毛玠（？—216），字孝先，陈留平丘（今河南封丘）人，三国时期魏国大臣、政治家。官至尚书仆射，去世后追赠为侍中。

中文名：毛玠

别名：孝先

出生地：陈留平丘

出生日期：不详

逝世日期：216

职业：尚书仆射

主要成就：为曹操规划天下大计

追赠：侍中

人物简介(历史传记 演义记载)

人物轶事(轶事 后记)

历史评价(生平 为人)

其他内容(毛玠墓 毛玠与麻城)

人物简介

历史传记

魏尚书仆射。少为县吏，以清公称。将避乱荆州，未至，闻刘表政令不明，遂往鲁阳。太祖临兖州，辟为治中从事。玠语太祖天下大计，太祖敬纳其言，转幕府功曹。太祖为司空丞相，玠尝为东曹掾，与崔琰并典选举。其所举用，皆清正之士，虽於时有盛名而行不由本者，终莫得进。文帝为五官将，亲自诣玠，属所亲眷。大军还邺，议所并省。玠请谒不行，时人惮之，咸欲省东曹。太祖知其情，遂省西曹。迁右军师。魏国初建，为尚书仆射，复典选举。崔琰既死，玠内不悦。太祖大怒，收玠付狱。大理钟繇面诘玠。时桓阶、和洽进言救玠。玠遂免黜，卒于家。太祖赐棺器钱帛，拜子机郎中。

演义记载

魏水军都督。太祖在兖州，玠来投。太祖都许，迁为典农中郎将，催督钱粮。太祖任丞相，为东曹椽。赤壁之战，太祖中计误杀蔡瑁、张允，以玠、于禁代任水军都督。

人物轶事

轶事

崔琰被迫自杀后，毛玠内心不高兴，后来有人告发他，说：“毛玠外出看到因造反而被处墨刑的人，他们的妻子儿女被没收为官家奴婢，就说“老天长期不下雨，原因大概就在这里。’”太祖听了大怒，将毛玠拘捕下狱，大理钟繇审问毛玠说：“自古圣明的帝王，都有犯罪株连妻子儿女的规定。《尚书》上说：‘兵车左边的兵士，如果不用箭射杀敌人，右边的兵士，如果不用矛刺杀敌人，我将不但杀戮你们，还要罚你们的子女作奴隶。’古代司寇的职责，就是将罪犯的家属没入官府服劳役，男的编入奴隶之列，女的去舂米做饭。汉朝的法律规定，罪人的妻子、儿女没收为奴婢，还要在脸上刺字。汉代法律所实行的黥面墨刑，保存在古代法典之中。如今，真正奴婢的祖先有罪，即使过了百代，还是要将他们子孙脸上刺字涂墨，以供官府役使，这样做，一方面是为了宽恕善良百姓的生命；另一方面，也使受牵连而服刑的人得以宽大。这怎么会违背神灵的意志，而招致旱灾呢？按《尚书》所说，政令苛急，天气就会经常寒冷；政令宽缓，天气就会经常炎热。宽缓则阳气过盛，所以会造成天旱。你说的话，是认为当今刑法太宽了呢，还是太急了呢？如果苛急，那就应当阴雨连绵，为什么反而会天旱呢？成汤那样圣明的天子，也会遇到大旱，大地寸草不生；周宣王也算一代明君，同样遭受旱魔肆虐。如今大旱持续了三十年，你却把它归咎于黥面之刑，这是对的吗？卫人讨伐邢国，刚征集军队就下了雨，罪恶没有证验，为什么会上应天象呢？你诽谤朝廷的话，已流传民间；不满的言论，已经传到天子耳里。你讲的话，根据情势，不可能一个人独自说，当时你看到刺面的罪人，共是几人？被刺面的奴婢，你认识他们吗？怎样见到他们的，对他们发表了什么感叹？当时说给谁听的？他们回答了些什么？在哪月哪天？在什么地方？事情已经暴露了，不得欺骗隐瞒。全部从实招来。”毛玠回答说：“我听说萧望之自缢，是石显排挤的结果；贾谊被汉文帝放逐到外地，是因为周勃和灌婴进了谗言；白起在杜邮被秦昭王赐剑自杀，晁错在东市被斩首示众，伍员在吴都丧命——对于这几个人，有人忌妒他们从前的功劳，也有人害怕他们以后会妨碍自己的前程，因而进行诋毁和陷害。我年轻时就手持简策，凭借长期的勤奋而取得官职，职务又在机要部门，掌握人事安排的大权，别人委托我办理私事，无论权势大小一概不理；别人把冤屈告诉我，哪怕事情再小也要查明。人心是贪利，却又为法律所禁止；法律禁止贪利的行为，有权势的人却能破坏他。进谗言的小人像绿头苍蝇那样层出不穷，都诋毁我诽谤朝廷，毁谤我的人，除此之外没有别的原因。周灵王时王叔陈生和伯舆在朝廷争权，范宣子判断是非时，要他们拿出证据，是非曲直判断地一清二楚，《春秋》的作者赞美他，因而记载了这件事。我没有说诽谤朝廷的话，因而也没有所谓时间和证人。如果说我有诽谤朝廷的话，也一定得拿出证据。我请求朝廷能像范宣子一样明辨是非，要求像王叔陈生那样如实对质。我如果歪曲事实，以谎言对答，那么我甘愿受刑，受刑之时，就像坐着赠给我的安车驷马一般适意；赐剑给我自杀，好比得到重赏的恩惠一样高兴。谨以实情回答。”

