，答应与会。

周襄王十三年(公元前639年)春，宋、齐、楚三国国君相聚在齐国的鹿地。宋襄公一开始就以盟主的身份自居，认为自己是这次会议的发起人，同时又认为自己的霸位也比楚、齐国君高，盟主非已莫属。他事先未征求齐国、楚国的意见，自作主张拟了一份在宋国会合诸侯，共扶周天子王室的通告，并把时间定在当年秋季。楚成王和齐孝公两人对宋襄公的这种做法很不满意，心里却不痛快。但碍于情面，还是签了字。

到了秋天约定开会的日子，楚、陈、蔡、许、曹、郑等六国之君都来了，只有齐孝公和鲁国国君没到。在开会时，宋襄公首先说：“诸侯都来了，我们会合于此，是仿效齐桓公的做法，订立盟约，共同协助王室，停止相互间的战争，以定天下太平，各位认为如何？”楚成王说：“您说得很好，但不知这盟主是谁来担任？”宋襄公说：“这事好办，有功的论功，无功的论爵，这里谁爵位高就让谁当盟主吧。” 话音刚落，楚成王便说： “楚国早就称王，宋国虽说是公爵，但比王还低一等，所以盟主的这把交椅自然该我来坐。”说罢并不谦让，一下子就坐在盟主的位置上。宋襄公一看如意算盘落空，不禁大怒，指着楚成王的鼻子骂：“我的公爵是天子封的，普天之下谁不承认？可你那个王是自己叫的，是自封的，有什么资格做盟主？”楚成王说：“你说我这个王是假的，你把我请来干什么？”宋襄公说：“楚国本是子爵，假王压真公。”只见楚国大臣成得臣脱去长袍，露出里面穿的全身铠甲，手举一面小红旗，只一挥动，那些随楚成王而来、打扮成家仆和侍者的人纷纷脱去外衣，原来个个都是内穿铠甲手持刺刃的兵士（会盟前曾讲下会盟各国不许带兵，可是楚国不讲信用，由此留下了不仁不义的恶名，欺负以仁义为本的宋襄公，更是激怒了中原有正义感的国家，为六年后在城濮之战的大败埋下了伏笔）。他们往台上冲来，吓得诸侯四散而逃，楚成王令楚兵把宋襄王拘押起来，然后指挥五百乘大军浩浩荡荡杀奔宋国。幸亏宋国大臣早有防备，团结民众，坚守城池，使楚成王灭宋地阴谋未能得逞。楚成王把宋襄公拖到楚国的车上，带他回楚国去了。后来，直到过了几个月，在齐国和鲁国的求情调解下，楚成王觉得抓了宋襄公也没什么用，才把宋襄公放归回国。从那时起，宋襄公对楚国怀恨在心，但是由于楚国兵强马壮，也没什么办法出气。宋襄公听说郑国最积极支持楚国为盟主，就想讨伐力薄国小的郑国，出出胸中恶气。过了不久，郑文公去楚国拜会楚成王。宋襄公认为是个机会。周襄王十四年（公元前638年）夏，怒气未消的宋襄公不顾公子目夷与大司马公孙固的反对，出兵伐郑，郑文公向楚国求救，楚成王接报后，没直接去救郑国，却统领大队人马直接杀向宋国。宋襄公这下慌了手脚，顾不上攻打郑国，带领宋军星夜往国内赶。待宋军在泓水边扎好营盘，楚国的兵马也来到了对岸。公孙固对宋襄公说：“楚军到此只是为救郑国。咱们已经从郑国撤军。他们的目的已经达到了。咱们兵力小，不能硬拼，不如与楚国讲和算了。”宋襄公却说：“楚国虽然人强马壮。可缺乏仁义。我们虽然兵力单薄。却是仁义之师。不义之兵怎能胜过仁义之师呢？”宋襄公又特意做了一面大旗，并绣有 “仁义”二字。要用 “仁义”来战胜楚国的刀枪。 到了第二天天亮，楚军开始过河。公孙固向宋襄公说：“楚军白日渡河。等他们过到一半，我们杀过去，定能取胜。”宋襄公却指着战车上的“仁义”之旗说：“人家连河都没渡完就打人家，那算什么仁义之师？”等到楚军全部渡完河，在河岸上布阵时。公孙固又劝宋襄公说：“趁楚军还乱哄哄地布阵，我们发动冲锋，尚可取胜。”宋襄公听到此话不由骂道：“你怎么净出歪主意！人家还没布好阵，你便去打他，那还称得上是仁义之师吗？” 宋襄公的话才说完，楚军已经布好阵，列队冲了过来。宋军大乱。宋襄公冲在最前面，却陷进了敌阵，被箭射中大腿。由于宋襄公是个讲仁义的人，对待下属十分好，所以他的属下都拼死保护他。那杆“仁义”大旗，早已不知丢在何处去了。

