1 顺治帝废后博尔济吉特氏

2 顺治帝孝惠章皇后

3 顺治帝孝献端敬皇后

4 顺治帝孝康章皇后

人物生平

相关史料

◎ 人物生平

顺治皇帝的第一位皇后姓博尔济吉特氏，是顺治生母的娘家侄女，乃多尔衮为顺治所选定。顺治八年（1651）二月，皇后之父蒙古科而沁卓礼克图亲王吴克善亲自送女儿上京，等待举行大婚典礼。但顺治对婚事很不情愿，一直借故拖延。拖到了秋季，亲王实在等得不耐烦了，于是四处活动，请求诸亲王替他禀明太后。八月，皇太后下旨，令皇帝册立皇后并举行大婚仪式。这次大清入关建朝后第一次举行的册后典礼搞得分外隆重。那天，有皇帝派出的满、汉大学士尚书各二员，引导龙旌凤辇，在宫娥内监侍卫执事等数百人的簇拥下，来到行馆迎接皇后入宫。到了乾清宫，顺治登上玉座，皇后在宫女的搀扶下，着黄色锦服，披五彩绣帔，金凤盘绕，珠翠盈头，满身珠光宝气，徐徐步行上殿。由礼部尚书捧读玉册，鸿胪寺正卿赞礼，引导皇后跪伏听命。读完玉册，鸿胪寺正卿引导皇后起身，文华殿大学士捧上皇后宝瓕，武英殿大学士捧上皇后瓕绶，由坤宁宫总监跪接，转授给宫眷佩在皇后身上。皇后再向皇帝跪伏谢恩。之后，皇帝退朝，皇后坐上龙椅，接受群臣贺拜。然后，皇后再入宫，在礼乐伴奏声中与皇帝行礼。大婚典礼至此结束。顺治因厌恶多尔衮与太后的暧昧关系，所以也对皇后心存芥蒂，始终冷落皇后，尽管皇后聪明美丽。尤其顺治喜欢简朴，而皇后好铺张奢华，性又善妒，更不得顺治欢心。所以，仅过了两年，皇后便被降为静妃，改住别宫。这以后，前皇后的堂妹、蒙古科而沁贝勒绰尔济的女儿为继后，称孝惠皇后，即小博尔济吉特氏。但依然不为顺治所中意。

◎ 相关史料

《清史稿·列传一·后妃》中有如下记载：

世祖废后，博尔济吉特氏，科尔沁卓礼克图亲王吴克善女，孝庄文皇后侄也。后丽而慧，睿亲王多尔衮摄政，为世祖聘焉。顺治八年八月，册为皇后。上好简朴，后则嗜奢侈，又妒，积与上忤。

十年八月，上命大学士冯铨等上前代废后故事，铨等疏谏，上严拒，谕以“无能，故当废”，责诸臣沽名。即日奏皇太后，降后为静妃，改居侧宫，下礼部，礼部尚书胡世安、侍郎吕崇烈、高珩疏请慎重详审，礼部员外郎孔允樾及御史宗敦一、潘朝选、陈棐、张璟、杜果、聂玠、张嘉、李敬、刘秉政、陈自德、祖永杰、高尔位、白尚登、祖建明各具疏力争。允樾言尤切，略言：“皇后正位三年，未闻失德，特以‘无能’二字定废嫡之案，何以服皇后之心？何以服天下后世之心？君后犹父母，父欲出母，即心知母过，犹涕泣以谏；况不知母过何事，安忍缄口而不为母请命？”上命诸王、贝勒、大臣集议，议仍以皇后位中宫，而别立东西两宫。上不许，令再议，并责允樾覆奏，允樾疏引罪，诸王大臣再议，请从上指，於是后竟废。

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人物简介

生平经历

崇高地位

史料记载——《清史稿·后妃传》

◎ 人物简介

孝惠章皇后是顺治的第二位妻子。她小顺治三岁，在顺治17岁时，先被聘为妃，后册封为皇后。此时，顺治是刚刚废掉了博尔济特吉氏。对于这样新皇后，顺治依旧没有产生爱恋的感情，尽管顺治的已到了情窦大开的年龄，也许正是如此，顺治才对自己心中的理想伴侣做了更完整的描画。历史上对这位皇后的脾气禀性并没有过多介绍，从顺治帝找不出废后的借口来分析，孝惠章皇后应该是个安静的女孩，但毫无个性可言，也就是说没有生活的趣味，更确切地讲，她还是个懵懂无知的少女。而这时，顺治的生活中突然有了董鄂氏，于是满腔地热情就转移了方向，本来就对她冷淡的顺治，就再也没有一丝好感了，幸而孝惠章皇后从不管他与董鄂妃的关系，更没有争风吃醋，而是安静地呆在自己的后宫，了度这青春如花的年华。不久，董鄂妃染疾身亡。顺治郁郁寡欢，第二年便卧床不起，很快即随董鄂妃而去，死时才二十四岁。大、小博尔济吉特氏便双双守寡，可怜她们从未得到丈夫的关心，更在如花年纪丧夫守寡，从此独对清灯，无限凄凉。其中孝惠皇后一直活到康熙五十六年才死，享年七十七岁。

◎ 生平经历

孝惠章皇后于后金崇德六年(1641)十月三日生，清康熙五十六年（1717）十二月丙戌崩，年七十七。

博尔济吉特氏，名不详，本条目中的荣惠一名无从考证。出身科尔沁部左翼扎萨克(意为执政官)达尔汉巴图鲁亲王满珠习礼家族。祖满珠习礼，忠亲王宰桑子，与卓礼克图亲王吴克善并为孝庄文皇后兄；父绰尔济，本为科尔沁镇国公，康熙元年，疑因女为太后故晋封贝勒，康熙九年十二月薨；手足于正史可考者二人，兄鄂缉尔，袭封科尔沁贝勒，妹博尔济吉特氏，同侍清世祖，康熙十二年，尊封皇考淑惠妃，五十二年十月薨。

顺治十年八月，世祖废元后博尔济吉特氏为静妃，废后，科尔沁左翼卓礼克图亲王吴克善女。十一年五月，选满珠习礼孙入宫，封为妃；六月，册为皇后。后与世祖感情不睦，十三年八月，内大臣鄂硕女董鄂氏入宫，册为贤妃；十二月，晋董鄂贤妃为皇贵妃，有言董鄂妃原为和硕襄亲王福晋，为世祖所夺，襄亲王含恨而死。此时，世祖欲再度废后改立董鄂氏，帝后关系又更加恶劣。十五年正月，因太后不豫，世祖责后礼节疏阙，停用中宫笺表，下诸王大臣议论废后事宜；三月，因太后旨，事未成。十七年八月，董鄂妃病故，追尊孝献皇后；十八年，世祖崩。