后记

当时桓阶、和洽进言营救毛玠，毛玠于是被罢免了官职，后来死在家里。太祖赐给他棺材、随葬器物和钱帛，任命毛玠的儿子毛机为郎中。

历史评价

曹操：“用人如此，使天下人自治，吾复何为哉”、”此古所谓国之司直，我之周昌也。”

《先贤行状》：“玠雅亮公正，在官清恪。”

陈寿：《三国志·毛玠传》：“毛玠清公素履。”

生平

毛玠字孝先，陈留平丘县人，年轻时作过县吏，以清廉公正得到人们的赞许，后来打算去荆州避乱，还未到达，听说刘表政令不够严明，便前往鲁阳县。

当时(195年左右)，太祖担任兖州牧，征召他作治中从事，毛玠对太祖说：“如今天下分裂，天子迁移他方，人民放弃本业，因灾荒而逃亡他乡，国家没有一年的粮食储备，百姓没有安居本业的念头，这样的局面实在难以持久。现在袁绍和刘表，虽然百姓众多，军队强大，但他们都没有谋划远大事业的考虑，也没有树立根基、确立基础的打算。打仗作战，正义的军队一定能够取胜，保持地位凭借的是财力。您应当遵奉天子，并以他的名义号令不履行臣子义务的地方诸侯；发展农业生产，积储军用物资，这样霸业与王道才可以成功。”太祖很恭敬地采纳了他的建议，提升他作幕府功曹。

为人

太祖担任司空、丞相的时候(196-213年)，毛玠曾担任东曹掾，和崔琰一起主持选举。他所选用的人，都是清廉正直之士，即使在当时名声显著，但品行不端、不守本分的人，也始终得不到推举。他努力以俭朴的行为为人表率，因此天下的士人没有不以清廉的节操自我激励的，即使地位尊贵、深受恩宠的大臣，其车马服饰也不敢超出限度。太祖赞叹说：“用人能够这样，让天下人自己管理自己，我还要做什么呢？”文帝作五官中郎将时，曾亲自拜访毛玠，委托他给自己所亲近和眷爱的人升官。毛玠回答说：“老臣凭借能力坚守职分，有幸能够免除罪责；但现在您所说的人不符合升迁次序，因此不敢接受您的命令。”大军回到邺城，朝廷酝酿合并和撤消一些机构，由于毛玠不徇私情，许多人找他说情行不通，当时的人都很忌惮他，希望撤消东曹。于是这些人就共同上书说“从前西曹为上，东曹为次，应当撤消东曹。”太祖了解内情，便下令说：“太阳从东方升起，月亮在东方明亮，凡是人们说到方位，也先提到东方，为什么要撤消东曹呢？”于是撤消了西曹。当初，太祖平定了柳城，分赐所获战利品中的珍贵器物，特意把素屏风和素凭几赏给毛玠，说：“您有古人的风度，所以赠给您古人用的东西。”毛玠处于高贵的职位，却常穿粗布衣，吃清淡食物，抚养早孤的侄子，感情非常深厚；得到赏赐，就施舍救济贫穷的族人，家里没有多余的钱财，后升任右军师。魏国刚建立时，他担任尚书仆射，再一次主持选举。当时，魏王的太子尚未确定，而临菑侯曹植正受到宠爱，毛玠秘密地向太祖进谏说：“不久前袁绍因为嫡庶不分，结果造成宗族覆灭，国家灭亡。确立太子是关系国家兴亡的大事，这件事是不是我应当听闻的。”后来群臣相会讨论此事，毛玠借口上厕所离开，太祖用眼神向他示意，说：“这正是古代所谓国家执掌规谏的司直官，是我的敢于直谏的周昌啊。”

