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词条 九黎
释义
1 中国上古传说族群

九黎在远古时代是一个部落联盟,居住在长江流域的今湖北、湖南及江西一带。或说大抵上古之时,江汉之区皆为黎境。九黎共有九个部落,每个部落有9个氏族,蚩尤是他们的大酋长。九黎在游戏诛仙2是一个门派,在天下贰是一个地区。

1.1 简介

九黎是中国上古传说中的一个族群,又称“黎”。九黎族中有一支叫羽人或羽民的,他们信奉鸟、兽,把它们当作祖先,因而信仰、崇拜鸟、兽图腾,而良渚文化中玉器上的神秘图案下部分似乎也象鸟、兽,也是良渚人崇拜的一种图腾。所以良渚人就是羽人或羽民。 从各种习俗上看,九黎很可能是来源于南方骆越后裔。译音“黎”“里”“俚”“李”,在壮语中是“蛇”的称呼。

九黎在远古时代是一个部落联盟,民族集合,并不是作为一个单薄的民族个体存在。

居住并发展于黄河中下游一带。为中国最早进入农业时代的民族集团。 最早提及九黎的现存文献是《国语》:“九黎乱德,民神杂糅,不可方物”。

九黎在远古时代居住在长江流域,也有人认为上古之时,长江、汉水之地皆是黎境。九黎有九个部落,每个部落有九个氏族,以蚩尤为首,共八十一个兄弟,都是酋长,蚩尤是大酋长。他们信奉巫教,杂拜鬼神,并编有刑法。后来炎帝与黄帝结盟,与蚩尤在涿鹿(今河北涿鹿、怀来一带)大战,蚩尤以失败告终。

他们信奉巫教,杂拜鬼神。掌握文化的人称为“巫”;能用铜制造兵器;有刑法。这些文化对于后来的华夏族有深刻的影响。有人认为五刑即由此而来。

九黎势力很大,上古传说中三皇五帝中的天皇伏羲、地皇女娲、人皇神农皆从东夷九黎出。后羿、帝狻、熙和等神话体系亦出自东夷九黎。

黄帝与蚩尤在涿鹿大战,而以九黎的失败告终。九黎经过长期斗争,一部分留在北方,建立了黎国,后来灭于周朝(西伯勘黎);一部分参加了黄炎部落联盟,可能即'黎民', 逐渐融合于华夏族;另一部分退回到南方江汉流域,建立了三苗部落联盟。

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民族和国家从部落发展而来。世界和中国各民族的形成有着许多不同的模式,苗族的形成基本上属于恩格斯所谈到的这一模式。许多历史事实表明,九黎是南方最早最大的部落联盟,是由许多部落组成的,它是南方百越民族集团、苗蛮民族集团以及南方部分汉族最早的先民。“九黎”是中国古史传说时代活动在中华大地上的最早的人们共同体之一。

蚩尤是九黎部落联盟的首领。《史记·五帝本纪·集解》孔安国曰:“九黎君号蚩尤。” 《国语·楚语》注中说:“九黎,蚩尤之徒也。”《书·吕刑释文》、《吕氏春秋·荡兵》、《战国策》高诱注,都说蚩尤是九黎之君,所以,称之为“蚩尤九黎”或“九黎蚩尤”。

“蚩尤九黎”是苗族最早的先民。“九黎”是我国古史传说中的三大部落联盟集团之一;蚩尤是“九黎”部落联盟集团的首领,是传说中我国远古赫赫有名的人物,也是苗族世代崇拜的英雄。他活动的年代大致与传说的华夏族首领炎、黄二帝相同,即距今约5000年前。蚩尤为首的九黎部落联盟与黄帝、炎帝为首的两部落集团发生冲突,在涿鹿(今河北省涿鹿县)战败,在中国历史上产生了深远的影响。

1.2 苗族与九黎

苗族的形成有一个漫长的历史过程。在苗族传说和汉文记载中,苗族先民与中国古史传说时代的蚩尤、九黎有着密切的关系。如《风俗通义》说:“颛顼有子曰黎,为苗民。”同时,古代《苗经》及苗民《姓氏歌》都说古代苗民大姓的首领是“纹黎够尤”,即“九黎蚩尤”。苗族长期以来尊蚩尤为其始祖,把他当作祖先和英雄加以崇拜。如今各地苗族都有关于蚩尤的传说,有的地方称为“尤公”;在川南、黔西北等地区还有蚩尤庙,受到苗族人民的信奉。”(见《川南黔西北苗族社会历史调查资料》(贵州省民族研究所))湖南城步的苗族有祭“枫神”为病人驱除“鬼疫”的风俗,装扮“枫神”的人,头上反戴铁三脚,身上倒披蓑衣,脚穿钉鞋,手持一根上粗下细的圆木棒。这位令人敬畏的“枫神”就是蚩尤,与《山海经·大荒南经》所载的“蚩尤所弃其桎梏是为枫木”的传说有联系。黔东南的《苗族古歌》中有一首叫《枫木歌》,歌中唱道:“枫树生妹榜,枫树生妹留……榜留和水泡,游方十二天,成双十二夜,怀十二个蛋,生十二个宝。”其中从黄色的蛋里孵出了苗族的祖先--姜央,因而这里的苗族将与蚩尤有直接关系的枫木作为始祖看待。(《苗族简史》第3页。)

