| 词条 | 沈善宝 |
| 释义 | 沈善宝 (1808--1862 ）［清］字湘佩，钱塘（今浙江杭州）人。江西义宁州判学琳女。咸丰时吏部郎中武凌云继室。陈文述弟子。沈氏幼秉家学，工于诗词，著述甚丰，有《鸿雪楼诗选初集》、《鸿雪楼词》及《名媛诗话》传世。沈善宝一生游走南北，广结各方才媛，尤其是通过《名媛诗话》的编撰，奠定了她在清道咸年间女性文坛上的领袖地位。 中文名：沈善宝 别名：字湘佩 国籍：中国清朝 出生地：钱塘（今浙江杭州） 出生日期：1808年 逝世日期：1862年 历史地位：女诗人 社会关系：咸丰时吏部郎中武凌云继室 生平简介沈善宝 (1808～1862 ）［清］字湘佩，号西湖散人，钱塘（今浙江杭州）人。江西义宁州判学琳女，咸丰时吏部郎中武凌云继室。陈文述弟子。九岁时全家随父沈学琳离钱塘赴江西义宁（今修水）。嘉庆二十四年沈父猝然逝世于江西义宁州判任所，是年沈善宝十二岁。沈家宦囊如洗，善宝以诗、画润笔所入，奉母噪弟，母弟妹相继故去，伶仃孤苦，道光十七年北上入京，次年，归安徽武凌云。寓京十七年后，于咸丰四年随夫赴晋。同治元年（1862），随夫自晋朔平府告归返京就养，同年六月十一日辞世，享年五十五岁。 沈氏幼秉家学，工于诗词，著述甚丰，有《鸿雪楼诗选初集》、《鸿雪楼词》及《名媛诗话》传世。沈善宝一生游走南北，广结各方才媛，尤其是通过《名媛诗话》的编撰，奠定了她在清道咸年间女性文坛上的领袖地位。 诗词选摘【夜过塘栖】 挂席塘栖路，离乡第一程。 凉风吹袂薄，孤月向人明。 镫火高堂梦，烟波旅客情。 吟成谁与和，村析正三更。 【赵北口食鲫鱼口占】 仆痛马瘁倦长途，今日登临乐有余。 寄语朱门弹铗客，从今莫更叹无鱼。 【寿光除夕】 行尽山程与水程，故乡风景已全更。 一年又向今宵尽，万感都从此夕生。 怅望白云迟雁字，烧残红烛听鸡声。 游秦季子裘空敝，倍觉文通赋有情。 【和谦小榆太史梅花八咏（其八）】 珍重东风第一枝，清香天赋岂无知。 赏心官阁人重到，点额深宫梦未知。 白石词仙翻旧墙，青邱居士赋新诗。 相逢一笑惟疏放，恰好尖叉斗韵时。 【湘卿妹有信来和答二绝】 绵绵离绪远难伸，又为梅花感慨频。 雪虐风饕何太甚，枝南枝北待回春。 一株红暎绣窗前，月助丰福雪助妍。 不识数年离别后，春风花发可依然。 【满江红·渡杨子江】 滚滚银涛，写不尽、心头热血。问当年，金山战鼓，红颜勋业。 肘后难悬苏季印，囊中剩有江淹笔。算古来、巾帼几英雄，愁难说。 望北固，秋烟碧；指浮玉，秋阳出。把蓬窗倚遍，唾壶敲缺。 游子征衫搀泪雨，高堂短鬓飞霜雪。问苍苍、生我欲何为，生磨折。 文学交游沈善宝一生的行迹与文学交游,以其30岁为界分前后两期,其前期的行迹与文学交游,基本上是出入于江南才媛及男性友人/长辈之间,此时期的诗词创作汇编为《鸿雪楼诗初集》(四卷本)与《鸿雪楼词》,在其赴京前夕相继完稿,成为其前期文学创作成就的总结。北行人都后,沈善宝的文学交游除了延续与同样随宦京师的江南才媛的关系外,还结识了各地(赴京及在京)的才媛,尤其是出身满洲贵族的才媛如顾太清(1799—1876)等。沈善宝后期的诗词创作结集于15卷本的《鸿雪楼诗初集》。此外,在广泛结交各方才媛、搜集才媛资料的基础上,沈善宝花费了十多年时间,编撰了含括顺治至咸丰中期各地(主要是江南诸省)才媛创作与生活情形的《名媛诗话》。而《名媛诗话》也正是考察其后期文学交游的重要依据。 后期行迹沈善宝于道光十七年冬抵京,稍作准备后次年奉义母之命成婚,而后随宦驻京,由此开始了她人生的新旅程。这是沈善宝人生旅途的一大转折——不仅是地域空间的转移、经济条件的改善,更是人文环境、文化氛围的转变。