皇三子玄烨登基，是为康熙帝，尊后为母后皇太后，上尊号曰仁宪皇太后，居慈仁宫，后有抚康熙第五子胤祺于宫。康熙二年，康熙帝生母孝康章皇后崩；二十六年，孝庄皇后崩。至孝庄崩前，康熙帝虽晨昏定省，但与嫡母仅保持官方关系，至孝庄崩，帝后母子恸甚，孝惠后哀哭不能起，康熙帝亦割辫哀痛以表孝思，此后，母子二人遂有更进一步接触。二十八年，修建宁寿新宫，落成，康熙帝率诸王大臣请太后入居。三十五年，康熙北巡，逢太后寿，奉书称祝，太后亦遣送衣裘，康熙帝虽因河未冰不能服，仍上书表示待天寒必欢喜服之，又遣送水果干并土产至宫中，令总管太监顾问行请太后尝鲜（事见懋勤殿收康熙帝家书）。三十八年，帝南巡，奉太后同行。而后，太后六十寿、七十寿，康熙帝均亲制词赋并大礼以祝，然太后均以尚俭故，停宴饮。

康熙五十二年，太后亲妹淑惠太妃亡故；时太后老迈，发苍齿摇，心中不乐，对康熙语曰“牙齿动摇，其已脱落者，则痛止，其未脱落者，痛难忍”，康熙则对曰“太后圣寿已逾七旬，孙及曾孙殆及百余，且太后之孙，皆已须发将白而牙齿将落矣，何况祖母享如此高年。我朝先辈，常言老人牙齿脱落，于子孙有益，此正太后慈闱福泽绵长之嘉兆也”，太后闻言欢喜倍常，笑曰“皇帝此语，凡我老妪辈，皆当闻之而生欢喜也！”（事见《康熙帝家训格言》）

五十六年十二月，太后病重，康熙帝亦因废太子事心力交瘁，头眩足肿不能行，仍以帕裹足至宁寿宫亲奉汤药，太后昏迷之际，康熙帝跪于床下，捧太后手呼曰“母后，臣在此”，太后闻言，张目而视，不能语，执帝手视之；丙戌，太后崩，康熙号恸欲绝，坚行割辫之礼(割辫原仅用于帝丧)以尽哀思，不亚于孝庄之亡；时有臣子迎上意，以孝康后升祔以久不宜迁动，而欲以孝惠后、孝康后神主并尊祔于庙，大学士王掞曰“陛下圣孝格天，曩时太皇太后祔庙，不以跻孝端上，今肯以孝康跻孝惠上乎？”，后康熙果斥之，令改正，以嫡母神主加于生母之上。

孝惠后崩后，雍正及乾隆年间累加谥，曰孝惠仁宪端懿慈淑恭安纯德顺天翼圣章皇后。孝惠后葬于世祖孝陵之东，曰孝东陵，世祖、孝康后、孝献后（董鄂妃）同葬于孝陵，然康熙帝仅上章字于嫡母、生母，并称章皇后，同祔大庙，孝献后则仅能于孝陵祭祀，在康熙年间不知是否因顾虑孝惠后的缘故，于孝献后生辰祭日亦未派遣使节祭陵，孝惠后亡故后，此后诸帝亦未曾见遣使独祭孝献后。

◎ 崇高地位

康熙十九年（1680年）十月初三日，是孝惠40岁诞辰。此日，康熙皇帝破例“不理政事”。上午，皇室内部即已举行活动，太皇太后孝庄、皇太后孝惠、康熙帝、皇太子胤礽等祖孙四代欢聚一堂，庆贺孝惠40岁整寿。下午，康熙帝先到祖母宫中问安，并率7岁的皇太子胤礽赴皇额娘宫问安。过去，每逢太皇太皇孝庄的生日，康熙帝也照常理政，这不仅表明，康熙帝与嫡母之间加深感情，同时，使举朝文武对此事留下深刻印象，也通过康熙帝的这一行动，也为皇室第四代树立笃行孝义的榜样。

康熙四十六（1707年），康熙帝第7子，28岁的胤祐恩患病住在南苑调养，其他皇子必须经过奏请，得到皇父批准才能探视。一次，康熙帝在皇子们奏报七阿哥病情的手折上上朱批：“七阿哥的事，断勿奏闻皇太后，只是说已经稍愈，就可以了。”

康熙二十八年（1689年）十一月初，康熙帝谕告大学士、内务府总管等：“朕因皇太后所居宁寿旧宫，历年已久，特建新宫，比旧更加弘敞辉煌，今已告成，应即恭奉皇太后移居。可传谕钦天监，敬谨选择吉辰，礼部详考典礼以闻。”十二月初四日下午，“仪仗全设”，康熙帝率王公，内大臣、侍卫等行礼，皇太后移居宁寿新宫。皇太后搬迁时，康熙帝亲自接驾，礼仪如此隆重，也说明了孝惠在康熙帝心目中的位置了。

废立太子事件对康熙帝的身心打击非小，甚至，他一度陷入痛若之中，不能自拔。他在无数次的苦思苦想中，自然而然地想起自己同皇太子胤礽的父子关系，联想到自己与皇太后的母子关系，相互比较，感慨万千。

康熙帝将自己心情告诉了皇太后，孝惠当时非常同情和理解康熙帝的苦衷，并有意顺着康熙帝的想法而说，这使当时陷入困境的康熙得到了精神上的安慰，也为他内心已经萌发的复立胤礽找到了依据。后来，康熙帝向全体皇子、大臣们解释复立胤礽想法时，曾谈了与皇太后的谈话。实际上，孝惠的表态，不仅使康熙帝内心平衡，而且促使他做出复立胤礽的决定。

皇太子胤礽复立后第二年，恰逢孝惠七旬大寿。据《清圣祖实录》，康熙四十九年正月十六日，宁寿宫内举办了盛大宴会，因年贡来京的外藩、贝勒、贝子、额驸、公、台吉和全体皇子、大臣、侍卫以及福晋、夫人、命妇等齐集。康熙帝和音乐的节拍，在皇太后宝座前跳起满族的蟒式舞，并频频向她祝寿。康熙帝为嫡母跳舞祝寿一举措在中国几千年封建帝王史上实属罕见。

当年三月初十，康熙帝请皇太后在畅园雅玩斋进膳，并赏梅花。母子相伴，品茗闲谈，情意融融。康熙帝诗兴大发，吟诗一首：“当年梅雪伴，今岁暮春迟。银杏舒新叶，木兰盖绿枝。花当亭畔发，香逐雨中移。别殿陈鲜蜜，尚方献瑞芝。老来舞膝下，珠草到仙墀。敬上乔松祝，欣瞻王母仪。捧觞称寿句，进酒问安词。地润铺红萼，波澄敛玉池。高峰多爽气，绮树得丰姿。漏转催辰半，表行近画奇。承欢同家日，孝思莫违时。会庆思经义，千秋古训垂。”

