中文名：思云馆

地点：湖南省双峰县荷叶乡曾国藩故居内

相关人物：曾国藩

出处：《新唐书。狄仁杰传》

景点简介

景点概况

历史由来

景点简介

思云馆，位于湖南省双峰县荷叶乡曾国藩故居内。思云馆是曾国藩亲自取的馆名。馆名出自《新唐书?狄仁杰传》:“仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰:‘吾亲舍其下，瞻怅久之，云移，乃得去’”。古代因以“望云思亲”表示怀念父母。思云馆最初为曾氏三代先大夫庙，曾国藩亲自书写馆名并制成匾挂在大门上方，可惜原匾遭到了破坏已不复存在。大门联为：“不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。”曾国藩这一名联，作于咸丰七年（丁巳年），曾用木板刻出，悬挂在思云馆大门的两边，直到“大跃进”才不知去向。

景点概况

咸丰七年二月，曾国藩的父亲去世，他从江西军次奔丧返家。此时，他已父母双亡，为了纪念双亲，他取古代“望云思亲”之意，在家亲筑思云馆。居丧期间，他“恪守礼庐”、“读礼山中”，即常居思云馆。曾国藩在江西战场，每每失意，处境十分困难。因此，居丧之初，他有借“在籍终制”之机，不想复出带兵。然而，通过反思，他的思想发生了极大变化(曾氏思想一生有三变：京宦时以“程朱”为依归；办团练时变为“申韩”；在家丁艰中再变为用“黄老之术”)。咸丰八年六月，他第二次出山带兵，即运用“黄老之术”，他“无人不拜，无信不回”，以“柔道”而行之。曾氏与左宗棠本有“旧恶”，他从家到长沙，即主动去拜访左宗棠，并集“敬胜义，又胜欲；知其雄，守其雌”，嘱左宗棠为其书联，于是，两人交欢如初。从此，曾国藩在政治、军事人都极为顺利。年余以后，他即署理两江总督。日后，又成为所谓“中兴第一名臣”。思云馆是研究曾国藩思想变化的重要史物之地。

思云馆系二层砖木结构的楼房，曾国藩称其“五杠间而四面落檐，即极大方矣”。思云馆位于富厚堂围墙内正宅之北后的小山坡中，全宅建筑面积676平方米。思云馆经历了143年的风风雨雨，至今仍然完整无缺。

思云馆初为曾国藩守制之处，旋又辟为其精藏图书处所，又曾辟为曾府学堂，抗战期间又曾为曾宝荪的艺芳女校藏书处所。曾国藩亲自主持修建的思云馆，既是研究其生平事迹的重要物证，然就馆舍的建筑风格、年代而论，思云馆也具有文物保护的价值。

历史由来

思云馆是富厚围墙之内、一栋独立的二层楼房，建筑面积500余平方米。位于正宅之后西北角的小山坡树林之中。咸丰七年曾麟书去世，国藩“丁艰”在家。他“恪守礼庐”，“读礼山中”，对《三礼》作了一番研究。

咸丰八年四月，曾国藩在家写了一篇《先大夫置祭费记》之文。首先，他详述了古时礼制；其次，追忆了叔父高轩公在湘建了元吉公支祠，高祖辅臣公又升拊支祠。而曾祖竞希公，祖星冈公仅积公赀，以供祭具。如今准备为父亲竹亭公积置公赀，异时合三代之蓄，共建一庙（i代祠堂）；第三，他既讲述了《礼，王制》“大夫三庙一昭一穆，与太祖之庙而- ..之说（大夫不祭高祖+土一庙祭父，庶民无庙在居室祭），又宋代程子的辩论：自天子至老百姓都可以祭高祖。故国藩感叹地说：而大夫、士得庙祭高、曾、祖、祢（父死在宗庙中立主日祢引者）四代确然而不可易。今国藩仅立三亲庙，而不言高祖，盖辅臣府君业支祠，而竞希府君以下三代，皆膺封诰。从上述可知，曾国藩立了一个“二亲庙”。古制只能是有官爵者才能修庙。咸丰年间，曾国藩曾祖、祖、父均诰封为“中宪大夫”（后累封为光禄大夫），因此， “三亲庙”又称为“先大夫庙”。曾国藩写完《先大夫置祭费记》不久，即向兄弟们倡建三代祠堂（以后—三代祠堂各分建于大坪等处），因此， “先大夫庙”则国藩私立。

《先大夫置祭费记》写于咸丰八年四月，六月初七，曾国藩即自家起程，赴江西军次当年八月、九月，他在家书中二次提到思云馆。八月二十二日《致澄弟季弟》曰：思云馆之外，柒坊架子之下，尚须添种王瓜竹，夏月思云馆中可生凉风。

