斯多亚哲学的创立

早期斯多亚哲学

晚期斯多亚哲学

斯多亚哲学的创立

也译为斯多葛派。古希腊后期产生的哲学学派，创立者是芝诺。因其在希腊广场的壁画柱廊下面开办一所学校授徒讲学（“柱廊”希腊文作斯多亚Stoa），因以得名“斯多葛”（Stoikoi），意译为“画廊派”。芝诺附和赫拉克利特的学说，认为宇宙的基本原素是火，人应“顺应自然”而生活。

早期斯多亚哲学

早期的斯多亚哲学代表还有克利安提（Kleanthes,公元前3世纪），克吕西波（Chrysippos,前3世纪）等人。他们的宇宙观仍趋向于朴素的唯物主义，并提出形式逻辑的有关命题；也注重研究伦理学，并讨论人死后灵魂是否存在的问题。公元前2世纪罗得岛的帕奈提乌（Panaetius）开始将斯多亚哲学传入罗马。他与罗马名人小西比欧为友，晚年在雅典主持斯多亚讲坛。罗马学者西塞罗即曾受该派学者叙利亚的波塞东尼 （公元前2世纪后半期至公元前1世纪中期）的直接影响，接受早期希腊的灵魂轮回说，作出其自己的解释。

晚期斯多亚哲学

晚期斯多亚派的主要人物是罗马帝国前期的塞内卡、埃彼克泰特和马可·奥里略。他们对研究自然毫无兴趣，主要思考和探讨的是伦理哲学的课题。早期斯多亚派那种朴素的唯物主义已不复存在，通常被称为“新斯多亚派”。该派是消极厌世的宿命论者，鄙弃财富（至少在理论上），主张禁欲主义，强调淡泊和不动心（不为外物所动），宣扬“肉体是灵魂的桎梏”。他们也提出“世界国家”、“世界公民”的观念，认为人应该友爱，甚至要爱仇 敌，并认为奴隶也可作为人类平等的一员。斯多亚派哲学是原始基督教思想的来源之一。