胤礽复立为皇太子后，毫无悔改之意，仍旧恣意妄为，结党营私，康熙帝将他在康熙五十一年九月第二次废黜。康熙将此事事先告诉了孝惠，有意表现了对她的信任和敬重。

孝庄在世时，因热河避暑山庄尚未修建，所以，康熙帝没能让祖母孝庄来此佳地避暑，留下终生遗憾。康熙帝没能为祖母做的事，终于在嫡母身上实现。直到孝惠逝世前的八年，每逢入夏康熙帝都要奉皇太后去热河避暑。每次，康熙帝与嫡母一同离京，走到半路时，他率部分皇子、大臣先行，为嫡母到来做好一切准备。当孝惠到来之时，他率诸皇子、大臣出门跪接请安。

◎ 史料记载——《清史稿·后妃传》

孝惠章皇后，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒绰尔济女。顺治十一年五月，聘为妃，六月，册为后。贵妃董鄂氏方幸，后又不当上恉。十五年正月，皇太后不豫，上责后礼节疏阙，命停应进中宫笺表，下诸王、贝勒、大臣议行。三月，以皇太后旨，如旧制封进。

圣祖即位，尊为皇太后，居慈仁宫。上奉太皇太后谒孝陵，幸盛京，谒福陵、昭陵，出古北口避暑，幸五台山，皆奉太后侍行。康熙二十二年，上奉太皇太后出塞，太后未侍行，中途射得鹿，断尾渍以盐，并亲选榛实，进太后。二十六年，太皇太后不豫，太后朝夕奉侍。及太皇太后崩，太后悲痛。诸妃主入临，太后恸甚，几仆地。上命诸王大臣奏请太后节哀回宫，再请乃允。岁除，诸王大臣请太后谕上回宫，上不可。二十七年正月，行虞祭，上命诸王大臣请太后勿往行礼，太后亦不可。二十八年，建宁寿新宫，奉太后居焉。

三十五年十月，上北巡，太后万寿，上奉书称祝。驻丽苏，太后遣送衣裘，上奉书言：“时方燠，河未冰，帐房不须置火，俟严寒，即欢忭而服之。”三十六年二月，上亲征噶尔丹，驻他喇布拉克。太后以上生日，使赐金银茶壶，上奉书拜受。噶尔丹既定，?臣请上加太后徽号寿康显宁，太后以上不受尊号，亦坚谕不受。三十七年七月，奉太后幸盛京谒陵，道喀喇沁。途中以太后父母葬发库山，距跸路二百里，谕内大臣索额图择洁地，太后遥设祭。十月，次奇尔赛毕喇，值太后万寿，上诣行宫行礼，敕封太后所驻山曰寿山。

三十八年，上奉太后南巡。三十九年十月，太后六十万寿，上制万寿无疆赋，并奉佛像，珊瑚，自鸣钟，洋镜，东珠，珊瑚、金珀、御风石，念珠，皮裘，羽缎，哆罗呢，沈、檀、芸、降诸香，犀玉、玛瑙、赩、漆诸器，宋、元、明名画，金银、币帛；又令膳房数米万粒，号“万国玉粒饭”，及肴馔、果品以献。四十九年，太后七十万寿，亦如之。

五十六年十二月，太后不豫。是岁，上春秋六十有四，方有疾，头眩足肿，闻太后疾舆诣视，跪?下，捧太后手曰：“母后，臣在此！”太后张目，畏明，?甚，以帕?足，乘障以手，视上，执上手，已不能语。上力疾，于苍震门内支幄以居。丙戌，太后崩，年七十七。上号恸尽礼。五十七年三月，葬孝陵之东，曰孝东陵。初上太后徽号，国有庆，必加上。至云南平，定曰仁宪恪顺诚惠纯淑端禧皇太后。及崩，上谥，大学士等初议误不系世祖谥，上令至太庙、奉先殿瞻礼高皇后、文皇后神位，大学士等引罪；又以所拟谥未多留徽号字，命更议。雍正、乾隆累加谥，曰孝惠仁宪端懿慈淑恭安纯德顺天翼圣章皇后。

孝献皇后简介

引

御制董鄂后行状

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身世之争

◎ 孝献皇后简介

孝献皇后（1639 -1660年），董鄂氏，又译栋鄂氏，世称董鄂妃，清顺治帝福临宠妃，内大臣鄂硕之女，抚远大将军费扬古之姊。有学者认为襄昭亲王博穆博果尔是董鄂妃的前夫，并且由于顺治与其抢夺董鄂氏而死，这个传说不见于正史。 　董鄂氏18岁入宫。世祖对其眷之特厚，宠冠后宫。顺治十三年（1656年）八月，立为贤妃。十二月，进为皇贵妃，行册立礼，破格颁诏大赦，其父亦进为三等伯。次年，董鄂氏生皇四子，仅三月夭折，未命名，封荣亲王。

董鄂氏于顺治十七年（1660年）八月十九日卒。世祖哀痛至极，亲制行状悼念。追谥为孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。康熙二年（1663年）六月，合葬清东陵的孝陵。

◎ 引

董鄂氏的身后事　顺治十七年（1660）八月十九日，一代名妃、绝代佳人董鄂妃玉殒香消，病逝于东六宫之一的承乾宫，年仅22岁。据福临说，董鄂氏死时“言动不乱，端坐呼佛号，嘘气而死。薨后数日，颜貌安整，俨如平时”。

爱子爱妃的接连死去，使福临的精神几乎崩溃。他万念俱灰，看破红尘，弃江山社稷如敝履，执意要出家为僧，并让和尚溪森为他剃了发。后来由于溪森的师父玉林琇以要烧死溪森为要挟，才逼得福临打消了出家的念头。

福临悲恸欲绝，他以超常的丧礼来表达对爱妃的哀悼。

董鄂氏死后第三天，即八月二十一日，福临谕礼部：“皇贵妃董鄂氏于八月十九日薨逝，奉圣母皇太后谕旨：‘皇贵妃佐理内政有年，淑德彰闻，宫闱式化。倏尔薨逝，予心深为痛悼，宜追封为皇后，以示褒崇。’朕仰承慈谕，特用追封，加之谥号，谥曰‘孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后’。其应行典礼，尔部详察，速议具奏。”

在礼臣们拟议谥号时，“先拟四字，不允。至六字、八字、十字而止，犹以无‘天’‘圣’二字为歉”。福临为什么以无“天”“圣”二字为歉呢？因为清代谥法，皇后谥号的最后四字为“×天×圣”，“天”代表先帝，“圣”代表嗣帝，表示该皇后与先帝和嗣帝的关系。如孝庄文皇后在太宗时“赞助内政，既越有年”，以后又辅佐顺、康二帝。所以她的谥号最后四字为“翊天启圣”。而董鄂氏谥号的最后四字为“温惠端敬”四字，明显比有“天”“圣”二字的皇后低了一等，所以福临感到内疚。

顺治帝命令上至亲王，下至四品官，公主、命妇齐集哭临，不哀者议处，幸亏皇太后“力解乃已”。顺治欲将太监、宫女30名悉行赐死，“免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者”，后被劝阻。

