| 词条 | 美姑岩刻 |
| 释义 | 摘要“美姑岩刻”位于县城北斯依阿莫山的山坡上，山脚下是南北向的成都至美姑公路。从公路边向东沿50度的山坡攀登10分钟，就到了“美姑岩刻”景点。各种图形的边缘，又带有一些模糊的三角形、不规则的四边形和水纹形，线条流畅，刻工精细。据推测“美姑岩刻”与濮人有关，它应是古代濮人的凿刻，距今应有3000多年以上的历史，或者更长。2009年11月5日，凉山州文物管理所副所长唐亮曾去过斯依阿莫山，亲眼目睹了那些岩刻。他个人认为，峭壁上的岩刻仅仅是在自然石头上无意识的刻画，因无任何参照物，其文化内涵无法判断。 简介在凉山州美姑县一座海拔2000多米的高山上，遍布岩刻，图形古朴，刻线稚拙，甚至有些图形还未刻完，有人猜测，这些岩刻可能是古代濮人所刻；也有人认为与彝族或三星堆居民有关。“美姑岩刻”与濮人有关，它应是古代濮人的凿刻，距今应有3000多年以上的历史，或者更长。 “美姑岩刻”位于县城北斯依阿莫山的山坡上，山脚下是南北向的成都至美姑公路。从公路边向东沿50度的山坡攀登10分钟，就到了“美姑岩刻”景点。 “美姑岩刻”有圆形、哑铃形、月琴形、火钳形、宫灯形以及蛇形。各种图形的边缘，又带有一些模糊的三角形、不规则的四边形和水纹形，线条流畅，刻工精细。 规模范围“美姑岩刻”所在的山坡附近，约600平方米范围内，分布着数十座坟茔般的石堆。据当地彝族老人讲，这是古代濮人的坟墓，有75座，当地人称为“濮伙地伙”。这里被当地人看作是神仙居住的地方，不准打猎，不准放牧，不准砍柴，不准通行。由于上述原因，“美姑岩刻”所在的地区，几乎成了禁区。也正因为如此，这些神秘的岩刻得以长久隐没于松林、灌木与岩石之间，保存至今。 纵观“美姑岩刻”，没有发现刀剑戈矛弓箭等兵器，没有武士及行军追杀战斗场景，应与战争无关。它没有农事、采集、放牧、狩猎等场景，应与农牧狩猎无关。它没有庆丰收等歌舞场景，也没有男女谈情说爱或野合的场景，应与庆丰收及情爱无关。从图形上判断，“美姑岩刻”与祭神或祭祖有关。 2009年10月，凉山州召开一场关于古彝文化与三星堆文化探源学术研讨会，来自全国的几十名专家对美姑岩刻的价值给予充分肯定。美姑县政府决定邀请国内知名专家学者，实地考证。 分区已发现的岩刻分为三部分，呈“品”字形分布。为了研究及叙述方便，现将右下、上部、左下的三部分分别定为l号区、2号区、3号区(也可定为A区、B区、C区)。A区与C区相距约9米，B区在A区、C区上方约9米(B区在A区左上方，相距10米)。 A区岩刻位于“品”字形的三区的右下，岩刻图形最多，有10个图形，所占面积有9平方米，山岩坡度有60度。9个图形中，有类似彝族称为“依玛”的图形(圆形)，哑铃状图形，有月琴状(下连椭圆状图形2个)图形1个，半月状图形1个，火钳状图形1个，宫灯状图形1个，蛇状图形1个。以上所述图形的外围，常有一些模糊的三角形、不规则的四边形、水纹形等小图形。圆形图形的直径约24厘米，哑铃状图形长有20厘米，宽处有了厘米。岩石比较坚硬。岩刻的刻纹多为阴刻，多数刻纹宽达7．5～10毫米，深约7．5毫米。“依玛”式图形见图一，哑铃状图形见图二。 B区位于“品”字形三区的上方，山岩坡度为70度，岩石面积有20多平方米(长5米，宽4．3米)。整个岩石表面刻满似山路版图式的线条符号，有单线，有复线，纵横曲折，彼此自然相连，向四方延伸。刻纹深约7．