词条 | 垒章寺 |
释义 | 垒章寺位于成武汶上集镇西周村北400米处。据传,秦统一天下时,秦国军队在当地争战中,屡次大获全胜,秦军将领晋茅、柳自晋等人,为表彰将士,鼓舞士气,在此地多次垒台设宴庆典,并为此而建庙宇,名垒章寺。垒章寺遗址处,今只存残瓦碎砖和大型圆龟碑座一块。 历史据史载:南朝齐永元二年北魏景明元年(公元500年)、南宋绍兴三十一年(公元1161年)、元至正四年(公元1344年)和明永乐十三年(公元1415年),黄河一再决口,房舍无存。实际上垒章庙宇至元未明初已名存实亡,由于洪水泛滥瘟疫大旱等自然灾害,垒章寺只留下了香火台,残碑碎瓦而已。据明朝成化十九年(公元1483年)岁次癸卯十月由单县进士张宾起草记述,定陶士孙赛,将士泰,主薄于海,典史朱进X(字体不清)同立,并由曹州士子班文睿撰书并书丹篆额,术士班文成书写,济宁州石匠周庭重孙敖和嘉祥县石匠满XX(字体不清)刻石的两块石碑之一《垒章寺》碑文记载来看,明永乐十八年(公元1420年)道教传入中土(本地)以后,便助长了大兴庙宇之风。明宣德年间(公元1426年—1436年),周礼传开后,乡人周升 (五里长周村人,时属定陶县大左社)施其地(垒章寺旧址,相传四十八亩。) 重建寺庙。明永乐十八年(公元1482年)道教传入中士(本地)以后,便重修垒章寺。成化王演年(公元1482年)时任垒章寺主持僧胡亮,年耆衰暮,于是就传承给了得意徒僧福广,让他继承师志,主持寺庙建设等活动事宜。当时参加修建垒章寺的人员还有高僧郑清、高乐善、九加敬信官其精能使任佩、王傅贵等名人及周边村民,可见在重建垒章寺时官方和周边村民不惜倾出了大量人力和物力,历经多年乃成。 明成化年间的垒章寺,有大佛殿、周公殿、蓝孝门殿,左右廊房、厨房等建筑物。左右廊房各五门以供僧住,厨房三门以便于供馔。大佛殿所供佛为久予准佛,其生于周昭王显时期。神佛像全部为木制品。 据明成化十九年十月份的《题名庶士》碑看,碑刻上有几百人名,垒章寺周围方圆几十里的人都有,有生员、有村民,并且记载了各村的领班分会首,经分会首及垒章寺的总会首总经会首。各村的垒章寺分会有几个人、十几个人一班不等,每班都有顺序,分会首之上有总会首,垒章寺总会首名周文范。据《五里长周族谱》载:清道光十年(公元1830年)地震时,周淑谦为垒章寺总会首,清光绪25年(公元1900年)周汝春乃为垒章寺总会首。 据当地老年人传讲,清朝期间,在垒章寺里有练拳活动,垒章寺有文庙(孔庙)、武庙(关公庙)、周公殿(姬旦庙)、三官殿、二殿(莲花菩萨殿、殿员内有四大金刚神像)、3米高大钟台等建筑。后经民国、抗日战争、解放战争,逐渐被毁,僧人也不复存在。垒章寺里住过一些穷人灾民。垒章寺习俗,每年成两次大庙会,一为正月二十四,一为腊月初七,会时方圆几十里的人参加,有踩高跷的、有打鼓的、有唱戏的、有拜佛上香的、做买卖的,凡此种种,非常热闹。儿童们最热的无非“打羊红”,“打羊红”就是在垒章寺羊市上等买方和卖方成交时,孩子们向羊身上擦上红黑水,就能给买卖双方讨赏钱花。 定陶战役(西岱集之战)牺牲的部分解放军将士曾埋于垒章寺附近,后迁至文亭山。垒章寺香火台、碑刻、大钟、木制神像等,均散落民间被毁。文革期间,每到清明节,学生们曾打着红旗到这里扫墓,纪念为国捐躯的英烈。 明成化十九年的两块碑刻,现存于汶上集镇大周行政村南100米处的放水库中。 |
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