顺治十七年（1660）八月二十七日，董鄂妃的梓宫从皇宫奉移到景山观德殿暂安，抬梓宫的都是满洲八旗二、三品大臣。这在有清一代，不仅皇贵妃丧事中绝无仅有，就是皇帝、皇后丧事中也未见过。

董鄂氏的梓宫移到景山以后，福临为她举办了大规模的水陆道场，有108名僧人诵经。整天铙钹喧天，烧纸施食，香烟燎绕，纸灰飞扬，经声不断。在“三七”日（第二十一天），将董鄂妃的尸体连同梓宫一同火化，由溪森秉炬举火。火化后，将骨灰装入“宝宫”（骨灰罐）。

清制中平时皇帝批奏章用朱笔，遇有国丧改用蓝笔，过27天后，再用朱笔。而董鄂妃之丧，福临用蓝笔批奏章，从八月到十二月，竟长达4个月之久。为了彰显董鄂氏的贤德、美言、嘉行，福临命大学士金之俊撰写董鄂氏传，又令内阁学士胡兆龙、王熙编写董鄂氏语录。福临亲自动笔，饱含深情地撰写了《孝献皇后行状》，以大量顺治追悼董鄂妃的《御制哀册》、《御制行状》的具体实例，展现了董鄂氏的美言、嘉行、贤德，洋洋达四千言，内容十分丰富。　本来就体弱多病的顺治皇帝经过失子、失妻几次变故，身心遭到了极大的伤害，董鄂妃死后仅半年，顺治帝就得了当时的不治之症——天花。当时正直元旦，无论宫中与民间都张灯结彩准备欢度新年，就在这时皇帝病重的消息从宫中传出，朝廷传谕全国“毋抄豆、毋点灯、毋泼水”，并颁布大赦令，可是并无收效。在钦定皇三子即位、口述遗诏后，顺治皇帝于正月初七日半夜崩于养心殿，时年二十四岁。顺治皇帝死后，尸体被火化，于康熙二年与孝康章皇后佟佳氏（康熙帝生母）、孝献皇后董鄂氏合葬入清东陵中的孝陵。

◎ 御制董鄂后行状

顺治十七年八月壬寅，孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后崩。呜呼！内治虚贤，赞襄失助，永言淑德，摧痛天穷。惟后制性纯备，足垂范后世。顾壶议邃密，非朕为表著，曷由知之？是用汇其平生懿行，次为之状

后董鄂氏，满洲人也。父，内大臣鄂硕，以积勋封至伯，殁赠侯爵，谥刚毅。后幼聪颖过人，及长娴女工，修谨自饬，进止有序，有母仪之度，姻党称之。年十八，以德选入掖廷，婉静循礼，声誉日闻，为圣皇太后所嘉誉。于顺治十八(三)年八月，朕恭承懿命，立为贤妃。九月，复进轶册为皇贵妃。

后性孝敬，知大体，其于上下，能谦抑惠爱，不以贵自矜。事皇太后奉养甚至，伺颜色如子女，左右趋走，无异女侍。皇太后良安之，自非后在侧，不乐也。朕时因事幸南苑及适他所，皇太后或少违豫，以后在，定省承欢如朕躬。朕用少释虑治外务，即皇太后亦曰：“后事我讵异帝耶？”故凡出入必谐。朕前奉皇太后幸汤泉，后以疾弗从，皇太后则曰：”若独不能强住一起，以慰我心乎？”因再四勉之。盖其不忍去后如此。

其事朕如父，事今后亦如母，晨夕侯兴居，视饮食，服饰曲体罔不悉。即朕返跸宴，后必迎问寒暑。或意少乱，则曰：“陛下归且晚，体得无倦耶？”趣令具餐，躬进之。居恒设食，未尝不敬奉勉食，至饫乃已。或命共餐，即又曰：“陛下原念妾，甚幸！然孰若与诸大臣，使得奉上色笑，以沾宠惠乎？”朕故频与诸大臣共食。朕值庆典，举数殇，后必频教诫侍者：“若善侍上，寝室无过燠。”已复中夜憾憾起，曰：“渠宁足恃耶？”更趋朕寝所伺候，心始安，然后退。朕每省封事抵夜分，后未尝不侍侧。

诸曹章有但循往例待报者，朕寓目已置之。后辄曰：“此讵非几务，陛下遽置之耶？”朕曰：“无庸，故事耳。”后复谏曰：“此虽奉行成法，顾安之无时变，需更张，或且有他故宜洞瞩者？陛下奈何忽之？祖宗贻业良重，即身虽劳，恐未可已也。“即朕令后同阅，即复起谢曰：“妾闻‘妇无外事’，岂敢以女子干国政？惟陛下裁察！”固辞不可。

一日，朕览延谳疏，至应决者，握笔犹豫未忍下。后起问曰：“是疏所云，致轸陛下可心乃尔？”朕谕之曰：“此秋决，疏中十余人，俟朕报可，即置法矣。”后闻之泣下曰：“诸辟皆愚无知，岂经陛下一一亲谳者？妾度陛下心，即亲谳，犹以不得情是惧，矧但所司审虑，岂竟无冤耶？陛下宜敬慎，求可矜宥者全活之，以称好生之仁耳。”自是，于刑曹爰书，朕一经详览竟，后必勉朕再阅。曰：“民命至重，死不可复生，陛下幸留意参稽之。不然，彼将奚赖耶？”且每曰：“与其失入，毋宁失出。”以宽大谏朕如朕心，故重辟获全大狱未减者甚众。或有更令覆谳者，亦多出后规劝之力。

嗟夫！朕日御万机，藉后内助，故得安意综理，今复何恃耶？宁有协朕意如后者耶？诸大臣有偶于罪戾者，朕或不乐，后询其故，谏曰：“斯事良非妾所敢预，然以妾愚，谓诸大臣即有过，皆为国事，非其身谋。陛下曷霁威详察，以服其心。否则，诸大臣弗服，即何以服天下之心乎？”呜呼！乃心在邦国系臣民，如后岂可多得哉！

后尝因朕免视朝，请曰：“妾未谙朝仪若何。”朕谕以只南面受群臣拜舞耳，非听政也。后进曰：“陛下以非听政，故罢视朝。然群臣舍是日，容更获觐见天颜耶？愿陛下毋以倦勤罢。”于是，因后语，频视朝。后每当朕日讲后，必询所讲，且曰：“幸为妾言之。”朕与言章词大义，后辄喜；间有遗忘不能悉，后辄谏曰：“妾闻圣贤之道，备于载籍，陛下服膺默识之，始有裨政治，否则讲习奚益焉？”朕有时搜狩亲骑设，后必谏曰：“陛下藉祖宗鸿业，讲武事，安不忘战，甚善。然邦足安足恃？以万镑仰庇之身，轻于驰骋，妾深为陛下危之。”盖后之深识远虑，所关者切。故值朕骑或偶蹶辄愀然于色也。