其他内容

毛玠墓

位于许昌市东16公里的五女店镇毛王村金龟岗上，又称毛承相墓。毛玠，字孝先，原籍陈留平丘 （今河南封丘县）人，兴平二年（195年）投奔曹操，辟为治中从事，后把家室亦迁于京郊（今五女店毛王村）。毛玠是曹操的重臣，先后任治中从事、墓府功曹、丞相府东曹掾、右军师、魏王宫尚书仆射等职，曾向曹操进迎献帝之策。因智力超群，富有创见，多次受到曹操的夸奖和赏赐。后被免官，卒于家。葬于村南高岗上。

毛玠与麻城

清康熙九年刻本《麻城县志》卷之九《艺文志》记载：

毛玠，字孝先，陈留平丘人也。少为县吏，以清公称。将避乱荆州，未至，闻刘表①政令不明，遂往鲁阳。太祖②临兖州，辟为治中从事③。玠语太祖曰：“今天下分崩，国主迁移，生民废业，饥馑流亡。公家无经岁之储，百姓无安固之志，难以持久。今袁绍④刘表，虽土民众强，皆无经远之虑，未有树基建本者也。夫兵，义者胜守，位以财宜，奉天子以令不臣，修耕植，畜军资。如此，则霸王之业可成也。”太祖敬纳其言，转慕府功曹⑤。 太祖为司空丞相，玠尝为东曹掾⑥，与崔琰⑦并典选举。其所举用，皆清正之士。虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进，务以俭率人。由是，天下之士莫不以廉节自励。虽贵宠之臣，舆服不敢过度。太祖叹曰：“用人如此，使天下人自治，吾复何为哉！”⑧文帝为五官，将亲自诣玠属所亲眷。玠答曰：“老臣以能守职，幸得免戾。今所说，人非迁次，是以不敢奉命。”⑨ 大军还邺，议所并省。玠请谒不行，时人惮之，咸欲省东曹，乃共白曰：“旧西曹为上，东曹为次，宜省东曹。”太祖知其情，令曰：“日出于东，月盛于东，凡人言方，亦复先东，何以省东曹？”遂省西曹。 初，太祖平柳城，颁所获器物，特以素屏风素凭几赐玠，曰：“君有古人之风，故赐君古人之服。”玠居显位，常布衣蔬食，抚育孤兄子甚笃，赏赐以振施贫族，家无所余。迁右军师。魏国初建，为尚书仆射⑩，复典选举。时太子未定，而临淄侯植⑾有宠。玠密谏曰：“近者袁绍以嫡庶不分，覆宗灭国。废立大事，非所宜闻。”后群僚会，玠起更衣。太祖目指曰：“此古所谓国之司直，我之周昌也⑿。” 崔琰既死，玠内不悦。后有白⒀玠者：“出见黥面⒁反者，其妻子没为官奴婢。”玠言曰：“使天不雨者，盖此也⒂。”太祖大怒，收玠付狱。时桓阶、和洽进言救玠，玠遂免黜，卒于家。太祖赐棺器钱帛，拜子机郎中。唐朝房玄龄等奉诏撰写的《晋书·陈寿传》，承认陈寿“善叙事，有良史之才”。陈寿还著有《益部耆旧传》、《古国志》等书，整理编辑过《诸葛亮集》，可惜这些书后来都亡佚无存。 因陈寿写书的时代靠近三国，可资利用的他人成果并不多，加上他是私人著述，没有条件获得大量的文献档案。清康熙九年编修《麻城县志》时，主修者周维秬曾对毛玠晚年迁居麻城一事进行了考证，言曰： “旧《志》谓玠为介休人，并为文帝使吴者，误。余于燕邸书肆购阅《廿一史》，录得此传。玠为陈留人，与《一统志》相合。其玠之携幼子迁居麻城事，《传》或未之详也。” 以故，康熙县志《人才志·流寓》将毛玠排于首位，原文为： 汉毛玠，字孝先，陈留人。今邑中毛氏子孙言玠携幼子家于麻城，有魏武帝手书“万古高风”四大字赐玠者，毛氏世珍藏之。如佥宪之毛凤韶、丁丑进士之毛羽仪，皆玠后裔也。玠墓在花桥，离县治东十七里。 清·乾隆六十年刻本《麻城县志·金石考》载： 毛玠神道碑，在花桥之麓，梁大同九年（543年）彭城黄斌建立此碑。