5毫米。整个图形线条流畅，刻工精细；与A区图形相比，刻划技艺要高出一筹。 C区位于“品”字三区的右下方，山岩坡度为75度，面积约为25平方米。C区的岩刻与B区岩刻大体相同，但刻纹风化较为严重。 美姑岩刻-意外发现担心遭破坏市民苦守秘密：发现神秘岩刻的人叫阿牛史日，美姑县一位普通市民，45岁，个子不高，皮肤黝黑。提起“美姑岩刻”，他一个劲地说“那是了不起”。 2005年6月阿牛史日在与校友阿支查年的一次聚会中，听到对方说在峨曲古乡斯依阿莫山上，有一幅幅古人刻画。阿牛史日十分好奇，几天后，他来到距县城28公里的斯依阿莫山，登上山腰，峭壁岩石上一幅幅图案让他惊呆了：有的像月琴，有的像动物，还有的像地图……从半山腰一直延伸到山顶。 他担心事情一旦传出去，千年岩刻会遭到人为破坏。这是阿牛史日保藏秘密的真实原因。 2005年8月第四届国际彝学研讨会在美姑县举行，阿牛史日悄悄将此事告诉给了参会专家钱玉趾。钱玉趾看完阿牛史日提供的资料后，当场表态说，这个发现价值重大，并建议阿牛史日重新考察。 2009年10月凉山州召开一场关于古彝文化与三星堆文化探源学术研讨会，参会代表包括故宫博物院、上海、成都等地的专家。钱玉趾与阿牛史日在会上作了关于发现“美姑岩刻”的报告，并将全套资料发给参会专家。一些专家表示：“新发现很了不起。”专家们的高度评价，让阿牛史日欣喜若狂。 现场目击图形千奇百怪共15种200多幅：当地一位73岁的彝族老人讲，据世代相传，这座山上住着一种怪人，只长有一条腿，走起路来一拐一拐的，十分不便。后来，怪人们干脆两个人抱着走，这样一来就方便了。老人手指半山腰的一堆堆乱石，似乎又想起什么，“我在几十年前来挖过，坑里除有一点黑东西外，什么都没有。” 这里500-600平方米的范围内，全是古代濮人的坟墓，总共有75座，被当地人称为“濮伙地伙”。多年来成为“禁区”。 如果人走那里过了，不吉祥。彝族老人说。在高山中央位置，一块面积约9平方米的峭壁岩石上，刻有10多种图形。有类似彝族称为“依玛”的图形，呈圆形状，有哑铃状图形1个，有月琴状(下连椭圆形2个)图形1个，半月状图形1个，火钳状图形1个，宫灯状图形1个，蛇状图形1个……模糊的小图形中，有三角形、不规则的四边形以及水纹形。记者用尺子对部分岩刻进行测量，多数刻纹宽达7.5-10毫米、深约7.5毫米。 在另一块面积有20多平方米的岩石上，刻满类似山路版图式的线条符号，有单线，有复线，纵横曲折，彼此自然相连，向四方延伸。经测量，其刻纹深约7.5毫米。看上去，图形线条流畅，刻工精细。 类似的石刻还有几处，工艺一样，不同的仅仅是图案。据统计，此次发现共有15种古老的图案和两种中文字形，图形有200多幅。 意义价值“美姑岩刻”中的蛇状图形值得重视。1986年，四川省广汉三星堆遗址发掘出两个埋藏坑，出土了上千件珍贵文物。这些物件是用以祭祀的，因而，发掘者与较多学者将两个坑称为“祭祀坑”。祭祀对象，可能是祭天、祭地、祭社、祭山及四方之神。三星堆遗址出土文物中就有蛇，蛇应与祭祀有关。2001年，成都文物考古研究所在成都市区西北的金砂村遗址发掘出5000余件珍贵文物。出土石蛇8件，有两种造型，一种身躯盘曲呈S形，另一种身躯呈L型。蛇头均呈三角形，头部微昂，眼睛圆睁。“美姑岩刻”的蛇状图形也是S形，蛇嘴尖也伸着蛇芯，整个外形与金沙村遗址的石蛇极为相似。因此，“美姑岩刻”蛇状图形是巫师所用或是用于祭祀的，是有历史依据的。 “美姑岩刻”的古老历史、丰富的刻画图形以及神秘莫测的内容，对于研究古代濮人以及古代彝族的历史、文化、宗教、民俗、艺术等，无疑具有非常重要的价值。那些岩刻的图形非常古朴，刻线稚拙，构图粗疏、简陋，有的图形甚至没有完成，可能与古濮人的生产技术低下、工具原始有关。对他们来说，要完好地凿刻出“美姑岩刻”，工程的浩大与技术的低下，似乎难以胜任。但是，有些刻线粗犷刚劲，有些刻线流畅潇洒，又显示出刻画者具有较高的文化底蕴与艺术素养。 专家谈说钱玉趾：蛇图案与金沙石蛇相似钱玉趾是四川省科协的高级工程师。他个人分析，彝族“依玛”图形基本上是圆形，分4个象限。其中，第四象限(右下)由两条直线与一条弧线围成，按常理，其他3个象限都应刻成这样的图形，实际上，美姑岩刻上的“依玛”图形的第一、二象限内空白，第三象限内只刻了两圈不够规矩的线条，似乎是个没有刻画完毕的图形，也可能是有意的省略处理。这个图形可能是天神或太阳神的象征，它高高在上，统摄一切，掌管一切。这个图形可能是部族首领与天神合一的象征，也可能是部族的图腾或族徽。 “依玛”图形“依玛”图形曾是彝族中富贵人家才拥有的，它如同现在人用的“印章”。如今，在一些彝家的锅庄晚会上，仍可见这种标记。 同时，在石壁上还发现一种蛇的图形。但看上去又不像蛇，因为在图形下方被古人添了几点，又十分像龙。“这种标记在现实生活中只能在彝族毕摩文献中找得到，被尊为毕摩护法神。”钱玉趾解释说。 钱玉趾还说，1986年，广汉三星堆发掘出两个埋葬坑，出土了上千件珍贵文物，其中就有蛇，这些文物都是用于祭祀的。“美姑岩刻”上的蛇图案也是S形，嘴尖也伸着蛇芯，整个外形与金沙遗址的石蛇极为相似。 秘密待解距今3000多年古代濮人凿刻？美姑县地处青藏高原东南部的横断山脉与四川盆地西南边缘交汇处，属大凉山中段。当地彝族人祖辈传说，彝族来到这里前，这里是濮人的聚居地。 从凉山彝族的谱系看，濮人在美姑县境聚居距今3000多年前，斯依阿莫山上的濮人坟墓也应该是3000多年前的。“美姑岩刻”与濮人有关，它应是古代濮人的凿刻。 美姑岩刻的历史美姑县峨曲古乡党委书记吉布石体表示，濮人是彝族先民进入西南地区以前的古老居民，《西南彝志》记载，彝族先民占领濮人的土地，征服了濮人，土著濮人与彝族先民逐渐融合，最后完全融合成为彝族共同体。“美姑岩刻”有3000多年的历史，可能是古代濮人所刻，彝族与三星堆居民有密切关系。 目前对岩石上的古画认识显得粗浅，可能与真正的答案有很大距离，有待进一步考察与研究。2009年11月5日，凉山州文物管理所副所长唐亮曾去过斯依阿莫山，亲眼目睹了那些岩刻。他个人认为，峭壁上的岩刻仅仅是在自然石头上无意识的刻画，因无任何参照物，其文化内涵无法判断。 美姑县简介美姑县地处青藏高原东南部横断山脉与四川盆地西南边缘的交汇处，属大凉山中段。这里地形复杂，岩壁陡峭，高山环绕，河谷深切。境内主要河流有美姑河（属金沙水系）、瓦侯河（属岷江水系）。美姑县的农村人口100%是彝族。当地彝族人祖祖辈辈都有这样一种说法，在彝族定居此地以前，这里是濮人的聚居地。从凉山彝族的谱系看，可以推算出濮人聚居美姑县至少也是在3000多年前了，所以，斯依阿莫山上的濮人坟墓也应是3000多年前的墓葬。 |
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