邵子退 （1902·3——1984·11）原名光晋，又名子蜕，号瓜田、老炊，自谓种瓜老人。祖居乌江百姓塘村。稚年从其父邵鲤庭诵习诗文史籍，尤酷爱书画艺术，12岁时与同乡林散之、许朴庵相识，并结为金兰之交，时人称誉乌江松竹梅三友。

生平(出身 童年 小学教师 抗日期间 解放后 有关报道 文革期间 文革后)

与林散之(林散之 情谊)

生平

出身

邵子退（1902.3－1984.11）安徽省和县乌江镇百姓塘村人，名光晋，字子蜕，号瓜田、老炊，自谓种瓜老人。邵子退兄弟四人，长兄邵光曙、二兄邵光绪、三兄邵光煦，因排行第四，故乡人称为邵四先（生）。

童年

邵子退自幼跟随父亲邵鲤庭诵习诗文，熟读四书五经。由于家庭熏陶，加以天赋聪颖，尤酷爱书画艺术。12岁时，初识林散之（17岁）和许朴庵（19岁），二年后三人结交于历阳观音阁庙中，时人誉为乌江“松（许）竹（邵）梅（林）三友”。

小学教师

1932年，县立乌江高级小学建立，长兄邵光曙（寅初）任第一任校长。以后由李伟接替校长之职，闻知邵子退有深造，卓尔不群，特聘为乌江小学教师，教授国文。邵子退在乌江小学教书期间博交益友，广寻良师，除与林散之、许朴庵教师经常互相切磋外，还和章敬夫诸友闲游相晤。在林散之的倡议下，他们成立了一个读书社，根据《诗经》“嘤其鸣矣，求其友声。”因名其社曰“求声”。并且规定“来者自今月必有文，文三首不限一体；月必有诗，诗三章各言其志，相印相证，相切相磨，以期勿负‘求声’之意云耳。”此后，诗社又发展五人，其中有张栗庵之子张伯熹，全椒鲁默生、张汝舟，还有和县城内人雕慰农，合肥卫仲璠先生。此九人者，当时人称“皖东九友”。这是跨和含、全椒三县之文坛盛事。

由于邵子退没有文凭，学校要填报职员履历表，慨然叹曰：余乃布衣之士，无可填报也。

抗日期间

1935年秋，邵子退和林散之一道赴九华山、黄山旅游写生。黄山归来后，又任职于金陵大学农学院乌江农业推广实验区。不久抗日战争爆发，实验区的工作被迫停止。邵子退又避难回到百姓塘老家，终日读书、写字作画，这个时期创作有《种瓜轩吟草》一册，多有唱酬于林散之诸友诗作。

解放后

解放后，迁至乌江街上生活。三年困难时期，又下放回到家乡，置身于松山之上。继其父邵鲤庭“种瓜憩庐”之遗业，日以剪桃种瓜为事，夜则挑灯读书为乐，其间创作了不少诗文。

有关报道

扬子晚报陆华先生在《种瓜老人邵子退》一文中云：“《种瓜轩诗稿》中不乏反映农村生活的清新之作。但这些决非一般田园诗可比。如《山夜》写道：‘早睡无灯火，空山绝四邻。踏松枭叫夜，觅食鼠翻瓶。霜重破窗入，月生漏屋明。有儿谁负米，寂寂梦难成。’其时其情其境，入木三分，若非身在其中，决难出此。掩卷遐思，遥念乌江其地，不独有力拔山兮气盖世之楚霸王遗迹，且人才辈出。中华古老文化精粹所在，岂独都市学府，亦藏富于民间山野，穷乡僻壤如乌江，耕读自奉如邵子退，当为适例。由此观之，诗书画三绝大家林散之其人能起自此山林，那就不足为奇了。是丰沃的民族文化土壤，养育了一代名师么。”

还有令人鼻酸泪下的《邻妪》，诗云：“邻翁已谢世，邻妪支门户。二子不在身，一媳病朝暮。去岁搞三改，中稻未成熟。何处来急令，强迫日夜割。火速栽晚季，禾穗弃田脚。风雨湿生芽，狼藉遭零落。晚稻无收成，从此难生活。毁灶土肥田，空厨鼠走出。大队办食堂，一釜千人嚼。糠核煮浮萍，排队争瓢杓。谁人夜加餐，食堂明火烛。邻妪饿已死，病媳气犹续。尚有两小孙，抬尸前山麓。无力取土埋，忍弃在沟壑。”当代诗评家北京大学教授谢冕先生在《布衣的友情》（《中国艺术报》）中说：“这一幅悲惨画面不是发生在元白写新乐府的时代。相信现今在世的许多人不仅耳闻且多为亲历，但是在他们的文字中保留的竟是那么少。他们写得很多，但很多之中偏偏少了对世事的关怀并表现出对历史的遗忘。而终老荒僻乡间的这位澹泊的人，却有如此浓重的现世关切和义愤。对比之下，当前文学中的那种享乐和游戏，那种在物欲面前的狂欢，多少有点失常。而贫病交加的这位默默无闻的乡间老者的精神状态，却要健全得多。邵子退的诗书画存世不多，但他的雅淡清绝世所罕有。《邻妪》一首，堪称当今乐府，其直面人世的勇气，足可使今世文人为之汗颜。”

