| 词条 | 红山宫堡 |
| 释义 | § 简介 红山宫堡公元633年，松赞干布在卧马塘修建了第一座建筑：红山宫堡，这是布达拉宫的前身。现位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。宫殿采用了曼陀罗布局，围绕着历代达赖的灵塔殿建造了许多经堂、佛殿，从而与白宫连为一体。西藏史学名著《汉藏史集》中对这座宫堡做过详细描述：“在红山那里，筑起三道围城。然后，在围城当中，修起堡垒式的碉房九百九十九间，又在红山顶上修起一处凑足千间之数。这些宫室都装饰以金银、拂尘、珍珠、缨络等物，显得十分壮丽，堪与天宫相媲美？” 红山宫堡是达赖的灵塔殿及各类佛堂。共有灵塔8座，其中五世达赖的是第一座，也是最大的一座。据记载仅镶包这一灵塔所用的黄金就达11.9万两之多，并且经过处理的达赖遗体就保存在塔体内。西大殿是五世达赖灵塔殿的享堂，它是红宫内最大的宫殿。殿内除乾隆御赐“涌莲初地”匾额外，还保存有康熙皇帝所赐大型锦绣幔帐一对，此为布达拉宫内的稀世珍品。传说康熙皇帝为了织造这对幔帐，曾专门建造了工场，并费工一年才得以织成。从西大殿上楼经画廊就到了曲结竹普（即松赞干布修法洞），这座公元七世纪的建筑是布达拉宫内最古老的建筑之一，里面保存有松赞干布、文成公主及其大臣的塑像。红宫内的最高宫殿名叫萨松朗杰（意为胜三界），其内供奉有清乾隆皇帝画像和“万岁”牌位。大约自七世达赖格桑嘉措起，各世达赖每年藏历正月初三凌晨都要来此向皇帝牌位朝拜，以此表明他们对皇帝的臣属关系。 红山宫堡最主要的建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿，共有五座，分别是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但规模不等。其中最大五世达赖灵塔殿（藏林静吉）殿高三层，由十六根大方柱支撑，中央安放五世达赖灵塔，两侧分别是十世和十二世达赖的灵塔。五世达赖灵塔殿的享堂西大殿（措钦鲁，亦名司西平措）是红宫中最大的殿堂，高6米多，面积达725.7平方米。殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额，下置达赖宝座。整个殿堂雕梁画栋，有壁画698幅，内容多与五世达赖的生平有关。在红宫的西部是十三世达赖灵塔殿（格来顿觉），建于1936年，是布达拉宫最晚的建筑。其规模之大也可与五世达赖灵塔殿相媲美，殿内除了灵塔，还供奉着一尊银造的十三世达赖像和一座用20万颗珍珠、珊瑚珠编成的法物“曼扎”。 红山宫堡的法王殿（曲结哲布）和圣者殿（帕巴拉康）相传都是吐蕃时期遗留下来的建筑。法王殿正处在布达拉宫的中央位置，它的下面就是玛布日山的山尖。据说这里曾经是松赞干布的静修之所，现供奉着松赞干布、赤尊公主、文成公主以及大臣们的塑像。圣者殿供奉松赞干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的观世音菩萨像。 红山宫堡的屋顶平台上布满各灵塔殿的金顶，全部是单檐歇山式，以木制斗拱承托外檐，上覆鎏金铜瓦。顶端立一大二小的三座宝塔，金光灿灿，煞是耀眼。屋顶外围的女墙用一种深紫红色的灌木垒砌而成，外缀各种金饰，墙顶立有巨大的鎏金宝幢和红色经幡，体现出强烈的藏式风格。 红山宫堡中的另外一些宫殿也很重要。三界兴盛殿（萨松朗杰）是红宫最高的殿堂，藏有大量经书和清朝皇帝的画像。坛城殿（洛拉康）有三个巨大的铜制坛城（曼陀罗），供奉密宗三佛。持明殿（仁增拉康）主供密宗宁玛派祖师莲花生及其化身像。世系殿（仲热拉康）供金质的释迦牟尼十二岁像和银质五世达赖像，十世达赖的灵塔也在此殿。 § 由来 松赞干布兴建拉萨城的第一项伟大工程，就是在著名的红山顶上，修筑一座雄伟、壮观、坚固的宫堡。 雪域高原有史以来，几乎所有的王，都拥有一座宫堡，好比武士必须有一副盔甲一般。作为第一个统一雪域高原的松赞干布，他必须修建一座比他的先辈更雄伟、更壮观、更坚实的宫堡，才能体现他的文治武功和崇高威望，能抵御和防范任何强敌的入侵。 松赞干布从吐蕃各地征调了大批石匠、铁匠、木工，还有数千名士兵和民工。他把这些人分成４组，一组到吉雪沃塘北面开山取石，一组到红山南面和西面砍伐树木，一组到红山东面和北面挖泥取土，其余大部分的匠师和民工留在山上挖地基，砌地垄，构筑宫堡和宫室。