| 词条 | 笼鸟减食 |
| 释义 | 古文多捕众鸟，藏在大器，随时瞻视，养食以时。毛尾既长，随时剪落，选其肥者，日用供厨。中有一鸟，内自思惟：“若我食多，肥则致死，若饿不食，复致丧身，宜自料量。少食损肤，衣毛悦泽，当从笼出”。如其所念，既便少食，衣毛悦泽，便从其愿。 译文养鸟的人捕了许多鸟，关在鸟笼里，天天观察，到时喂给食物。鸟尾巴毛长了，随时给剪短；每天挑出肥的来，送到厨房做菜肴。 其中有一只鸟，在笼子里思忖着：“要是我吃多了，一长肥就得去送死；要是不吃，也得活活饿死。我应该自己计算食量。少吃一些，既能少长肉，又能使羽毛长得光滑，然后从笼里逃出去。” 他按自己的想法，减少食量，结果身子（变得）又瘦又小，羽毛又光润悦目，终于如愿以偿，逃了出去。 含义这则故事叙述一只关在鸟笼的鸟没有让自己养得肥肥的，被人送到厨房去做菜肴，而是能够“宜自料量”，减少食量。结果，身子瘦小羽毛光泽之后逃生而去了。它告诉人们，自己要掌握自己的命运。就饮食而言，也不能暴饮暴食，必须掌握适度，“宜自料量”。 注释1.养食以时：按时喂饲食物。食：（sì)同”饲,喂养 2.内：内心。 3.悦泽：光滑润泽，光润悦目。 4.宜：应该。 5.藏：保藏 ，隐藏。 6.其：相当于代词，那，那些。 7.惟：思考，考虑。 8.致：招引，引来。这里指导致。 9.损：减少。 10.当：应当。 11.众：众多。 12.内自思惟：内心里思衬着。 13.以：按照。 14.瞻：往上或往前看。瞻视：观察。 15.既：马上。 16.如：像。 17.从：顺着。 18.致：导致。 19.料：估计。 1）若我食多，肥则致死。 要是我吃多了，一长肥就得去送死。 2）衣毛悦泽，便从其愿。 羽毛又光润悦目，终于如愿以偿(逃了出去）。 一词多义1.食：上面像向下张开的口，意思是吃东西。“食”的本意是“吃”。还有“给人吃”的意思，这个意思后来写作“饲” 后来作“饲”用的意思变窄了，仅限于饲养动物。“食”作名词用有饭食、粮食的意思。 （1）shí①吃。《乞猫》 “无鸡者，弗食鸡则已尔。” ② 粮食 ，食物。《朝三暮四》：“将限其食。” （2）sì ①同“饲”。喂养。《 笼鸟减食》：“ 养食以时。” 出处出曜经 三十卷。印度·法救菩萨造，后秦·竺佛念译。又称《出曜论》。收在《大正藏》第四册。全经系由诗颂（uda^na，即优陀那，感兴偈），及注释此诗颂之故事（avada^na，即阿波陀那、譬喻）所组成。 关于‘出曜’一词，僧睿〈出曜经序〉云（大正4·609b）︰‘出曜之言，旧名譬喻。即十二部经第六部也。’故知‘出曜’可能是译自十二部经之一的阿波陀那，即谓本经系以譬喻或寓言方式说奈远甚妙之教义。又，‘出曜’一词可能是出自《诗经》的‘日出有曜’。若果如此，则出曜即意为‘出现的光明’，亦即将经中的种种譬喻故事，以‘光明’为喻。 全经三十卷三十四品，系对《法句经》所作之解释。其中所揭偈颂，多与吴·维只难译《法句经》一致。而用以解释偈颂的因缘故事，则与晋·法炬、法立共译的《法句譬喻经》相符，惟前者所举较后者为广。 本经的偈颂部分（即《法句经》），据《大毗婆沙论》卷一、《俱舍论》卷二、多罗那他《印度佛教史》所载，作者为法救，僧睿的〈出曜经序〉即根据此说。然《大智度论》卷三十三则谓‘佛入灭后，诸弟子所集。’至于长行的譬喻部分，作者不详。关于本经的传译，僧睿〈出曜经序〉所述颇详。据其所述，罽宾沙门僧伽跋澄于前秦·建元十九年（383）至长安。后秦·皇初五年（398）秋，依太尉姚旻之请，僧伽跋澄执梵本，竺佛念宣译，道嶷笔受，和、碧二师校合订正。僧睿本人亦曾参与校订。 《出曜经》词解印顺《原始佛教圣典之集成》第十一章（摘录） 《出曜经》，罽宾僧伽跋澄（Sam!-ghabhu^ti）执梵本，姚秦·竺佛念译出（西元399年译）。全部三十卷，约九三0偈；这也是《法句》的譬喻集。据僧睿〈出曜经序〉说︰‘录其本起，系而为释，名曰出曜。出曜之言，旧名譬喻，即十二部经中第六部。’出曜，是‘阿波陀那’（譬喻）的义译。然据《出曜经》卷六云（大正4·643c）︰‘六者出曜。所谓出曜者，从无常至梵志，采众经之要藏，演说布现以训将来，故名出曜。’ 据此，‘出曜’是‘优陀那’的义译。 〈出曜经〉（摘译自《佛书解说大辞典》） 《出曜经》系由佛教教训式偈颂及其注释之故事合辑而成。其偈颂部分称为‘出曜’。‘出曜’系梵文‘ASD之译语，又名‘法句’（dhammapada），今巴利佛教所传者，即以‘法句’之名称之。职是之故，此《出曜经》之详称，应为《出曜譬喻经》。从而‘出曜’虽属十二部经中之‘优陀那’，但是包含譬喻故事的《出曜经》全体，则应归为‘譬喻’。 ‘出曜’之原语为‘优陀那’，此依藏译之此偈颂名为《Uda^6na-varga》，以及《大智度论》卷三十三、本经卷六有关‘出曜’之解释，即可证之。 与本经同类的经典，巴利系有《法句经注》（Dhammapada atthakatha^），汉译有《法句譬喻经》。《法句经注》系觉音所撰，《法句譬喻经》之譬喻部分，作者不详。同此，此《出曜经》之‘出曜’部分，作者为法救，但譬喻部分的作者不详。 |
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