后自入宫掖数年，行已谦和，不惟能敬承皇太后，即至朕保姆往来，晋接以礼，亦无敢慢。其御诸嫔嫱，宽仁下逮，曾乏纤芥忌嫉意。善则奏称之，有过则隐之，不以闻。于朕所悦，后尤抚恤如子。虽饮食之微有甘脆者，必使均尝之，意乃适。宫闱眷属，大小无异视，长者媪呼之，少者姊视之，不以非礼加人，亦不少有诟谇。故凡见者，蔑不欢悦。蔼然相亲。值朕或谴责女侍宫监之获罪者，必为拜请曰：“此曹愚蠢，安知上意？陛下幸毋怒。是琐琐者，亦有微长。昔不于某事曾效力乎？且冥行干戾，赃获之常也。”更委典引喻，俟朕意解乃止。后天性慈惠，凡朕所赐赍，必推施群下，无所惜。封皇贵妃有年，乃绝无储蓄。崩游后，诸含殓具，皆皇太后所预治者。视他宫侍亦无少差别，均被赐予。故今宫中人哀痛甚笃，至欲殉葬者数人。

初，后父病故，闻讣哀怛，朕慰之，紊泪对曰：“妾岂敢过悲，遗陛下忧？所以痛者，恨未答鞠育恩耳！今已亡，妾衷愈安。何者？妾父情性夙愚，不达大道，有女获侍至尊，荣宠已极；恐心无所惧，所行或不韪，以是每用忧念。今幸以始终，荷陛下恩恤至备，妾何复恸哉！”因遂辍哀。反复有兄之丧，时后属疾，未使闻。后谓朕曰：“妾兄其死矣。囊月必遣妾嫂来问，今久不至，可知也。”朕以后疾，故仍不语以实，慰安之。后曰：“妾兄心矜傲，在外所行，多不义，以恃妾母家，恣要挟，容有之，审尔讵止辱妾名，恐举国谓陛下以一微贱女，致不肖者肆行罔忌；故夙夜忧惧，寝食未敢宁，今幸无他故殁，足矣，妾安用悲为？”先是，后于丁酉冬生荣亲。初，后于朕偶有未称旨者，朕或加谯让，始由申己意，以明无过；及读史至周姜后脱簪待罪事，翻然悔曰：“古贤后身本无愆，商待罪若彼；我往曾申辩，殊违恪顺之道。嗣即有宜辩者，但引咎自责而已。”后之恭谨迁善如此。后性至节俭，衣饰绝去华采，即簪珥之属，不用金玉，惟以骨角者充饰。所诵《四书》及《易》，已卒业。习书未久，天资聪慧，遂精书法。

后素不信佛，朕时以内典禅宗谕之，且为解《心经》奥义。由是崇敬之宝。专心禅学。参究“一口气不来，向何处安身立命”语，每见朕，即举之：朕笑而不答。后以久抱疾，参究未能纯一，后又举前语，朕一语答之，遂有省。自婴疾后，但凭几倚遢，未曾偃卧。及疾渐危，犹究前说，不废提持。故崩时言动不乱，端坐呼佛号，嘘气而化，颜貌安整，俨如平时。呜呼！足见后信佛法究心禅教之诚也。

先是后初病时，恒曰：“皇太后眷吾极笃，脱不幸病终不瘳，皇太后必深哀戚，吾何以当之？”故遇皇太后使来问安否，后必对曰：“今日少安。”一日，朕偶值之，问说：“若今疾已笃，何以云安也？”后曰：“恶可以妾兵遗皇太后忧。我死，乃可闻之耳。”洎疾甚弥留，朕即令皇后诸妃嫔眷属环视之。后曰：“吾体殊委顿，殆将不起。顾此中澄定，亦无所苦。独念以卑微之身，荷皇太后暨陛下高厚恩，不及酬万分之一。挈没后，陛下圣明，必爱念祖宗大业，且皇太后在上，或不至过恸，然亦宜节哀自爱。惟皇太后慈衷肫切，必深伤悼，奈何？思及此，妾即死，心亦弗安耳。”既，复谓朕曰：“妾亡，意诸王等且必皆致赙。妾一身所用几何？陛下诚念妾，与其虚蘼无用，孰若施诸贫乏为善也。”复嘱左右曰：“我逝后，束体者慎毋以华美。皇上崇俭约，如用诸珍丽物，违上意，亦非我素也。曷若以我所遗者为奉佛诵经需，殊有利耳。”故今敛具，朕重逆后意，概以俭素，更以负二万余金施诸贫乏，皆从后意也。

凡人之美，多初终易辙。后病阅三岁，虽容瘁身癯，仍时勉慰无伤，诸事尤备，礼无少懈，后先一也。事今后克尽谦敬，以母称之，今后亦视后如娣。十四年冬，往南苑，皇太后圣体违和，后朝夕侍奉，废寝食。朕为皇太后祷于天帝坛，旋宫者再，今后曾无一语奉询，亦未遣使问候。是以朕以后有违孝道，谕令群臣议之，然未令后知也。后后闻之，长跪顿首固请曰：“陛下之责皇后，是也。然妾度皇后斯何时有不憔悴忧念者耶？特以一时未及思，故失询问耳。陛下若遽废皇后，妾必不敢生。陛下幸垂察皇后心，俾妾仍视息世间，千万勿废皇后也！”

前岁，今后寝病濒危，朕躬为扶持供养，今后宫中侍御尚得乘间少休，后则五昼夜目不交睫，且时为诵史书，或常谈以解之。及离侧，出寝门即悲泣曰：“上委我候视，倘疾终不痊，奈何？”凡后事，后皆躬为治备，略无倦容。今年春，永寿宫始有疾，后亦躬视扶持，三昼夜忘寝兴。其所殷殷为解悲忧，预为治备，皆如侍今后者。后所制衣物，今犹在也。悼妃薨时，后哭之曰：“韶年入宫，胡不于上久效力，遂遽夭丧耶？”悲哀甚切，逾于伦等。其爱念他妃嫔，举此类也。故今后与诸妃嫔皆哀痛曰：“与其存无用之躯，孰若存此贤淑，克承上意者耶！吾辈何不先后逝耶？今虽存，于上奚益耶？”追思夙好，感怀旧泽，皆绝荤诵经，以为非此不足为报云。后尝育承泽王女二人，安王女一人于宫中，朝夕鞠抚，慈爱不啻所生。兹三公主，擗踊哀毁，人不忍闻见。宫中庶务，曩皆后经理，尽心检核，罔不当。虽位晋后名，实后职也。第以今后在，故不及正位耳。