整个红山上下一时热火朝天，成了一片巨大的劳动工地。经过将近一年的紧张施工，一座西藏历史上从来没有过的美丽宫堡终于在红山之巅显现。至于当时红山宫堡的情形，现在从大昭寺龙王殿西墙的壁画上还能看到。五世达赖喇嘛在他的《西藏王臣记》一书里作了这样的描绘：“其宫如帝释天堂移来人间，华丽悦目，如天庭玉阶，高峻威严，宫成遂与神变大军同住其内。”成书于公元１４世纪前期的《西藏王统记》中的描述更加详尽：：“大门向南。红宫九百九十九间，合顶上赞普寝宫共计宫室千间。飞檐女墙、走廊栏杆，以宝严饰，铃声震动，声音明亮，建造堂皇壮丽。论其精美，则等同于大自在天之胜妙宫殿，视无厌足，珠宝严饰，并以各种绫绸，作为采帷璎珞，美妙如意；论其威严，则等同于罗刹城邑楞伽布山。” 红山宫堡建成后，藏王松赞干布又派出使者到喜马拉雅山以南的广大地区，准备迎请一尊神像，作为红山宫堡的本尊神灵、镇山之宝。这位使者在尼泊尔南部一片大森林中，找到了一株巨大的檀香树。他砍伐了这株檀香树，雕刻了４尊观音菩萨像。一尊名叫圣里玛，留在了当地；一尊名叫圣武岗，留在了尼泊尔王都阳布城；一尊名叫圣哇底，留在了西藏吉隆地方；最后一尊名叫鲁格肖热，带回了吐蕃王都沃塘城，献给了藏王松赞干布。松赞干布非常高兴，把神像安放在红山宫堡顶层的观音殿里。 从此，红山宫堡成了吐蕃王朝的王宫，藏王松赞干布迁入里面执掌朝政。公元６４１年，这位吐蕃英主和大唐文成公主在红山宫堡举行了空前盛大的婚礼。这是唐蕃通好的象征，也是民族团结的见证，得到汉藏两族人民世世代代的赞扬和歌颂。 § 结局 非常可惜的是，红山宫堡仅仅热闹兴旺了１００年。到公元８世纪中叶，第五代藏王赤松德赞执政时期，一场特大的雷暴，摧毁了宫堡很多建筑。雷电引发大火，又使更多的房屋化成了灰烬。公元９世纪中叶，先是藏王朗达玛毁法灭佛，接着是王子仁登和维松爆发了长达２０多年的内战，最后导致规模空前的属民暴动。红山宫堡再一次遭到兵火的浩劫，几乎沦为一片废墟。直到公元１７世纪中叶，五世达赖喇嘛和藏王桑结加措在这片废墟上重修了布达拉宫，只留下法王洞和观音殿两座松赞干布时期的古建筑，作为布达拉宫最神圣的部分。 § 布达拉宫的前身 修建红山宫堡，工程巨大。石材从吉曲河两岸的雪山开采，木材从东边几百里的工布江达原始森林砍伐。从沃塘沿吉曲东行，翻过海拔5000多米的米拉山，再沿尼洋河而下，才到工布江达。原始巨木，重达万斤，全靠人抬牛拉，由工布江达翻过米拉雪山，历700余华里，淌过吉曲，运抵红山工地。这条运送红山宫建筑木材的路，就是今天的川藏公路工布江达至拉萨段，全长350公里。 由九百九十九间房屋组成的红山宫堡建筑群，是布达拉宫的前身。在修筑红山宫堡的同时，吉曲沃塘(拉萨地区的拉萨河流域，以前叫吉曲沃塘。吉，藏语：幸福。曲，藏语：水。沃塘，藏语：肥美广阔的草坝。吉曲沃塘，藏语：肥沃草坝流来的幸福之水)作为土蕃的开发区，大兴土木，先后修建了道路、官邸、民宅、商店、市场、馆驿、军营，成为土蕃政治、经济、文化中心。 红山宫堡落成后，松赞干布偕文成公主及后宫眷属，从沃塘北面的帕蚌卡寺，移居红山宫堡。随着文成公主进藏，佛教得以在雪域高原传播。文成公主奏请松赞干布，将红山宫堡改为布达拉宫。布达，古梵语中的地名。释迦牟尼在菩提树下修行得道，旁边有一座山，这座山就叫布达山。布达，藏语的含义是日务楚增。日务楚增翻译成汉语，就叫驾驭神舟。布达，就是驾驭神舟的舵手释迦牟尼。松赞干布闻奏大喜，遂将红山宫堡易名为布达拉宫。从此，红山像布达山那样，成为雪域高原驾驭神舟之山。当时边巴次仁说：“文成公主直接将梵语布达用做红山山名，译音非常接近梵语布达。”在长期分割混战中，布达拉宫年久失修，又遭雷击兵焚，几乎化为灰烬。“公元1645年至1653年，五世达赖主持重修布达拉宫。”边巴次仁说，“数千工匠，历时7年，在废墟上重建了布达拉宫。公元1690年,西藏噶厦政府主持建造布达拉宫的红宫，工程浩大。清康熙皇帝专门派汉、蒙工匠进藏援建，历时3年竣工。白宫和红宫组成布达拉宫高大宏伟的宫堡建筑群，美伦美奂，屹立在布达之巅，这就是今天耸立在我们面前的布达拉宫。” |
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