| 词条 | 朱熹易系辞碑 |
| 释义 | § 简介 朱熹易系辞碑除北魏碑刻外，大同存世的历代碑铭还有很多。近年来陆续出土的唐代墓志铭中不乏书刻俱佳的精品；善化寺内南宋朱弁撰文、孔固书丹的《大金西京大普恩寺重修大殿记》，和同它比肩而立的金代大文学家、书法家党怀英篆额的《大金西京普恩寺再修释迦如来成道碑铭并序》，都是形制宏大、书法精美的佳作；明清以来的碑碣随处可见，不以书法名世的明代天启年间户部分司吴伯与所书的《游石佛寺铭》和《礼观音堂有序铭》，风骨爽爽，光彩照人。 易系辞碑是宋代大理学家朱熹（公元1130至1200年）所书大字行书碑刻，墨迹已流入日本。碑为一组四通，共十四行，每行八字，共112字（略书迭字不计），字径12至14厘米。初由其门生蔡元定刻存于湖南常德学府（今湖南省常德县），明崇祯十一年（1638年）在大同作官的屈钟岳，依早期拓片在大同翻刻，现存大同市博物馆碑廊。 § 内容 此碑书刻内容为《易经·系辞》的节句。书法结体奇巧而端庄稳健，笔力凌厉豪劲，气势雄浑，光彩四射，是朱熹书法的代表作。现在我们能够见到的朱熹书法，多是取法晋代王羲之、王献之父子，而此刻则别有异趣。其中既可窥见师法晋人的功力，又熔魏碑的方劲、颜体的浑厚、欧书的险峻于一炉，别开生面，自成一家。这种风貌只有在他所书的尺牍《与承务帖》的后半部中，才可寻得一些踪迹。古代许多书法家是不善于写大字的，但这恰恰是朱熹的擅长，所以他的大行书远远胜过小行书。《易系辞碑》能够写好，还有一个原因是他书写这段系辞时，由于对其所述阴阳千变万化的内容心领神会，进入了一种极高的理学境界，所以字写得神理超妙，不同凡响，大有不食人间烟火之趣，也就是古人所谓的：“字为心画”的道理所在。[1] § 朱熹 朱熹（一一三○～一二○○），字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁，祖籍徽州婺源（今属江西），生於南剑州尤溪（今属福建）。高宗绍兴十八年（一一四八）进士，授泉州同安主簿。罢归请祠，监潭州南嶽庙。孝宗朝，历宫秘书郎，知南康军，直秘阁，提举江西、浙东常平茶盐，江西提刑，秘阁修撰。光宗即位，知漳州。绍熙四年（一一九三），知潭州兼荆湖南路安抚。宁宗即位，除焕章阁待制兼侍讲，寻提举南京鸿庆宫。庆元二年（一一九六），韩侂胄专政，行伪学党禁，落职罢祠。六年，卒，年七十一。嘉定二年（一二○九），追谥文。理宗淳祐元年（一二四一），从祀孔庙。熹登第五十载，任地方官仅七年半，立朝时间更短，生平主要从事著述和讲学，是宋代理学集大成者。有《楚辞集注》八卷、《诗集传》二十卷等。文集版本甚多，生前即有无名氏编刊之《晦庵先生文集》前集十一卷，后集十八卷，卒后，有宁宗时浙江官刻之《晦庵先生文集》一百卷。度宗咸淳元年（一二六五），建安书院雕印，除集一百卷外，并附王遂辑续集十一卷及余师鲁辑别集十卷。自宋末至明、清，仍续有增补、刊刻。事见《勉斋集》卷三六《文公朱先生行状》，《宋史》卷四二九有传。 朱熹诗，以《四部丛刊》影印明嘉靖十一年（一五三二）《晦庵先生朱文公文集》（其中卷一至卷一○及别集卷七诗部）为底本，校以宋宁宗时刻本（简称宋本）、明成化十九年（一四八三）刻本（简称成化本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、朝鲜李朝英祖辛卯（一七七一）刊《朱子大全》（简称朝鲜本）等。底本卷末考异，酌予吸收。新辑集外诗，编为第十一、十二卷。[2] 交通提示 乘车路线：火车站乘4路车青年宫下车 详细地址：大同市仿古街14号 § 相临景点 代王府九龙壁 云冈石窟 恒山 悬空寺 华严寺 大同火山群 应县木塔 石柱山 慈云寺 平城遗址 鼓楼 大同市博物馆 善化寺 塞外长城 云岗国家森林公园 赵武灵王墓 宝宁寺 镇子梁水库游乐场 跑马梁 白登山 兴国寺五龙壁 觉山寺 县文庙一龙壁 比丘尼昙媚造像记 七峰山 朱熹易系辞碑 县文庙五龙壁 元淑墓志 龙山 桃花山景区 封和要墓志铭 册田水库 司马金龙墓表墓志 恒山壮观碑 司马金龙墓 观音堂三龙壁 观音堂 天竺庙五龙壁 怀仁旺火 清李殿林墓 明代藩九墓 文征明太湖诗碑 平型关 大同清真寺 汤头温泉 大安寺 水神堂 灵丘古道 文嬴湖 云林寺 清栗毓美墓 方山永固陵 曲回寺石佛冢 青檀自然保护区 云岗国家森林公园 清王万邦墓 |
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