自后崩后，内政丛集，待命于朕，用事愈念后，悲哀不能自止。因叹朕伉俪之缘，殊为不偶。前废后容止足称佳丽，亦极巧慧，乃处心弗端且嫉甚，见容少妍者，即憎恶欲置之死。虽朕举动，靡不猜防。朕故别居，不与接见。且朕素慕简朴，废后则癖嗜奢侈，凡诸服御，莫不以珠玉绮秀缀饰，无益暴殄，少不知惜。尝膳时，有一器非金者，辄怫然不悦。废后之性若是，朕含忍久之，郁慊成疾。皇太后见朕容渐瘁，良悉所曲，谕朕裁酌。故朕承慈命废之。及废，宫中人无念之者，则废后所行久不称众意可知矣。今后秉心淳朴，顾又不乏长才。洎得后才德兼备，足毗内政，谐朕志，且奉侍皇太后恪尽妇道。皇太后爱其贤，若获瑰宝，朕怀亦得舒，夙疾良已。

故后崩，皇太后哀痛曰：“吾子之佳偶，即吾女也。吾冀以若二人永谐误我老，兹后长往矣，孰能如后事吾耶？孰有能顺吾意者耶？即有语，孰与语耶？孰于筹耶？”欲慰勉朕，即又曰：“吾哀已释矣，帝其毋过伤。”然至今，泪实未尝少矣。见今后与诸妃嫔哭后之恸，谕曰：“若勿深哀，曷少自慰。”乃一时未有应者，皇太后泫然泪下。朕曰：“若皆无心者乎？胡竟无一语耶？”盖迨惜后之淑德，为诸人所难及，故每曰：“诸妃嫔可勿来，重伤我心！”于此益见念后之至也。抑朕反复思后，所关之事，更有不忍言及又不能自止者。皇太后雅性修洁，虽寻常起居细节，亦必肃然不肯苟且。如朕为皇太后亲子，凡孝养之事，于理更有何忌？但以朕乃男子，势当有引嫌不能及亲者，故惟持后敬奉，能体皇太后。即皇太后千秋万岁后，诸大事俱后经治是依赖。今一朝崩逝，后脱遇此，朕可一一预及之乎？将心付之不堪委任之人。念至于此，朕五中摧痛，益不能不伤痛无已矣。

后持躬谨恪，郁翼赞内治，殚竭心力，无微不饬，于诸务孜孜焉。罔弗周祥。且虑父兄之有不幸，故忧劳成疾。上则皇太后慈怀轸恻，今后悲悼逾常；下则六宫号慕，天下臣民莫不感痛。惟朕一人，抚今追昔，虽不言哀，哀自至矣。 呜呼！是皆后实行，一辞无所曾饰，非后以崩逝故，过于轸惜为虚语。后微素着，笔不胜书。朕于伤悼中不能尽忆，特撮其大略状之。俾懿德昭垂，朕怀亦用少展云尔！

◎ 相关史料

《清史稿·列传一·后妃》有如下记载：

孝献皇后，栋鄂氏，内大臣鄂硕女。年十八入侍，上眷之特厚，宠冠后宫。顺治十三年八月，立为贤妃。十二月，进皇贵妃，行册立礼，颁赦。上皇太后徽号，鄂硕本以军功授一等精奇尼哈番，进三等伯。十七年八月，薨，上辍朝五日。追谥孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。 上亲制行状，略曰：“后儿静循礼，事皇太后，奉养甚至，左右趋走，皇太后安之。事朕，晨夕候兴居，视饮食服御，曲体罔不悉。朕返跸晏，必迎问寒暑，意少乱，则曰：‘陛下归晚，体得毋倦耶？’趣具餐，躬进之，命共餐，则辞。朕值庆典，举数觞，必诫侍者，室无过燠，中夜罝罝起视。朕省封事，夜分，未尝不侍侧。诸曹循例章报，朕辄置之，后曰：‘此虽奉行成法，安知无当更张，或有他故？奈何忽之！’令同阅，起谢：‘不敢干政。’览廷谳疏，握笔未忍下，后问是疏安所云，朕谕之，则泣曰：‘诸辟皆愚无知，岂尽无冤？宜求可矜宥者全活之！’大臣偶得罪，朕或不乐，后辄请霁威详察。朕偶免朝，则谏毋倦勤。日讲后，与言章句大义，辄喜。偶遗忘，则谏：‘当服膺默识。’蒐狩，亲骑射，则谏：‘毋以万邦仰庇之身，轻于驰骤。’偶有未称旨，朕或加谯让，始犹自明无过；及闻姜后脱簪事，即有宜辩者，但引咎自责而已。后至节俭，不用金玉。诵四书及易已卒业；习书，未久即精。朕喻以禅学，参究若有所省。后初病，皇太后使问安否，必对曰：‘安。’疾甚，朕及今后、诸妃、嫔环视之，后曰：‘吾殆将不起，此中澄定，亦无所苦，独不及酬皇太后暨陛下恩万一。妾殁，陛下宜自爱！惟皇太后必伤悼，奈何？’既又令以诸王赙施贫乏，复属左右毋以珍丽物敛。殁后，皇太后哀之甚。”行状数千言，又命大学士金之俊别作传。是岁，命秋谳停决，从后志也。 时鄂硕已前卒，后世父罗硕，授一等阿思哈尼哈番。及上崩，遗诏以后丧祭逾礼为罪己之一。康熙二年，合葬孝陵，主不祔庙，岁时配食飨殿。子一，生三月而殇，未命名。

《世祖实录》有如下记载：

顺治十三年六月，奉皇太后谕：举行册立嫔妃典礼。得旨：先册立东西二宫。

同月，皇太后谕：孔有德女（四贞，育养宫中，年尚幼小）宜立为东宫皇妃。

七月，襄亲王博穆博果尔死，礼部择吉于八月十九日册妃。上以襄亲王逝世，不忍举行，命八月以后择吉。

八月二十二日，立董鄂氏为贤妃。同日遣官祭襄亲王。

九月二十八日，拟立董鄂氏为皇贵妃。先于二十五日遣官祭襄亲王。

十二月，正式册立董鄂氏为皇贵妃皇太后与太后、皇太子与太子皆无别，皇贵妃与贵妃则是两种名分，皇贵妃次于皇后而高于贵妃，颁诏大赦。

博穆博果尔为世祖第十一弟，死时年十六。清初皇族常领兵出征，西洋人就称为“满籍军人”，所以，陈垣、商鸿逵推测董鄂氏的本夫当为襄亲王。“择吉”所以推后，绝非因襄亲王之死而“不忍举行”。依《清史稿》的“年十八，入侍”观之，她的年龄还长于襄亲王二岁。商氏说：综观官书所记宫闱情状看，太后并不喜悦董鄂氏，第二后孝惠皇后更因董鄂氏得宠而“不当上旨”。董鄂氏可能是入宫后指配别一皇子，即入宫后又出宫而后入宫侍世祖。这和杨贵妃之受宠于玄宗有些类似。所以，董妃的儿子皇四子如不夭折，那末，圣祖　顺治第四子《荣亲王圹志盖》拓片。（皇三子，佟佳氏所生）未必能继位，宫闱间可能又有纠纷。

