| 词条 | 吴筠(？～778) |
| 释义 | § 吴筠(？～778) § 正文 唐代道士。字贞节（一作正节）。华州华阴（今属陕西）人。少通经，善属文。举进士不第，乃入嵩山师事潘师正为道士,传上清经法。开元(713～741)年间,南游金陵，访道茅山；后又游天台，观沧海，与名士相娱乐,文辞传颂京师。玄宗召见于大同殿,令待诏翰林。问以道法，答以“道法之精，无如《五千言》，其诸枝词蔓说，徒费纸札”。又问神仙修炼之事，答以“此野人之事，当以岁月功行求之，非人主之所宜适意”。天宝(742～756)中，他坚求还嵩山，屡请不许。玄宗乃诏于岳观为其别立道院。后复归茅山。既而中原大乱，乃东游会稽，隐剡中，逍遥泉石，与李白、孔巢父等相酬和。大历十三年（778）,卒于越中。弟子邵冀元等私谥为宗玄先生。著有《玄纲论》上中下三篇，自谓因“重玄深而难赜其奥，三洞秘而罕窥其门，使向风之流，浩荡而无据，遂总括枢要，谓之《玄纲》”，“冀循流派而可归其源，阐幽微而不泄其旨”。又著《神仙可学论》一篇,谓“远于仙道”者有七，“近于仙道”者亦有七,采取“七近”，避免“七远”，始能走上成仙之路。既批评佛教“以泯灭为真实,生成为假幻”和修来世之论,又指出但知追求名利声色，不知养身修道者为非，认为只要能“惩忿欲，齐毁誉，处林岭，修清真”，“以摄生为务”，“虚凝澹泊怡其性，吐故纳新和其神，高虚保定之,良药匡辅之”,表里兼济,形神俱超,便可“挥冀于丹霄之上”，成为神仙。还著有《形神可固论》、《心目论》各 1卷。对道教理论和修炼方术作了阐述。他运用诗、赋来表达其道教思想，对后来的道教徒也有一定影响。诗文大多收入《宗玄先生文集》。 § 配图 § 相关连接 |
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