泓水之战败后，宋国的百姓们对宋襄公都骂不绝口，宋襄公一瘸一拐地边走边说：“讲仁义的军队就是要以德服人，我奉仁义打仗，不能乘人之危去攻打别人，君子不俘虏年迈的老士兵，善待俘虏。” 他身边的将士们听了，都在心中暗骂宋襄公是个无能之人。

周襄王十五年（公元前637年），晋国的公子重耳，在宋国的邻国曹国受到侮辱，来到宋国，宋襄公根据仁义的道理款待了重耳，宋国刚战败，国家贫穷，但仍送出了20乘车的大礼。这对重耳不是锦上添花，而是雪中送炭。这个仁义的举动为他死后5年化免了一场亡国之灾，5年后又是楚攻宋，晋国出兵救宋，在城濮打得不讲信用的楚国几年不敢正视中原。

图霸的失败

齐桓公死后，他的6个儿子参加争夺君位，太子昭是桓公在世时就托付给宋襄公的，因此在诸兄弟争位中，他逃到宋国。宋襄公于是联合卫、曹、邾等国，送太子昭回国继位，就是齐孝公。宋襄公安定了齐国国君以后，也想接替齐桓公的霸业，并摆出霸主的架式。滕国（今山东滕县）不服，他就把滕国君宣公囚禁起来。鲁僖公十九年春，他邀集曹、邾、鄫几国在曹都会盟，鄫国国君迟到，宋襄公在邾国惩罚了他。曹国没有尽地主之谊送羊给他，于是派兵包围了曹国。宋襄公的凶暴，引起诸侯不满，在陈国的倡议下，这一年的冬天，鲁、陈、蔡、楚、郑、齐等国在齐国开会，以示对齐桓公的怀念，实际上是与宋襄公对抗。

宋襄公见中原诸侯不服他，于是就想求得楚国的支持，以此压服诸国。鲁僖公二十一年，宋襄公把齐孝公拉来一道同楚国在鹿上（今安徽阜阳市南）相会，约定秋天在盂地（今河南睢县）结盟。楚国人满口答应。宋襄公的哥哥公子目夷劝他说，宋是小国，小国要争当霸主会招来灾祸的，但襄公不听。在到盂地前，公子夷目又劝他要带上军队，以防②　《左传》僖公九年。

①　徐中舒：《先秦史论稿》，巴蜀书社1992　年版，第196　页。

有变，楚国人是不讲信用的。宋襄公说："是我自己提出来不带军队的，与楚人已约好，怎能不守信用呢？"于是就不带军队赴会。到了会上，楚人却早埋伏好了军队，把宋襄公囚禁起来，以要挟宋国。公子目夷从会上逃回，团结宋人抵抗楚军，拒不投降。楚见只捉到一个国君没有用，在鲁僖公的调停下，楚人才放回本想当霸主却成了囚徒的宋襄公。

郑国在春秋时代是一个骑墙的国家，摇摆于楚和中原国家之间。这时又与楚亲近。宋襄公就联合卫、许、滕几个小国去进攻郑国，楚国自然起兵救援郑国。宋襄公正想报上次被囚的仇，就准备同楚国交战。

宋、楚力量悬殊是显而易见的。公子目夷劝阻他，襄公不听。鲁僖公二十二年十一月一日，宋、楚两军在泓水（今河南柘城北）相遇。宋襄公首先把不大的一支军队摆在泓水岸边，楚军正在渡河，担任司马的公子目夷要他趁楚军渡河之机发起攻击，就会获胜。宋襄公不同意。楚军渡过河，正在乱着布阵时，公子目夷又劝他趁楚军立足未稳的混乱时发起进攻，宋襄公还是不同意。当楚军排好阵势，宋襄公才下令出击。