《天童寺志》载世祖赐木陈忞御书唐诗一幅，后志庚子（顺治十七年）冬日书，诗云：

洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。

枕上片时春梦中，行尽江南数千里。

此为岑参春梦诗。陈垣《汤若望与木陈忞》云：“唐诗多矣，何独书此以赐僧人，盖是时董妃已卒，多情天子，念念不忘美人枕上，不觉送于老和尚发之。”说得颇有风趣。

世祖对董鄂氏所以如此深情，或许因为得之不由正途，也即“来处不易”，玄宗之特宠杨贵妃也是一例，都由手段上的不正常而酿成特殊深厚的恋情。《长恨歌》云：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”好像杨玉环原是待字深闺的少女而入选，这究是诗人为尊者讳的忠厚之笔，还是故弄狡狯？董鄂之入宫，就官文书看，也是以闺女而迳入后官。要之，孝庄、顺治母子的情欲生活，都留下一重疑案。

◎ 身世之争

董鄂氏的身世有多种说法，一种说法就是正史说，第二种是秦淮名妓董小宛说，第三种是襄亲王福晋说。

秦淮名妓董小宛说

《清宫演义》、《清宫十三朝》等小说，均将孝献皇后董鄂氏说成是秦淮名妓董小宛。简要情节是：清军统帅洪承畴本是好色之徒，早闻“秦淮八艳”（马湘兰、卞玉京、李香君、柳如是、董小宛、顾眉生、寇白门、陈圆圆）之名，尤慕董小宛。洪在攻占江南时，果然生获董小宛，藏之府中，企图霸占，无奈小宛誓死不从。洪无计可施，最后不得已，于顺治二年（1645）将小宛献入皇宫，遂成为顺治帝宠妃。也有说小宛是豫亲王多铎俘获，送入宫中的。 董小宛，历史上确有其人，名白，字青莲，生于明朝天启四年（1624），秦淮名妓。崇祯十五年（1642），19岁的董小宛从良，嫁给了比她大14岁的著名的“四公子”（方以智、陈贞慧、侯方域、冒襄）之一的冒襄为妾。二人感情真挚，相敬如宾。战乱中，夫妻二人颠沛流离，相依为命达9年之久。董小宛终因劳瘁过度，于顺治八年（1651）正月初二日病死，时年28岁，葬于如皋昌氏的影梅庵。 为什么将风马牛不相及的董小宛与董鄂妃扯在一起了呢？可能是因为她们俩的姓中都有一个“董”字，二人又都是倾国倾城的绝色佳人。一些文人在编写野史时，为了使情节离奇，有吸引力，或出于对清朝皇帝的故意中伤，于是便采用了移花接木之术，将董小宛说成是董鄂妃了。其实，董鄂妃的“董”是满语译音，“董鄂”也有译为“栋鄂”、“东古”、“冬古”、“东果”的。

襄亲王福晋说

现在也有许多著述和影视剧，认为董鄂妃原是襄亲王的福晋，后被顺治帝纳入宫中，成为宠妃。襄亲王，博穆博果尔，清太宗皇太极的十一子，生于崇德六年（1641）十二月二十日申时，其生母是懿靖大贵妃博尔济吉特氏娜木钟，顺治十二年（1655）二月二十一日册封为和硕襄亲王，翌年七月初三日己刻卒，年仅16岁。

顺治帝幼年即位，母亲孝庄文皇后对他管教极严，加之朝廷大权长期由叔叔多尔衮掌管，形成了暴躁、猜忌的性格。孝庄文皇后出于政治上的考虑，将自己的侄女、蒙古科尔沁部卓礼克图亲王吴克善之女博尔济吉特氏立为皇后。这位小皇后从小娇生惯养，尖酸刻薄，并不能体谅顺治帝的苦衷，常常与顺治帝发生口角，小两口的感情并不和谐。因此，顺治帝觉得事事皆不顺心，内心很是苦闷。清初有命妇轮番入侍后妃的制度，董鄂氏经常到后宫入侍，这便给顺治帝与董鄂氏的相识相恋提供了机会。董鄂氏的美貌和才情深深地吸引了这位多情的少年天子的心，而董鄂氏的丈夫常年出兵打仗，闺中寂寞，也对顺治帝产生了好感。两个情谊相投的人迅速坠入了情网。

《汤若望传》中有一段汤若望的回忆：顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋。当这一位军人因此申斥他的夫人时，他竟被对于他这申斥有所闻知的天子亲手打了一个极怪异的耳掴。这位军人于是乃怨愤致死，或许竟是自杀而死。皇帝遂即将这位军人的未亡人收入宫中，封为贵妃。这位贵妃于一千六百六十年产一子，是皇帝要规定他为将来的皇太子的。但是数星期后，这位皇子竟而去世，而其母于其后不久亦薨逝。皇帝陡为哀痛孝康章皇后（康熙生母）像所致，竟致寻死觅活，不顾一切。

这位皇子是皇几子，生母是谁？汤若望没有明说。福临共有8个皇子，除玄烨外，在7个皇子中，皇二子福全、皇五子常宁、皇六子奇授、皇七子隆禧、皇八子永干等5人皆卒于康熙朝，勿庸考虑。这样只剩下皇长子钮钮和皇四子。钮钮生于顺治八年（1651）十一月初一日，殇于顺治九年（1652）正月三十日，只活了89天，生母是庶妃巴氏。此子虽也是早殇，但不是殇于顺治晚年，而且他的生母是庶妃巴氏，未封过贵妃，因此，钮钮和巴氏不可能是汤若望所说的皇子和那位贵妃。现在只剩下皇四子。该子生于顺治十四年（1657）十月初七日，殇于顺治十五年（1658）正月二十四日，生母是皇贵妃董鄂氏，即后来的孝献皇后。董鄂氏死于顺治十七年（1660）八月十九日。由此看来，汤若望所说的只能是皇四子和皇贵妃董鄂氏。但这里有两个出入，一是皇四子生年是公元1657年，而汤若望所说是1660年；二是皇四子生母是皇贵妃，而不是贵妃。

传说也罢，猜想也好，最后归于一致的认识就是，这位董鄂氏姿容绝代，才华出众，在佳丽三千的后宫中赢得了顺治帝专一的爱情，并至死不渝。

史书记载

引 引生平简介

美丽的传说

显赫的家族

◎ 史书记载

孝康章皇后，佟佳氏，少保、固山额真佟图赖女。后初入宫，为世祖妃。顺治十一年春，妃诣太后宫问安，将出，衣裾有光若龙绕，太后问之，知有妊，谓近侍曰：“朕妊皇帝实有斯祥，今妃亦有是，生子必膺大福。”三月戊申，圣祖生。圣祖即位，尊为皇太后。康熙二年二月庚戌，崩，年二十四。初上徽号曰慈和皇太后。及崩，葬孝陵，上谥。雍正、乾隆累加谥，曰孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇文育圣章皇后。后家佟氏，本汉军，上命改佟佳氏，入满洲。后族抬旗自此始。子一，圣祖。（《清史稿·列传一·后妃》）

