| 词条 | 颜氏家训·书证 |
| 释义 | § 简介 额之推(531—591以后)撰。之推字介，原籍琅珊临沂(今山东 临沂北)，先世随东晋渡江。寓居建康。侯景之乱，梁元帝萧绎n立 于江陵，任之椎为散骑侍郎。酉魏破江陵，之推被俘两去．后经辗转 逃奔北齐，言至黄门侍郎、平原太守。齐?‘JA周，为彻史k士。隋代 周后，又仕于隋。文帝时，太子杨勇召为学士，“甚兄礼重，寻以疾 终”(tJL齐书·额之推传》)。生平著述除现存的《颜氏家训》和(4冤 魂志bU外，其他多已亡快： 颠之推出身：L族，深受儒家札法名教影响。他又信仰佛教，这 些在他的著作中都有反映。额之椎一生播迁削L，经历坎坷，行踪 遍及江南、河北、关东，列他晚年时候，南北已归于统一。颜之推丰 富的人生经验、阅历，使书中记载的许多情况．有着很高的史料价 值。 《颜氏家训》成书十隋开皇九年(589)以后，是一部记述个人经 历、思想、学识以告诫子孙的著作。此书《唐志》、《宋志》皆七卷，列 人儒家，《四库全书总目》所收为江西巡抚采进的二卷本，以其“不 专为一家之言”，改人杂家。对于七卷、二卷的不同，《总e)指出只 要“其文既无异同，则卷帖分合，介为纫故”，6L为只要内容相同、卷 收分合不过是次要的事。 《额氏家训》分为序致、教子、兄弟、后娶．治家、风操、菇贤、勉 学、文章、名实、涉物、省事、止足、诫兵、养生、归心、书证、音辞、杂 艺、终制二【‘篇。论。及多方面的学问：南北风俗、佛教、玄学、鲜卑 语、俗文字以及历史、算学、医学等、对《汉书》、南北诸史、《文心雕 龙》等书，也有研究，特别是其中的《书证》、《音辞》两篇，更能反映 出额之报的学术成就c 《音辞》篇是颜之推专为辨析声韵而作，文章明确指出九州言 语不同，自占巴然，又指出古今言语存在的差别，在当时能够这样 明确认识别语言因时地不同形成的特点和差异是难能pJ贵的。此 外，通过本书的举例，读者可以窥见当时南北力音的一些特点及其 基本概貌。因此，《台辞》篇是汉语历史语音研究的重要参考资料。 颜之推学问非常广博，文字、训沽、声韵、校勘，皆右造诣。对于 校勘，他曾有这样的名言： 校定书籍，亦何容易I自扬雄、刘向，方称此职耳。观天下书未 遍，不得妄下雌黄，或彼以为非，此以为是，或本同末异，或两文皆 失，不可偏信一隅也。 虽然“观天下书未退，术得妄下雌黄”未免强调过分，但他主张 校勘必须熟悉典籍，广征博考，谨慎从事，总是正确元误的。 《颜氏家训·书证》篇考证文字，分析语法，辨正字形，辨别假 借，对古籍校勘，贡献很大，是校勘学方面的重要论著。书中利用字 形、方言、语法以及不同版本进行校勘的例子很多，其中尤以利用 出土文物金石刻辞来校勘误字的例子影响最大，是他的一大发明。 例如： 《史记”始皇本纪》t“二十八年，圣相隗林、互相王结等议 于海上”，痞本皆作“山林”之“林”，开皇二年五月，长安民掘得 秦时铁称权，旁有铜涂，锯铝二所。其一所曰：‘什六年，皇帝尽 并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃18五相状、结，法度 量则不壹嫌疑者，皆明壹之”，凡D十字，……此称权今在官 库。其“显相状”字，乃为“状统”之“状”，“J”旁作“大”，则却俗 作“隗林”非也，当为“院状”斗。 利用金仓刻辞不会发生笔墨传丐的讹误，为校勘古籍，开辟了 一个重要的新领域。 § 相关条目 历史 书籍 文献 |
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