结果宋军大败，宋襄公的亲兵全部战死，他本人的脚也受了伤。

宋军吃了败仗，损失惨重，都埋怨宋襄公不听公子目夷的意见，他却教训道："君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。"①宋襄公遵循的战争原则，可能是古代原始社会村社间械斗的公共规则②。但时代变了，战争性质不同，仍固守老的法则，必然要失败。宋襄公因泓战伤发，不久死去，他的图霸也就成为历史上的笑柄。

公子目夷四谏襄公

楚成王欲借宋襄公主盟赴会之际，劫持宋襄公，于是，答应准时盟会。 宋襄公高兴地说“楚国终于应允赴盟为仲了。”，公子目夷进谏：“楚成王其心难测，你只得其口，未得其心，我担心你会被他欺骗”。襄公说“你太多心了，我以忠信待他，他怎么会欺诈我呢”，襄公不听，传令征会。

七月秋时，宋襄公乘车赴会，目夷进谏：“楚国强盛而无义，你要多带些兵、马去，以防不测。”，襄公说：“我和众诸侯友好相会，如果带兵马去，本来是我倡议的，我又去违约，将来我怎么取信于他们？”。

目夷见襄公执迷不悟，退一步进谏道：“你以忠信先乘车去，我带一路兵马在三里之外埋伏，可防不测。”，襄公生气地骂道：“你带兵马去，与我带兵马去，又有什么区别吗？不行！”。

目夷最后无奈地进谏：“你万一发生不测，我在国内再去接应之。”，襄公唯恐目夷失了他的信义之道，于是，命令目夷随同他一道赴会。

楚成王派成得臣、斗勃二将，各率五百兵甲扮作随从，礼服里面套上甲铠、刀剑，前往赴会。盟会之间，楚王一声号令，千余甲士奔出，把其他诸侯吓得不敢出声，楚王历数襄公六大罪状，传令拿下襄公。目夷趁乱逃回宋国。大夫公孙固让目夷假意即宋国君位，楚王见襄公已成了一匹夫，于是把他放回宋国，目夷随即去位，使襄公复君位。

襄公大叹：悔不听目夷当初谏言呀！可是，其悔言太迟了。

宋襄公之死

著名的泓水之战以楚胜，宋败而终，而宋襄公的一条大腿在战斗中中箭，目夷等人护送宋襄公向西北退去,看看离战场远了,就让随军太医给宋襄公拔出箭来,把箭伤药敷上。

原来宋襄公是中了毒箭。

宋襄公的伤势很重，来不及送往距离泓水一百多里的国都雍丘治疗，被送到了距离泓水约三十公里的宋国的一座古城。这座城因南临睢水，当时人称作“睢城”。旧址在今睢县北湖西边。

宋襄公被安置在睢县城官府内疗伤后，他的宫女和子女也都来到了这里。同时来了十多位太医，给宋襄公诊断下药，敷贴药铒，灌喂汤散。两个月后，伤口虽然没有愈合，但是病情有所好转。

谁知，次年（前进637年）春天，宋襄公的伤口竟感染了，脓血流不止，剧痛止不住，渐渐浑身浮肿，气息微弱。后来，竟然百医不治，百药无效，胸口结闷，又添腹泻。

一天，夜至三更，宋襄公自觉着心中发慌，头晕止眩，身体沉重，一忽儿昏迷糊涂，忽儿清醒明白，心想，自己在阳世不会久长了。在灯光下，宋襄公瞧了瞧满屋子的人，叹了口气，最后看着大司马和目夷说：“我把楚军中年纪大的人视为兄长，心目中没把他们当成仇敌，对他们讲仁义，不肯伤害他们，没有想到，他们竟对我下毒手！”说罢，微微闭了一下眼。

众人听了，流下了眼泪。

有的说：“君王心底太善良了。”

有的说：“君王太仁慈、太讲仁义了。”