从是年至咸丰四年(1854)随宦赴晋,沈善宝在京生活了十七年之久。这段时期当是沈善宝一生中最为安定的时期,唯其间道光二十四年(1844)与道光二十六年(1846),幼女紫薇与次子友悖先后病逝,对沈善宝打击甚大。 道光二十八年秋与夫君携次女笺霞同行离京南归,先至安徽来安,后返抵杭州,之后或到其他地方漫游,武凌云可能就是此时先行回京,道光三十年冬日,沈善宝携次女友愉再次“返杭扫墓”;次年,即咸丰元年三月八日启程北上,途经嘉兴、扬州、桃源、皂河、邳州、圯上、铜山、东平、藤县等地,在“饱看桃柳四千里,小历舟车五十天”后,抵达京都。沿途作纪行诗十多首。 这次南归的时间前后有两年多,从道光二十八年秋延至咸丰元年春,活动地域也从安徽、杭州,扩展至嘉兴以及扬州,并与各地的才媛都有相当频密的文学交游活动。 交游形式游娱唱和,是沈善宝与京师才媛文学交游的主要形式。在往后的12年间,沈善宝与闺友的游娱唱和活动不断,如城南右安门外尺五庄赏荷花、雨中游城西八宝山、游翠微山、寓园绿净山房赏菊、红雨轩赏海棠、西郊花之寺(即法源寺)观赏海棠、游净业湖(即什刹海西海)等等。在这些活动中,游娱与唱和是紧密相连的,有游娱必有唱和。后者似乎是前者兴之所至、余兴未尽的产物,但也似乎表明前者只是手段或途径,后者才是目的。倘若从才媛诗社的活动看,后一理解亦不无道理。 沈善宝所结交的才媛皆为书香门第或官宦人家的女眷,这使沈善宝及其友人的生活和创作面貌都有较大的局限性。或者说,沈善宝及其友人的生活和创作与现实社会有一定程度的隔阂或疏离。 交游意义沈善宝前期交游的个体意义凸现了清代嘉道年间的才媛已经获得较大的人身自由与思想自由,那么,沈善宝后期交游的群体意义则表明道咸年间的才媛进一步获得了较大的活动空间。这些变化显然与时代的演进发展密切相关,昭示了当时的才媛——妇女世界的先锋——已从传统社会向近代社会渐进过渡。 离逝在生命的最后日子里,沈善宝还是回到了北京。同治元年(1862)六月十一日,一代才媛沈善宝溘然长逝于北京,享年55岁。值得庆幸的是,沈善宝在辞世前夕与挚友顾太清有过颇为深切的交往乃至心灵沟通,顾太清《哭湘佩三妹》其三及注有颇为详尽的陈述。诗言:“谈心每恨隔重城,执手依依不愿行。一语竞成今日谶,与君世世为弟兄。”诗后自注:“妹殁于同治元年六月十一日。余五月廿九过访,妹忽言:‘姊之情何以报之?’余答言:‘姊妹之间何言报耶!愿来生吾二人仍如今生。’妹言:‘岂止来生,与君世世为弟兄!’余言:‘此盟订矣。’相去十日,竟悠然长往,能不痛哉!” 评价沈善宝有着高度的女性自觉意识,不仅撰著了<名媛诗话>对她那个时代的女性文学创作成就予以充分的肯定,而且在自己的创作中,以历史上或者传奇故事中的优秀女性为题材,创作了大量的诗歌、词作,寻找着以优秀女性为代表的女性这一群体的光荣足迹,对自己、对他人、对社会宣讲着女性的智慧、潜能以及应得的权利.因为她觉醒了,但找不到出路,所以她愤懑不平,但她并没有因此而消沉,终其一生,她都在积极努力地奋斗着,演绎自己光彩照人的人生,为女性文学传统的继承做出了很大贡献。 诗作寿光除夕 行尽山程与水程，故乡风景已全更。一年又向今宵尽，万感都从此夕生。 怅望白云迟雁字，烧残红烛听鸡声。游秦季子裘空敝，倍觉文通赋有情。 夜过塘栖 挂席塘栖路，离乡第一程。凉风吹袂薄，孤月向人明。 镫火高堂梦，烟波旅客情。吟成谁与和，村析正三更。 |
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