文革期间

“文革”期间，林散之由南京江苏国画院回到乌江故居“江上草堂”避难。两位老人，时相过从。林散之耳聋，谈起话来，声如洪钟，而邵子退却沉默寡言，手笔不停在纸上写着，他们就是这样，“秉烛春宵短，清谈应及辰”（林生若诗句）。

文革后

邵子退在诗书画方面有着相当的造诣，由于他对诗书画作品无心收藏，因而世人很少能欣赏到。邵子退大半生不勤于艺事，然而时常旁观林散之作书绘画，因此林散之有“唯君能爱我，深浅几回看”的诗句。“文革”后，百废俱兴，百念俱萌，书画艺术日趋昌盛。邵子退有感而发：“愧余不学空怀抱，辜负江头老郑虔。”画兴亦起，时常磨墨作书绘画，后来成为每日之功课。其画师法新安又自出机杼，笔笔讲究中锋，常作圆头山，米点皴。强化意念对笔墨的主宰，先钩勒，次皴擦，再点染，布疏密，别浓淡，显示出文人放逸之笔致。邵子退的画“深之自然，出于意表。”强调自我表现、自我欣赏，寄情于笔外，寓淡泊之志于幅中，画如其人，不躁不烈，毫无矫揉造作之态。每画完毕，很少题字落款。林散之见了每每提笔略加点染润色，有《改画》诗一首记之：“君画未成我补之，一山一石耐人思。几番水墨淋漓处，正是天机入化时。”

与林散之

林散之

林散之一生临了大量的碑帖，邵子退亦跟着临习，不时地请教。于汉隶习《礼器》、《曹全》；魏碑习《张猛龙》、二爨；于晋学二王；于唐临颜真卿，亦力学李北海。广取博采，苦心营造着自己的艺术世界。林散之常说：“我伏案作书，子退却在一边袖手旁观。我常怪他空谈艺术理论，不肯下苦功实践，实际他在暗暗地苦学苦练，真是大智若愚。”

唐大笠先生在《种桃贤者》中回忆说：“我既受业于林老散之门下，亦等于游于邵老子退门下。昔年我每次寄功课向林老求教，林老每以邵老意见作复，证明他们共同交换过看法。所以在与邵老谋面之前，即已知邵老大名，并已受教。60年代后期至70年代初，散师因避‘文革’乱而谪居乡里，我曾两次负笈江上村叩扣师门，林先生均召邵老过江上草堂把盏共酒。我第一次见邵老，在草堂内听室外有人呼‘邵四叔来了’！我立即赶到门外迎候，见一位布衣长者，慈眉善目，腰力尚健，我将他搀扶进门。说话风趣的散之师笑着从座位上站起来，说：‘我的老票友邵四先生来到。’时林老双耳大聋，对话全靠笔谈，邵老却是耳聪目明，坐定后对我说：‘我与林先生订交垂五十年，落得一双眼睛，好诗读得懂，好字读得懂，好画读得懂。’这当然是邵老的一番谦辞。旋而细想，又觉得不完全是谦辞，而是实话。好诗好书好画都读得懂（包括对非佳品而能指其疵），语多肯綮，入木三分，而今天下能有几人？学养不到，不敢口出此言。艺通三绝，唯我邵老当之。”

情谊

邵子退逝世后，其孙邵川从家中书里捡出诗稿整理成册，带到南京请林散之审阅，林散之边读边校，看完后用笔在纸上写道：“你老爹真保密，写这些好诗，一首未给我看，要不是病故，如何看得见呢？”“今后回乌江更难受，无人谈诗，也无人谈话，写出好诗，也无人懂了，哀哉！上街也不敢走你家门前过。”随及口中念道“从今不作诗，诗写无人看。风雨故人归，掩卷发长叹。昨日接电报，知君入泉下。犹闻咳唾声，忽忽冬之夜。”林散之手抚故人遗墨，欣然挥毫题写“种瓜轩诗稿”封签，以志永怀。林散之的《江上诗存》赠邵子退诗有130余首，而邵子退的《种瓜轩诗稿》一半以上是写给林散之的。自古文人相亲，诗人相爱，元白交深，苏黄谊重，酬答篇什，无逾于此者。