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词条 红山宫堡
释义

§ 简介

红山宫堡公元633年,松赞干布在卧马塘修建了第一座建筑:红山宫堡,这是布达拉宫的前身。现位于布达拉宫的中央位置,外墙为红色。宫殿采用了曼陀罗布局,围绕着历代达赖的灵塔殿建造了许多经堂、佛殿,从而与白宫连为一体。西藏史学名著《汉藏史集》中对这座宫堡做过详细描述:“在红山那里,筑起三道围城。然后,在围城当中,修起堡垒式的碉房九百九十九间,又在红山顶上修起一处凑足千间之数。这些宫室都装饰以金银、拂尘、珍珠、缨络等物,显得十分壮丽,堪与天宫相媲美?”

红山宫堡是达赖的灵塔殿及各类佛堂。共有灵塔8座,其中五世达赖的是第一座,也是最大的一座。据记载仅镶包这一灵塔所用的黄金就达11.9万两之多,并且经过处理的达赖遗体就保存在塔体内。西大殿是五世达赖灵塔殿的享堂,它是红宫内最大的宫殿。殿内除乾隆御赐“涌莲初地”匾额外,还保存有康熙皇帝所赐大型锦绣幔帐一对,此为布达拉宫内的稀世珍品。传说康熙皇帝为了织造这对幔帐,曾专门建造了工场,并费工一年才得以织成。从西大殿上楼经画廊就到了曲结竹普(即松赞干布修法洞),这座公元七世纪的建筑是布达拉宫内最古老的建筑之一,里面保存有松赞干布、文成公主及其大臣的塑像。红宫内的最高宫殿名叫萨松朗杰(意为胜三界),其内供奉有清乾隆皇帝画像和“万岁”牌位。大约自七世达赖格桑嘉措起,各世达赖每年藏历正月初三凌晨都要来此向皇帝牌位朝拜,以此表明他们对皇帝的臣属关系。

红山宫堡最主要的建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿,共有五座,分别是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同,但规模不等。其中最大五世达赖灵塔殿(藏林静吉)殿高三层,由十六根大方柱支撑,中央安放五世达赖灵塔,两侧分别是十世和十二世达赖的灵塔。五世达赖灵塔殿的享堂西大殿(措钦鲁,亦名司西平措)是红宫中最大的殿堂,高6米多,面积达725.7平方米。殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额,下置达赖宝座。整个殿堂雕梁画栋,有壁画698幅,内容多与五世达赖的生平有关。在红宫的西部是十三世达赖灵塔殿(格来顿觉),建于1936年,是布达拉宫最晚的建筑。其规模之大也可与五世达赖灵塔殿相媲美,殿内除了灵塔,还供奉着一尊银造的十三世达赖像和一座用20万颗珍珠、珊瑚珠编成的法物“曼扎”。

红山宫堡的法王殿(曲结哲布)和圣者殿(帕巴拉康)相传都是吐蕃时期遗留下来的建筑。法王殿正处在布达拉宫的中央位置,它的下面就是玛布日山的山尖。据说这里曾经是松赞干布的静修之所,现供奉着松赞干布、赤尊公主、文成公主以及大臣们的塑像。圣者殿供奉松赞干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的观世音菩萨像。

红山宫堡的屋顶平台上布满各灵塔殿的金顶,全部是单檐歇山式,以木制斗拱承托外檐,上覆鎏金铜瓦。顶端立一大二小的三座宝塔,金光灿灿,煞是耀眼。屋顶外围的女墙用一种深紫红色的灌木垒砌而成,外缀各种金饰,墙顶立有巨大的鎏金宝幢和红色经幡,体现出强烈的藏式风格。

红山宫堡中的另外一些宫殿也很重要。三界兴盛殿(萨松朗杰)是红宫最高的殿堂,藏有大量经书和清朝皇帝的画像。坛城殿(洛拉康)有三个巨大的铜制坛城(曼陀罗),供奉密宗三佛。持明殿(仁增拉康)主供密宗宁玛派祖师莲花生及其化身像。世系殿(仲热拉康)供金质的释迦牟尼十二岁像和银质五世达赖像,十世达赖的灵塔也在此殿。

§ 由来

松赞干布兴建拉萨城的第一项伟大工程,就是在著名的红山顶上,修筑一座雄伟、壮观、坚固的宫堡。

雪域高原有史以来,几乎所有的王,都拥有一座宫堡,好比武士必须有一副盔甲一般。作为第一个统一雪域高原的松赞干布,他必须修建一座比他的先辈更雄伟、更壮观、更坚实的宫堡,才能体现他的文治武功和崇高威望,能抵御和防范任何强敌的入侵。

