基本介绍(特点 编著目的)

人口分布

基本介绍

《穆斯林圣训实录》(Sahih Muslim)

9世纪伊斯兰教逊尼派重要经籍。由著名圣训学家穆斯林·本·哈贾吉辑录、汇编，故名。为该派“六大圣训集”之一，自古以来被阿拉伯一伊斯兰国家宗教学者奉为仅次于《布哈里圣训实录》的第二“真本”和“伊斯兰知识的宝库”。内容除伊斯兰教的六大信仰和五大天命功课外，不少篇章论述了有关穆斯林的社会行为与活动、处世做人与道德修养等问题。其中包括婚姻、妇孺、生意、农耕、遗嘱、继承、馈赠、刑律、判决、圣战、狩猎、饮食、衣饰、交往、礼仪、求学等方面的宗教判断与规定，也包括对《古兰经》不少经文的解释和阐发。历来被作为伊斯兰国家各类学校的教本和讲学、研究的参考。该集流行的版本与卷集，共分54章，收录圣训1，2万余段、传述系统(Sanad)l万多个，除去内容重复的圣训，约有7200段，现代印刷本则逐段标有序号。编者历尽艰辛，费时15载，在游学过程中，从采集的30万段圣训正文素材中，经过核实、精选辑录而成。编者在卷首写有长达万言的序言，论述了圣训在伊斯兰教义、教法领域中的地位和圣训学的基本理论与要求，陈述了他整理、编辑该集所采取的原则和方法(见穆斯林·本·哈贾吉条)。

特点

该集的特点是，凡收入的圣训一般都列出文词不同的各种正文形式，并附列各种集录方法和若干传述系统，编者不作任何教法性结论。

编著目的

编者谓，他辑录《实录》的目的有二：一是为了满足同代学子要求学习的强烈愿望，二是为了将真假圣训以及效力强弱不一的圣训加以区分，以便于教法学家用真实的圣训作为创制律例、执行教法的依据。该集有多种注释本，最有影响的是脑威(1233～1277)的注释本，共5卷10册。20世纪初以来，该集在中国各地广为流传。

(马忠杰)穆斯林的派别

人口分布

伊斯兰教的教派纷争起源于哈里发继承问题。哈瓦利吉派是仅残存的一个小教派易巴德派。什叶派的各支派，约占伊斯兰教信仰的吉卜利勒天使占穆斯林人口的10%左右。逊尼派是穆斯林的主流派。在教法和教义的形成时期，各教派和学派相继兴起。近代以来，各种社会思潮和社会运动在各地竞相辉映。但融合多种民族和文化的伊斯兰教，仍显示高度的同一性。伊斯兰教始终是一部经典《古兰经》的宗教。麦加作为礼拜正向和朝觐中心，也起着增强伊斯兰教的凝聚力，促进穆斯林世界一体化的重要作用。 但在经籍记载的宗教典范和理想外，各地实际上存在的伊斯兰教在不同民族传统和文化下呈现出背景多样性。在同一地区，有制度化的官方伊斯兰教与夹杂地方习俗的民间伊斯兰教。神秘主义的苏非派在民间占据统治地位。他们以主观直觉和内心体验追求与真主合一，漠视教义和教法的外在要求，容忍和吸收异教习俗和仪式，从而引起正统派的猜疑和敌视。11世纪后，安萨里将苏非主义引入正统教义，为传统信仰注入活力，并限制苏非派的极端倾向，促成两者的和解。苏非派接受正统教义，但没有改变其修持道路和活动方式，从12世纪后形成教团组织，传播到整个伊斯兰世界，在14—18世纪占据统治地位。

在理论上，伊斯兰教没有教士阶层，没有教义机构，没有教会组织，也没有信经和教条。信奉伊斯兰教，首先要接受和遵奉教法规定的行为规范和生活方式，忠诚于穆斯林社团并服从社团领袖。乌莱玛是伊斯兰教正统观念和社会准则的监护人，但并没有直接干预的手段。为反对伊斯兰教上的偏离和调和，历史上不断发生复兴宗教的圣战运动。宝剑的圣战是小圣战，而大圣战则是与内心邪恶意念作斗争或学习教法一类的精神活动。自近代以后，伊斯兰教世界遭到殖民主义的侵略和奴役，各地穆斯林以伊斯兰教旗帜掀起多次社会运动，引发种种社会思潮，至当代汇成伊斯兰教复兴运动。这种净化信仰、恢复原始教义的思潮，既是对复归纯正伊斯兰教的领悟和追求，也是对在现代条件下变革和适应的激励。当代伊斯兰教复兴，正是这种复杂的社会心态和传统影响在现代化进程中的宗教体现。