| 词条 | 老子重编 |
| 释义 | 本书为了更加精确阐述老子“道体、道德、道用”的哲学思想，勘误历史的错误，根据作者根据自己的理解，参考了帛书《老子》、竹简《老子》、几种不同流通古版《老子》与数十篇有关老子的论文，撰写本书，目的在于“还《老子》思想本来面貌”。 作者：萧民元 ISBN：10位[7222052046]13位[9787222052048] 出版社：云南出版集团公司,云南人民出版社 出版日期：2007-11-1 定价：￥24.00元 内容提要《老子》一书堪称我国古代文化瑰宝。它在充分说明了“道体、道德”后，以“道用”之阐发展现了极高的、完全不同于配方的哲学睿智。但是由于中国两三千年前，著作都是写在“竹简”上，再以绳子串连，一旦绳子断裂，竹简就会散落失序，难以复原。而具有八十一章的流通古版《老子》，虽然几乎句句精彩，但音节文义却多错杂。因此，作者以为，《老子》一书，必定发生过类似编绳断裂，竹简散落的劫运。这种情形，使得读者在理解上超乎原本应有的难度。此外，作者还发现，《老子》书中，有些文句，与老子的冲和慈爱精神，大相径庭，怀疑是后人有意无意加进去的。有鉴于此，作者根据自己对老子的理解，另外参考了帛书《老子》、竹简《老子》、几种不同的流通古版《老子》与数十篇有关老子的论文，撰写了《老子重编》，目的在于“还《老子》思想本来面貌”。 编辑推荐《老子》在充分说明了“道体、道德”后，直以“道用”开发展现出了极高的、几乎完全不同于西方的哲学睿智。这是中国文化了不起的瑰宝。 《老子》一书堪称我国古代文化瑰宝。它在充分说明了“道体、道德”后，以“道用”之阐发展现了极高的、完全不同于配方的哲学睿智。但是由于中国两三千年前，著作都是写在“竹简”上，再以绳子串连，一旦绳子断裂，竹简就会散落失序，难以复原。而具有八十一章的流通古版《老子》，虽然几乎句句精彩，但音节文义却多错杂。因此，作者以为，《老子》一书，必定发生过类似编绳断裂，竹简散落的劫运。这种情形，使得读者在理解上超乎原本应有的难度。此外，作者还发现，《老子》书中，有些文句，与老子的冲和慈爱精神，大相径庭，怀疑是后人有意无意加进去的。有鉴于此，作者根据自己对老子的理解，另外参考了帛书《老子》、竹简《老子》、几种不同的流通古版《老子》与数十篇有关老子的论文，撰写了《老子重编》，目的在于“还《老子》思想本来面貌”。 作者简介萧民元，生于1938年，四川重庆市人，为抗日名将萧毅肃将军第三子，1949年迁居台湾。大学毕业后，决定在台自行创业，为时数年，终于在1971年创立华能实业股份有限公司，业务一度鼎盛，曾赴香港及泰国设厂。1991年，领悟到人生不能无止境地在商场上发展，人生应当还有其他意义才对，于是将部分股份分给长期为公司尽心尽力的员工，由他们代为运作，移居美国，便于重新出发。而关系到人类生存质量和幸福的“文化”工作，就成了他的目标，先后撰写《佛性的开展》、《论语辨惑》与《老子重编》。 目录序 前言 第一章 道可道非常道 第二章 天下皆知美之为美斯恶已 第三章 不尚贤使民不争 第四章 道冲而用之或不盈 第五章 天地不仁以万物为刍狗 第六章 天地之间其犹龠乎 第七章 谷神不死是谓玄牝 第八章 天长地久 第九章 上善若水 第十章 居善地 第十一章 持而盈之不如其已 第十二章 载形抱一能无篱乎 第十三章 三十辐共一毂 第十四章 五色令人目盲 第十五章 宠辱若惊 第十六章 视之不见名曰夷 第十七章 古之善为道者 第十八章 天下有始以为天下母 第十九章 太上不知有之 第二十章 大道废有仁义 …… |
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