“霖苍甘雨”为荆门古城八景之一。《荆门州志》记载：“霖苍甘雨”在霖苍观又名白龙观，在州西北三里，白龙山上山前有峰稍低，曰雨山，下有潭名白龙潭，相传有白龙出潭内，旱则为霖雨以济苍生，霖苍观名以此，又天每欲雨，必白龙山先现云，至云垂雨山，则大雨立降。每祷雨皆遥拜潭下，靡弗应焉，观之立至。自宋崇宗薨，会栋虔奉诸神，凡祷立应，故远近奔谒，元、明丰碑林立，盛甲一州，壬午之变，胜绩遂毁。”

风雨白龙观

历史简介

神话传说

文人题诗

风雨白龙观

位居荆门 “三台八景”之首的白龙观，并不是一座单纯的宗教建筑，而是古代历届州府祈雨祭龙神的重要场所。另外，由于白龙观所坐之山白龙山乃荆门古城西北屏障圣境山脉系结穴之山，其地理位置 “前踞虎牙，后倚凤石，右挽象岭，左盘龙冈。仰护一州，壮阖郡之形势，俯镇四野，引通国之朝参”，因而白龙观也是古荆门州治一座镇城市地脉的重要建筑。遗留在白龙观山门 “甲戌（公元1794年）秋日，州牧舒成龙立” 的碑额文字定意，舒成龙当时为一州之长，题名落款用“立”字，其意在向世人宣示修建白龙观为官府所重视，应认真保护。值得庆幸的是，白龙观虽然倒塌了半个多世纪，但是由于有宗教人士田道长（名演道）等热心历史文化人的保护，庙址残垣没有再遭到人为的破坏，特别是遗留的大量碑碣对研究荆门历史文化具有重要意义。

“缥缈西山上，霖苍景最奇”。白龙观始建于宋代，原名“霖苍观”，清康熙五十年(公元1711年)《募修白龙山霖苍观碑记》：“郡城西山白龙观者，古显灵朝拜之香火也。昔缘白龙出自山下，旱则为雨，救济苍生，此间山灵显聚，云动雨随，故前人在此开庙基……古名之曰：‘白龙山霖苍观’”。元、明、清三朝，白龙观香客云集，不论远近，都来参拜，先后树立了许多歌颂龙神功德无量的碑记，白龙观遂成为荆门地域最大的庙观，史书多有记载。可惜明朝崇祯十五年(公元1642年)，李自成攻克荆门，白龙观建筑大部分被战火烧毁。清朝顺治年间 (公元1644-1662年)，有道清、德慧师徒二僧募捐重修，也只恢复了原貌的一半。清乾隆十九年(公元1754年)夏天，久旱不雨，据说州府组织在白龙观祈雨，解除了旱象，于是知州舒成龙主持大规模修建这座龙神庙。同时舒成龙根据荆门城市四象分布，左青龙（东宝山），右白虎（西宝山），将霖苍观改名为白龙观。又在白龙山北峰筑“霖苍阁”，在雨山东坡筑“甘雨亭”。把雨山和白龙山景色点缀得更加妖娆，民间称之为“霖苍甘雨”。清朝蔚柱作荆门三台八景歌曰：“八景首属白龙观，甘雨霖苍亭阁焕。山上垂云山下雨，从此苍生不忧旱”。由于香火旺盛，白龙观又随之增建了玉皇殿、三教殿、真武殿等宗教祭祀建筑。后在抗战期间，白龙观被日军飞机彻底炸毁。

由于白龙观具有深厚的历史渊源和“仰护一州”的地理建筑作用，在社会文明高度发展的今天，我们仍责任和义务维护老祖宗留给我们这笔文化遗产。

原载2004年4月26日<<荆门日报>>

历史简介

南宋时期，荆门古城西郊白龙山上，盖了一座供奉龙神的庙宇——白龙观(又名霖苍观)。在白龙山的南边，有座稍为低些的山，称雨山。几百年前，人们观察到一种奇特的现象，每逢荆门城下雨的时候，云雾总是先在白龙山头聚集，越积越厚，等到云雾罩到雨山，则荆门城便开始落雨了，这就是雨山山名的由来。雨山的南坡相当陡峭，坡底有个深潭，叫白龙潭。古时候，白龙潭边有泉有亭。亭叫寒亭，相传潭里有一条能呼风唤雨的白色蛟龙潜伏着。因丘陵地带的荆门州经常遇旱，每逢久晴不雨的时节，人们就跑到雨山下，朝着白龙潭跪拜，把老虎的骨头等抛进潭里，这条龙就施降及时雨。据说灵验得很。?又有传说白龙山底有白龙的巢穴，就是龙宫的所在，白龙出宫降雨，便经白龙潭这道龙门。

