舍希德(Shahid) ，伊斯兰教对所有为安拉之道而献出生命的穆斯林的尊称。阿拉伯语音译，意为“殉教者”、“烈士”。其涵义最初较为广泛，根据圣训和经注学家的解释，凡是信仰坚定、遵循主道的穆斯林，因卫教而阵亡疆场，或因坚持信仰而遭迫害致死，或在为教门治学、求学的过程中逝世，或病故于朝觐、宣教途中，或猝死于各种灾祸，以及穆斯林妇女因难产而死亡等，均称“舍希德”。他们都将受到安拉的恩准而进入天园，但品级有所不同，其中最荣耀者首推为教而牺牲的烈士。

专指词义

经书中的解释

词义的发展

专指词义

故“舍希德”后专指为传播或保卫伊斯兰教而牺牲的穆斯林，主要指两种人：(1)因传播伊斯兰教或坚持信仰而被异教徒迫害致死者。伊斯兰教史上的第一位舍希德为615年被迫害致死的穆斯林妇女苏迈娅·乌姆·阿马尔(Sumayyah Umm‘Ammar，?～615)，她在穆罕默德传教初期，同其夫亚西尔·本·阿米尔(Yasir ben ‘Amir，?～615)一起秘密入教。当她和丈夫公开了穆斯林的身份后，立即遭到麦加古莱什贵族的残酷迫害，被穿上铠甲曝晒于酷暑烈日下，夫妇先后被折磨致死。什叶派人因屡遭逊尼派哈里发政权的迫害，故也将他们中的殉难者称为“舍希德”。680年10月10日，即伊斯兰教历61年1月10日，该派所尊崇的第三代伊玛目、穆罕默德的外孙侯赛因在前往伊拉克库法途中，在卡尔巴拉遭到伍麦叶王朝军队包围，身受重伤后惨遭杀害，被什叶派人尊为“最伟大的‘舍希德’”，每年在其殉难日教历1月10日举行谒陵、祈祷等纪念活动，以示敬仰。因什叶派所尊崇的12位伊玛目多为被害身亡，故该派十分重视对这些殉难者的悼念活动及对其陵墓的瞻仰。一些因遭诬陷而被无辜处死的什叶派学者，该派穆斯林也尊称之为“舍希德”，如黎巴嫩教法学家穆罕默德·本·麦基(Muhammad ben Makki，1333～1384)、叙利亚圣训学家栽因丁·本·阿里(Zayn-al-Din ben‘Ali，1505～1559)、波斯呼罗珊教法学家阿卜杜拉·本·马哈茂德(‘Abdullah ben Mahmud，?～1589)等，在他们的名字前面都冠有“舍希德”尊称。(2)为保卫和传播伊斯兰教而在战斗中阵亡者。622年穆罕默德自麦加迁徙至麦地那后，为保卫新生的伊斯兰教政权，组建军队成为当务之急。在这一新的历史条件下，“为安拉之道而战”被规定为穆斯林应尽的宗教义务，通称“吉哈德’。凡在“吉哈德”中阵亡的穆斯林，均尊称之为“舍希德”。伊斯兰教史上首批阵亡的舍希德为624年白德尔战役参加者欧拜德·本·哈里斯('Ubayd　ben　harirth，?～624)、欧迈伊尔·本·海马姆('Umayr ben Hammam，?～624)等。14名圣门弟子。在625年吴侯德战役中，又有70余名穆斯林阵亡，也被尊称为“舍希德”，其中穆罕默德之叔哈姆扎(Hamzah，556～625)后被尊称为“众舍希德之祖”。

经书中的解释

《古兰经》称道此种人为教捐躯虽死犹生，在后世将永居天园。经云：“为主道而阵亡的人，你绝不要认为他们是死的，其实，他们是活着的，他们在真主那里享受给养”(3：169)；“为主道而阵亡者，真主绝不枉费他们的善功”(47：4)；“真主已为他们预备了下临诸河的乐园，他们将永居其中，那正是伟大的成功”(9：89)。凡虔诚的穆斯林，遵奉《古兰经》教导，积极投身于卫教圣战中，为寻求永居天园之乐而忘我杀敌，最终将成为“舍希德”。

词义的发展

随着时代的发展，阿拉伯语，“舍希德”一词的内涵也有所扩展。凡为争取穆斯林民族生存和捍卫伊斯兰教而牺牲者，即称“舍希德”。在一些阿拉伯和伊斯兰教国家，凡为争取民族独立而英勇献身者或在反侵略的卫国战争中牺牲的将士，一般均称“舍希德”。