这时，屋外起了风，屋内一片寂静。

宋襄公睁开眼，又满屋子瞧了瞧，说：“我以先王纣王为戒，对人讲仁义，想做出一番事业，可我没能做到。”说罢，叹了口气，眼角滚出泪出泪珠来。接着，又说：“我看这里是块风水宝地，我爱上了这个地方。我死后，尸首不要运回雍丘，就埋葬在城东南那座土丘上吧！”说罢，喘作一团。

过了一会儿，宋襄公脸放红光。目夷知道这是回光返照，赶忙让人给宋襄公穿寿衣，可是衣服还没有穿好，只听见宋襄公喉间痰一响动，气不再出，竟是走了。

屋里一片哭声。

北风悲号，泓水哭泣，宋国人哀悼。

遵照宋襄公的遗嘱，目夷命人一面造棺入殓，一面在那座土丘上挖掘墓穴，选择吉日良辰，入穴安了葬。之后，在宋襄公陵墓前建筑了庙宇。其中三间大殿坐北朝南，是蓝砖黄琉璃瓦构建。大殿里面，靠北墙放一张长案子，案子中间设个神位，上写“宋国君宋襄公神位”。庙里，有专人看守，进香，祭祀。

因此，睢城被称为“襄邑”，后来，又称为“拱州”、“睢州”、“睢县”。

宋国国君宋襄公为什么会殡葬在睢县，有着许多传说。有的说，宋襄公祖籍睢县，他殡葬在睢县，是叶落归根；也有的说，宋襄公生前曾多次来睢县，他感到睢县风景优美，气候宜人，百姓好客，人杰地灵，因而爱上了睢县；还有的说，宋襄公受伤后用兵车送往睢县城时，一路上昏迷不醒，当路过后来埋葬他的那个土丘时，他突然清醒，只见眼前出现一片金碧辉煌的宫殿，一个白胡子老头走到他的面前，用手捐着宫殿，对宋襄公说：“君王，那里就是你的归宿！”单单这些传说，就让人感到这个地方是多么美妙，多么神奇，多么迷人啊！

沧桑巨变，古城毁坏。幸存的人们都迁移到埋葬宋襄公的土丘的周围，重建家园，重筑城池，依旧男耕女织，经商做工，延续后代。

谁知，天有不测风云，人有旦夕祸福。一天，黄河决口，黄水滚滚南下，吞没了距离黄河古道约六十华里的新筑的襄邑城。顷刻，城邑陷入地下两丈深，成了湖泊。奇怪的是，宋襄公陵墓及其所在地土丘却没有下陷，竟成了湖中岛屿。但是，宋襄公陵墓前的庙宇却干墙倒屋塌，成了一片废墟，看庙人也不知去向。后来，人们就把这个岛称为“宋襄公陵岛”，简称为“宋襄公陵”。

关于宋襄公陵没有陷入地下，也有着许多传说。有的说，宋襄公是真龙天子，上天不肯让宋襄公陵下陷；有的说，宋襄公死后成了神，土地神不敢让宋襄公陵下陷，有的说，宋襄公陵下面有一只万年神龟驮着。至于宋襄公陵周围整座城邑都陷入了地下，为什么唯独宋襄公陵不下陷，至今仍是个没有解开的谜。

盖棺论定。宋襄公的功过是非，历史自有公断，人民自有评说。

历史评论

司马迁在《史记》中对宋襄公作如下评论：襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义，曪之也，宋襄之有礼让也。同时司马迁认为宋襄公是春秋五霸之一（司马迁将他列为五霸之一，更多地是在道德上的一种褒奖，非实际而言）。

用现代的眼光看来，宋襄公在春秋乱世中不切实际地空谈古时君子风度，为了守迂腐的信条在政治军事斗争中处处被动，并且把仁义滥用在敌国甚至是敌军身上，以至数次受辱。如果将礼义用到君子身上，会使君子之风发扬光大，但如果象宋襄公用错地方，自会自取其辱，不但误国，也害了自己，成为后世笑柄。宋国是小国，宋襄公打了败仗，证明他对仁义还理解不到位，或者说对自己的实力还不清楚，若宋有后来秦国的实力再讲仁义必然称王，而且不只二世。但是宋襄公不肯埋头发展，他也曾说齐桓公用管仲20年称霸，而他等不了。急功近利是他失败的地方，但讲信用宽而待人，却使他位列春秋五霸。