松赞干布从吐蕃各地征调了大批石匠、铁匠、木工,还有数千名士兵和民工。他把这些人分成4组,一组到吉雪沃塘北面开山取石,一组到红山南面和西面砍伐树木,一组到红山东面和北面挖泥取土,其余大部分的匠师和民工留在山上挖地基,砌地垄,构筑宫堡和宫室。整个红山上下一时热火朝天,成了一片巨大的劳动工地。经过将近一年的紧张施工,一座西藏历史上从来没有过的美丽宫堡终于在红山之巅显现。至于当时红山宫堡的情形,现在从大昭寺龙王殿西墙的壁画上还能看到。五世达赖喇嘛在他的《西藏王臣记》一书里作了这样的描绘:“其宫如帝释天堂移来人间,华丽悦目,如天庭玉阶,高峻威严,宫成遂与神变大军同住其内。”成书于公元14世纪前期的《西藏王统记》中的描述更加详尽::“大门向南。红宫九百九十九间,合顶上赞普寝宫共计宫室千间。飞檐女墙、走廊栏杆,以宝严饰,铃声震动,声音明亮,建造堂皇壮丽。论其精美,则等同于大自在天之胜妙宫殿,视无厌足,珠宝严饰,并以各种绫绸,作为采帷璎珞,美妙如意;论其威严,则等同于罗刹城邑楞伽布山。”

红山宫堡建成后,藏王松赞干布又派出使者到喜马拉雅山以南的广大地区,准备迎请一尊神像,作为红山宫堡的本尊神灵、镇山之宝。这位使者在尼泊尔南部一片大森林中,找到了一株巨大的檀香树。他砍伐了这株檀香树,雕刻了4尊观音菩萨像。一尊名叫圣里玛,留在了当地;一尊名叫圣武岗,留在了尼泊尔王都阳布城;一尊名叫圣哇底,留在了西藏吉隆地方;最后一尊名叫鲁格肖热,带回了吐蕃王都沃塘城,献给了藏王松赞干布。松赞干布非常高兴,把神像安放在红山宫堡顶层的观音殿里。

从此,红山宫堡成了吐蕃王朝的王宫,藏王松赞干布迁入里面执掌朝政。公元641年,这位吐蕃英主和大唐文成公主在红山宫堡举行了空前盛大的婚礼。这是唐蕃通好的象征,也是民族团结的见证,得到汉藏两族人民世世代代的赞扬和歌颂。

§ 结局

非常可惜的是,红山宫堡仅仅热闹兴旺了100年。到公元8世纪中叶,第五代藏王赤松德赞执政时期,一场特大的雷暴,摧毁了宫堡很多建筑。雷电引发大火,又使更多的房屋化成了灰烬。公元9世纪中叶,先是藏王朗达玛毁法灭佛,接着是王子仁登和维松爆发了长达20多年的内战,最后导致规模空前的属民暴动。红山宫堡再一次遭到兵火的浩劫,几乎沦为一片废墟。直到公元17世纪中叶,五世达赖喇嘛和藏王桑结加措在这片废墟上重修了布达拉宫,只留下法王洞和观音殿两座松赞干布时期的古建筑,作为布达拉宫最神圣的部分。

§ 布达拉宫的前身

修建红山宫堡,工程巨大。石材从吉曲河两岸的雪山开采,木材从东边几百里的工布江达原始森林砍伐。从沃塘沿吉曲东行,翻过海拔5000多米的米拉山,再沿尼洋河而下,才到工布江达。原始巨木,重达万斤,全靠人抬牛拉,由工布江达翻过米拉雪山,历700余华里,淌过吉曲,运抵红山工地。这条运送红山宫建筑木材的路,就是今天的川藏公路工布江达至拉萨段,全长350公里。

由九百九十九间房屋组成的红山宫堡建筑群,是布达拉宫的前身。在修筑红山宫堡的同时,吉曲沃塘(拉萨地区的拉萨河流域,以前叫吉曲沃塘。吉,藏语:幸福。曲,藏语:水。沃塘,藏语:肥美广阔的草坝。吉曲沃塘,藏语:肥沃草坝流来的幸福之水)作为土蕃的开发区,大兴土木,先后修建了道路、官邸、民宅、商店、市场、馆驿、军营,成为土蕃政治、经济、文化中心。

红山宫堡落成后,松赞干布偕文成公主及后宫眷属,从沃塘北面的帕蚌卡寺,移居红山宫堡。随着文成公主进藏,佛教得以在雪域高原传播。文成公主奏请松赞干布,将红山宫堡改为布达拉宫。布达,古梵语中的地名。释迦牟尼在菩提树下修行得道,旁边有一座山,这座山就叫布达山。布达,藏语的含义是日务楚增。日务楚增翻译成汉语,就叫驾驭神舟。布达,就是驾驭神舟的舵手释迦牟尼。松赞干布闻奏大喜,遂将红山宫堡易名为布达拉宫。从此,红山像布达山那样,成为雪域高原驾驭神舟之山。当时边巴次仁说:“文成公主直接将梵语布达用做红山山名,译音非常接近梵语布达。”在长期分割混战中,布达拉宫年久失修,又遭雷击兵焚,几乎化为灰烬。“公元1645年至1653年,五世达赖主持重修布达拉宫。”边巴次仁说,“数千工匠,历时7年,在废墟上重建了布达拉宫。公元1690年,西藏噶厦政府主持建造布达拉宫的红宫,工程浩大。清康熙皇帝专门派汉、蒙工匠进藏援建,历时3年竣工。白宫和红宫组成布达拉宫高大宏伟的宫堡建筑群,美伦美奂,屹立在布达之巅,这就是今天耸立在我们面前的布达拉宫。”

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更新时间:2025/3/8 2:05:51