青苗神是农业社会重要的信仰与崇拜，民间主要的祭祀神祇。青苗神，顾名思义即为保佑稻米、小麦等农作物生长顺利的神灵，是与农事相关，特有的古代神灵。民间以其为神灵而加以祭祀， 印版「神禡」神像，张贴悬挂，日夕供奉焚拜。

中文名：青苗神

别名：禾神、古代神灵

主要成就：保佑稻米、小麦等农作物

基本信息

各地风俗

文献记载

基本信息

名称　青苗神，又称禾神　作用　农业社会重要的信仰与祟拜

历史渊源　古代神灵　后世影响　祭祀民间传说

青苗神, 又称禾神。六月初六家家户户杀鸡做粢粑到田间拜祭“田公地母”，聚饮欢歌；并在田边插小纸旗，祈求丰收。在遭受虫灾时，则“耍黄龙”驱虫。播种时，往往撒少量谷种或花生壳於村口路旁，求禾苗长齐。七月间有的村寨集体举行“祭青苗”，以猪酒供祭於村外，老少集饮，唱和农歌。秋收时，要举行“吃新米”，从田里采集稻谷做新米饭，宰杀鸡、鸭到田头供祭後，才开镰收割。

禾苗露出地面的时候，每天晚上田垄间有个东西，分不清头脚，跳跃著移动，踩在地上“蹬蹬”的好像舂米的声音，农家们经常见到就不奇怪了，称它为“青苗神”，说经常为种田的人家驱赶鬼怪，这个神一出现，则所有的鬼怪都回到自己的地盤，不敢在田野乱逛，这个神古书上没有记载，但的确不是邪恶的鬼魅，月光之下仔细看，样子像个布袋，每次翻腾，就一头著地，行动看起来很迟缓沉重的样子。

各地风俗

山东地区农历六月六日是荷花生日，期间赏荷、采莲，市场上还大量出售荷花玩具。妇女、儿童喜欢用花汁染指甲。蕌 [虫王节]农历六月六，又是民间的虫王节。为了祈求人畜平安，生产丰收，在六月六日有不少宗教活动。例如辽宁盖州有八腊庙会，是一种驱虫、祈雨的活动。北京善果寺有数罗汉活动，以占卜吉凶。山东民间在农历六月六祭东岳大帝神，举行东岳庙会。该日又是麦王生日。当地民间还认为农历六月六是海蜇生日，当天下雨，海蜇就会丰收。六月间百虫滋生，尤其是蝗虫等，对农业是莫大威胁。古代蝗虫是最大的农业灾害之一，人们一方面积极捕蝗，如利用火烧、以网捕捉、用土掩埋、众人围扑等方法，尽力消灭蝗虫；另一方面则祭祀虫王，如青苗神、刘猛将军、蝗蝻太尉等，都是各地供奉的虫主神。同时也利用各种巫术手段驱虫。在西南少数民族地区普遍过火把节。从传统看，它似乎起源於南诏内部的王权之争，其实与用火防灾有关。当地人在过火把节时，举著火把，到田间、地角游行，目的是驱逐虫灾。

郑州南十里铺村，为卢姓居民点，由於地势低洼，常遭水患，清朝康熙年间，村民迁至现地势较高的地方。因近旁有一条小河，又临官道，定村名叫卢河铺。南寨门有座祖师庙，六月初六为庙会日，因庙内有青苗神的灵位，所以也叫“青苗会”。在靠天吃饭的年代，六月初是禾苗的生长旺季，一旦失去青苗，一季将颗粒无收。农村有“有钱买种无钱买苗”的说法，所以，农民把青苗视为神灵敬祭，南十里铺村的青苗会在郑州是独一无二的。两个庙会久盛不衰，延续至今。

显应寺有四进院落。东配殿正中供奉龙王神像，左有电母，右为雷公。西配殿正中供奉土地神，左有青苗神，右为马王神。

藏历十二月初,人们便开始准备过年，首先是将培育好的青稞青苗供在佛前的双柜上，到了月中，各家各户便开始用酥油和面粉炸果子。

文献记载

原文：余乡青苗被野时，每夜田陇间有物，不辨头足，倒掷而行，筑地登登如杵声。农家习见不怪，谓之青苗神。云常为田家驱鬼，此神出，则诸鬼各归其所，不敢散游于野矣。此神不载于古书，然确非邪魅。从兄懋园尝见于李

家洼见之，月下谛视，形如一布囊，每一翻折，则一头著地，行颇迟重云。

译文：我的家乡当禾苗基本上都露出地面的时候，每天晚上田垅间有个东西，分不清头脚，到着跳跃着移动，踩在地上“蹬蹬”的好像舂米的声音一样，农家们经常见到就不奇怪了，称它为“青苗神”，说经常为种田的人家驱赶鬼怪，这个神一出现，则所有的鬼怪都回到自己的地盘，不敢在田野乱逛，这个神古书上没有记载，但是的确不是邪恶的鬼魅，我和我的哥哥懋园曾经在李家洼见过，月光之下仔细看，样子像一个布袋，每次翻腾，就一头着地，行动看起来很迟缓沉重的样子。