◎ 引 引生平简介

清世祖顺治皇帝妃，佟佳氏，都统佟图赖之女。本姓佟，后改姓佟佳。顺治初年入宫，为庶妃。1661年，清世祖福临驾崩，孝庄文皇后册立佟佳氏所生玄烨为皇帝，即康熙皇帝。佟佳氏被尊为慈和皇太后。4个月后，体弱多病的皇太后驾崩于北京皇宫。

清孝陵对佟佳氏的生平，我们所知不多。但可以肯定的是，她的一生是个悲剧。佟佳氏进宫时，正是顺治皇帝与董鄂妃爱得死去活来的时候。佟佳氏备受冷落。后来虽然生下了三阿哥玄烨，但仍然不能挽回丈夫的心。按照宫廷的规矩，皇子不能由生母抚养，因此佟佳氏可谓既得不到爱，又无从把爱付出。顺治死后的五个月是佟佳氏与儿子感情发展的高潮期，然而短短四个月后，身心备受折磨得佟佳氏就因为重病撒手人寰，时年仅24岁。康熙二年（1663年）六月，佟佳氏与世祖福临合葬清孝陵，雍正、乾隆朝累加谥，谥号为：孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇天育圣章皇后。

◎ 美丽的传说

关于佟佳氏，在东北还流传着一个美丽的传说。 相传有一天，顺治皇帝做了一个梦，梦见关外辽西方向松岭山脉的龙脉影壁山附近有一小镇，小镇内有一棵梧桐树发出霞光万道，仔细看时，原来有个绝世佳人站在梧桐树下，他正要起身相迎，那美人却一闪而去，随即消失在一户人家里。第二天清晨，皇上就把这件事告诉了青天鉴的主事（清朝的官名），青天鉴主事见皇上诉说此事，随即回答道：“陛下，微臣昨晚观天相，也观看到辽西方向星相不一般，在星光笼罩下，有一座酷似卧龙的山峦，那里一定是娘娘所在之地，这是国运亨昌啊！圣上何不早日请入宫中，以结圣缘呢！”顺治帝听罢龙颜大悦，即刻传下圣旨，命青天鉴前去访寻。 再说在关外辽西龙脉影壁山脚下的连山镇乌金朝哈拉屯，驻守着一位定南大将军，名叫佟图赖，祖籍在佟佳。曾是当年皇太极手下大将，他膝下有两子一女，女儿年方一十三岁，长的天生丽质、亭亭玉立，是附近有名的绝世佳人。寻妃的官兵长途跋涉、舟车劳顿，来到关外辽西影壁山脚下的连山镇，按照皇上梦中所指的地点来找，找到门前栽有梧桐树住户的佟府，寻到定南大将军佟图赖，传下圣旨，佟公便把女儿引见到青天鉴近前，青天鉴一看，真是国色天香，就把她带回京城的宫中，顺治帝一看其容貌出众、气质非凡，龙颜大悦，顺治九年，(公元1652年)佟氏女被册封为妃，顺治十一年(公元1654年)，佟妃15岁时生下爱新觉罗·玄烨，就是后来清圣祖康熙。 当然，这只是一个美丽的传说而已，事实不可能是这样的，因为在清代，皇帝选妃子是有严格的程序的。清朝的皇帝选妃，第一步是选秀女，每3年由户部主持选阅驻防八旗和外任旗员之女。有的秀女配近支宗室或皇子、皇孙。至于皇后，一般先由太后从近支王公大臣的女儿中挑选，由皇帝册封。日后，皇帝不喜欢还可以撤换。 可见，皇帝选妃是非常严肃的，绝不可能凭皇帝的一个梦就把一个女子纳为妃子的。事实上，佟佳氏幼年入宫，成为顺治皇帝的妃子，本来就是一个普通的后妃，名不见经传。顺治十一年（1654年）生下皇三子玄烨。由于当时顺治皇帝正在和董鄂妃热恋，皇帝宠爱的是董鄂妃而不是佟佳氏，所以只有17岁的她一直被冷落，直到顺治皇帝去世，情况也没有改观。按照皇宫的规矩，后妃生下皇子就被奶妈抱走抚养，作为亲生母亲根本见不到自己的亲生骨肉。即便是偶尔见到孩子，也只能是母子匆匆相见，像作贼一样，还来不急多抱一会自己的孩子，就被奶妈抱走了。 被丈夫冷落，见不到自己的孩子，每晚只能独守空闱、以泪洗面了，也许正是这种经历，使得她身体孱弱。直到玄烨即位，她的地位才青云直上，与孝惠章皇后并称两宫皇太后。然而，还没有等到自己的孩子报答养育之恩，她就于康熙二年（1663年）撒手人寰，年仅24岁。距她康熙元年（1662年）十月被正式尊称慈和皇太后只有短短4个月的时间。相对而言，从玄烨即位到她病故，正是她和儿子接触最多的时期，在她患病期间，玄烨日夜在身边服侍，亲自为她尝药，甚至忘记了自己吃饭和睡觉。据康熙皇帝后来回忆，他本来对母后并没有过深的印象，也难怪，幼年的他和母后没有过多的接触。偶尔见到母后，只能从她黯然的眼神中看到无限的忧伤。只有在他继承大统之后，他们母子才可以毫无障碍地想见，此时，她们母子的感情正处在上升的阶段。然而，命运确对佟佳氏是如此不公，也许这正是大多数顺治朝后宫中嫔妃不幸遭遇的缩影。 康熙二年（1663年）六月，佟佳氏与世祖福临合葬清孝陵，谥号为：孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇天育圣章皇后。

◎ 显赫的家族

满族有佟、关、马、索、齐、富、那、郎“八大姓”之说，而佟佳氏之佟姓位列八大姓之首。俗言清代官员佟氏占“佟半朝”。经考证，包括皇后、妃嫔在内，佟佳氏在清廷任职者108人，任职府、知县者577人，说“佟半朝”，确实名不虚传。 满族的佟佳氏人丁兴旺、人才辈出，是满族大姓旺族。佟佳氏先祖本属于满族的前身女真族人，世居辽东佟佳江一带。佟氏的始祖名叫达尔汉，从事贸易开始寓居开原，后来迁移至明朝的抚顺关，遂定居于此。佟图赖13岁那一年。也就是后金天命三年（1618）三月，太祖努尔哈赤挥师攻下抚顺，佟图赖的父亲佟养正带领全家老小主动归附。在佟佳氏家族中，佟图赖的族叔佟养性在后金历史上是一个很有名的人物，家财万贯且学富五车，归顺后金后得到努尔哈赤极高礼遇，不仅委以重任，而且娶后金宗室爱新觉罗家族的女儿为妻，在后金国中他被尊称为“石乌礼额驸”。