九月十二日《致澄弟季弟》曰：今冬明春又须在思云馆外屋后山多栽新竹。染坊架子即思云馆对面的萧家塘开有染坊。曾纪泽日记称萧家塘为别墅，因它是曾氏庄屋，他曾在此住过。12岁就在富厚堂管理书楼的王席珍老人，现年80岁，她说：从她懂事起，萧家塘就是开染坊，杂货铺。萧家塘现仍存有染石。笔者亲自察看，确见染石。由此可知咸丰八年前富托就建有思云馆。咸丰九年五月十四曾国藩《谕纪泽》信日：付去关帝庙“轶掌绝伦”四字，查收。又“白泥观”三字，仿“思云馆”之例，做匾送去。

关帝庙、白泥观、先大夫庙，似是一类，思云馆是否就是“先大夫庙”呢？

咸丰十年二月二十四日，他在《致澄弟沅弟》的信中日：起先大夫祠堂，如牌坊，如诰封亭，皆须就地势为之……至各处起屋之法，皆先立柱起架子，待上屋瓦盖毕之后，乃砌砖墙。各柱嵌于墙砖之中。屋之稳不稳，全在架子，不与砖墙相涉。先大夫庙若用此法，则须大柱子十八根（前墙内六根，后墙内六根、中间承护者四根、两头墙内顶屋脊各一根），而庙外四面落檐之廊柱尚不在此十八根之内（又须十四根）。如此，则须料甚多，吾乡恐办不出，且恐木匠不能做。若用吾乡旧法，概以砖墙为主，不用架子，则省料极多而木匠亦易于交卷。望两弟悉心裁酌。修昭忠祠及东皋书院之正栋，亦不外先大夫庙式，五杠间而四面落檐，即极大方矣。经实地察看思云馆，止是不用架子、以砖墙为主，五杠间，四面落檐。而四面落檐之廊柱，也正好十四根。三亲庙（先大夫庙）即思云馆无疑。

曾纪泽咏思云馆同治十二年，曾纪泽在富厚堂翻修了正宅，光绪元年春，富厚堂各项工程扫尾，曾纪泽作有《缉园十首》，第一首诗：

先于思亲望白云，岿然高馆照榆粉。

精神榜上瞻遗迹，诗礼庭前日闻。

绩学术通三实意，谫词难纪卅年勋。

滥将薄植承余荫，谍组朝班载惠文。

自注：思云馆。先太傅自署额。馆左偏为三经二史{子三集三实之室。思云馆是曾国藩亲笔署额。馆名典出《新唐书，狄仁杰传》： “仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓：亲舍其下，瞻怅久之，云移，乃得去。’”古代因以“望云思亲”表示怀念父母，思云馆初为曾氏三代先大夫庙，曾国藩亲书馆名制匾，这是他一生中唯一在家亲营的建筑物。

榆枌即枌榆，汉高祖刘邦的故乡。后人因此称家乡为枌榆。张衡《两京赋》： “岂伊不怀归于枌榆。”三经三史三子三集三实的具体内容难以考定。曾国藩咸丰九年十一月初二日记口：“三经三史三子三集三实，余在京师，尝以匾其室。在江南，曾刻印章矣。”

湖南图书馆藏有曾氏送给彭玉麟的《唐宋诗醇》《唐宋文醇》四十册，上有曾氏题跋，其印章即“三经三史兰子三集三实之室”，这是曾国藩用过的书室名。思云馆既辟有此室，当是其藏书处所之一。

《曾纪芬年谱》之思云馆，曾纪芬乃曾国藩满女。1931年，她80岁时撰有《崇德老人自述年谱》。文云：

文正在军未尝自营居室，惟咸丰中于家起书屋，号曰思云馆。湘俗构新屋必诵上梁文，工匠无知，可见一斑乃以湘乡土音为之颂曰： “两江总督太细哩，要到南京做皇帝。”湘谚谓小为细也。其时乡愚无知，可见一斑。忠襄公每克一名城，奏一凯战，必请假还家一次，颇以求田问舍自晦。文正则向不肯置田宅。

咸丰七年，曾纪芬已六岁，正居乡间，父亲起屋之事，当时或稍后，她应该清楚。唯此时曾国藩并未署理两江总督，但从工匠之说，也可以理解为：曾国藩虽不是两江总督，但这个官并不大，要么打下南京做皇帝。曾纪芬也说思云馆为书屋，可见，随着三代祠堂各自建成，思云馆确是曾府的书屋了，抗战期间，曾宝荪将长沙艺芳女校的图书搬叫，就放在思云馆楼上，据王席珍女士说，整整十大架。

咸丰九年十月十四日，曾国藩日记日：

丁巳年，在家作一联云：不怨不尤但反身争个一壁静，勿望勿助看平地长的万丈高。用木板刻出。

丁巳年，即咸丰七年，此时正是他在家建思云馆。此联，直到解放后，一直挂在思云馆大门， “文革”才不知去向。由此进一步说明了：思云馆建于咸丰七年，即曾国藩既无口记，也无家书可考的居丧初期。

现存的光绪初年写本《求阙斋书目》，著录了何拭八言对联一副，诗屏一块；何绍基七言对联一副，都注明挂于思云馆，具体内容即不可考矣。

思云馆在解放后，一直是乡卫生院。1998年，卫生院迁出。“高馆”依旧，完整无缺。