宋、元、明时期，白龙观的香火越来越旺，不论远近，都来参拜，先后树立了许多歌颂龙神功德无量的庙碑，整个荆门地域的许多庙宇就数白龙观最具规模了。明朝晚期的崇祯十五年(公元1642年)，李自成农民起义军攻克荆门城的一次战役中，死心塌地效忠于明王朝的州官和守军负隅顽抗七日，战斗十分激烈。这座宏伟的寺观便在这场战火中被烧得一干二净，清朝初年，有道清、德慧二僧募捐重修，也只恢复了原来的一半规模。后来，不知什么原因，白龙观又塌毁。到了乾隆年间，连和尚也跑光了，神像也抛露在山野，庙址更是荆棘丛生。

乾隆十九年(公元1754年)夏天，雨水不足，州官市民们多次求雨，旱情才得以缓解。荆门知州舒成龙因而主持大规模修建这座龙神观，并把白云观改称为霖苍观。同时，在白龙山的北峰筑起一座霖苍阁，在南边的雨山东坡筑了一座甘雨亭；又书写了“白龙神潭”四个大字凿在白龙潭边的崖石上。当时这些古建筑同时落成，红墙碧瓦，雕梁画栋，把雨山和白龙山本来十分秀丽的景色点缀得越发妖娆。傍晚，夕阳的余辉映照在这些巍峨的庙宇亭阁，浮云飞度其间，令人如见仙山琼阁。所以把这个景色美其名日“霖苍甘雨”，列为荆门八 景之一。?现在这些古建筑已不复存在，白龙潭也被皂当公路的路基填了大半，只有白龙潭边的山崖上那“白龙神潭”四个大字还清晰可见。

神话传说

相传在大禹治水之时，荆门就盘踞着两条小龙，一条是东海龙王之子青龙，一条是西海龙王之女白龙，它俩乘全国水路畅通之机，相约私奔，来到荆门，将荆门变成一片泽国。闹得这里的山神土地无法安身，大家于是联合起来向玉皇大帝奏了一本，玉帝看了奏章，拍案大怒，立即传旨命吕洞宾前往荆门降伏双龙，令其退走洪水返回龙宫，并赐吕洞宾上方宝剑一把，准其先斩后奏，全权处理。

吕洞宾立即驾着白鹤，来到荆门上空，向二龙喝道：“青白二龙听旨：玉帝命你二龙，立退洪水，返回龙宫，不得拖延，违令者斩!”

谁知青白二龙不但不听圣旨，反而火冒三丈，大声呵斥道：吕洞宾!你这专门讨好卖乖的卑鄙小人，有什么资格在你龙太子面前发号施令，难道我青龙怕了你不成?有本事你就下水来与我大战一场，否则你就跪下请龙太子回宫，不要在我面前作威作福。

吕洞宾也大喝道：你这不知天高地厚的无知小辈，在本仙面前也敢张牙舞爪，狂妄自大胆敢不听圣旨，违抗玉帝命令，若非看在老龙份上，定斩不饶。

青龙闻言，更是暴跳如雷，跃出水面，与吕洞宾大战起来，谁知打不到三个回合，他的青龙宝剑，就被吕洞宾斩为两段，接着吕洞宾又一剑将其龙角斩断一只，青龙这才吓得魂飞魄散，跪在水面求饶，吕洞宾本极仁慈，念其年幼而且对地方无害，于是给他戴罪立功，改过自新的机会，下令道：“从今以后，你就住青龙山下不准东游西逛，将水患治好，让百姓安居乐业，众山神土地各就各位，只准你造福地方，不准危害百姓，如不遵命后果自负，我将住山下常年监视你的行动。”白龙在青龙受制之后，逃往西宝山，吕洞宾处理好青龙后，立即赶到西宝山，白龙早已吓得魂不附体，见吕洞宾赶来，立即跪下求情道：“请大仙饶命，小龙一切听从处置，绝不违抗。”吕洞宾见龙女吓得面色煞白，抚慰道：公主莫怕!我不会伤害你，青龙我已宽怒了，让他在青龙山下戴罪立功，为民造福不回龙宫了。对你要求也一样，就住在白龙观下，为民造福，不要带水行动闯祸，将来一定得到善报。二龙从此就在荆门定居下来。

果然吕洞宾住于青龙山下，监视二龙，数年之后，水患平息，荆门从此兴盛发达起来，百姓越来越多，由小小的村落，渐渐发展成繁华的闹市，每遇天旱白龙和青龙都要作法降雨，别处天干，荆门却雨水常降，人民都丰衣足食，于是当地群众为了感谢二龙，在青龙山修建了青龙观，在西宝山修建“霖苍观”，年年这两处的庙会都非常热闹，而且丰碑林立，为吕洞宾降龙有功，人们也在青龙山下为他修造十分华丽的吕祖庙。

特别是白龙功劳最大，人们除了为她修霖苍观外，在山坡下还建有“甘雨亭”以纪念她的功绩，后又建“寒亭”于其山上(白龙山又称雨山)。

文人题诗

明代诗人方华山咏“寒亭”诗曰：“朔风凛凛雪漫漫，未是寒亭分外寒；六月火云天不雨，请君来此依栏杆。”

清代诗人咏白龙潭诗云：“神龙飞何所，澄浤水一潭，有时虔应祷，霖雨自分甘。鳞屋虚翻影，晴天映蔚蓝，灵家知有本，引脉到南山。”