2 网络游戏《诛仙2》门派

2.1 背景

神裔五大血族之一。上古人神之战中,九黎王蚩尤战死,人神之间纷争不断,神裔一族终被逐出异界。九黎族人彪悍骁勇,与生俱来的战斗本能使他们成为天生的勇士,身体中孕育的强大兽魂可以轻易摧毁眼前的一切。做为神裔血族的中坚力量,他们的勇武甚至得到敌人的敬畏,在绝对实力的威压下,与九黎勇者对抗只有两个结局:驯服或者毁灭……

2.2 优势与劣势

优势:拥有同人族合欢相媲美的速度,嗤魂免疫多种负面状态,强悍到极致的身体拥有完美的攻防实力。

劣势:近身作战,受距离限制而容易被远程攻击职业占据先手之利。

2.3 九黎门派法宝

法宝名称:怒兽幡 等级要求:15

法宝名称:血枫枪 等级要求:75

法宝名称:罡岚 等级要求:105

法宝名称:丧门剑 等级要求:135

3 3D网游《天下贰》主城

3.1 地图背景

太古铜门再开,妖魔蜂拥而出,燕丘,中原等地相继沦陷,妖魔横行,百姓生活在一片水深火热之中。

皇朝反抗军根据地,启王朝后裔、八大门派均退守于此。皇朝军队在九黎入口建立了大荒世界的最后一道防线,联合大部分八大门派的高手,誓死守卫九黎。不久前,当妖魔进攻九黎的时候,反抗军巧妙的在天合关外的峡谷施以埋伏,打了妖魔军一个措手不及。自此皇朝军民军心大振。但是九黎也并非真的天下太平,世代居住在这里的苗族对于外来的人们有着很强的敌意,更有消息说,他们在准备迎接蚩尤的归来……

3.2 主城介绍

九黎城是每一个《天下贰》玩家在游戏内接触的第一座城寨,伴随着你的成长,九黎城也始终发挥着重要的作用。经过紧张的开发,现在,九黎城以全新的面貌出现在所有玩家的面前,大荒中形形式式的人物也在新九黎城中安了新家。

南门:

九黎南门前的神石处,是所有玩家最常来的地方之一:这里有账号安全三人组,助你保护账号安全的同时还有丰厚的奖励;还有专门回收无用杂物的杂物军需官。

门派驻地:

进了南门,两侧就是九黎城门派驻地,这也是大家频繁光顾的地方:这里可以购买到各等级的门派PVP装备和70套装合成原料,还发布一些门派任务。

中央广场:

从南门径直往前走,很快就来到了中央广场。中央广场聚集了各种商人,包括食品、药品、装备、简牍、回灵丹、灵符宝贝等等,还有交纳回灵丹、易容和改变性别的功能NPC。

交易区:

中央广场左侧是交易区,这里聚集了大量的声望商人,包括天珠商人、四灵匣商人、福星商人、还有各种出售折扣物品的商人。

技能区:

中央广场右侧是技能区,这里聚集了所有的生活技能师傅,还有相应的生产工具、配方商人、原料商人;另外这里还可以制作和修理装备的拓本。

名人堂:

中央广场正前方就是名人堂,陈列着每届名人堂榜首的雕像,玩家来这里进行互动也会得到不错的奖励。

灵兽区:

交易区上方是灵兽区,大部分和灵兽相关的人物,都可以在这里找到,包括放生灵兽的卓方、购买灵兽食物的古风等。

幻化区:

技能区上方是幻化区,大部分和幻化相关的人物,都可以在这里找到,如出售元魂珠洗技能道具的东方仁。

蒙学馆:

继续往里面走,来到了太守区前广场。广场右下方通向蒙学馆:这里聚集了大部分师徒系统相关的人物,如管理嫡传师徒关系的汪振羽、用师徒声望兑换奖励的孔易籍、领取师徒试炼任务的四位帝师等等;在蒙学周,还可以在这里参加非常有特色的蒙学考试。

龙麟堂:

太守区前广场右上方通向龙麟堂:路口处是申请“巡捕”身份的虎印卫总管,龙麟堂中则聚集了大部分PVP系统相关的人物,包括巴蜀演兵场、江南雪竹阵、势力演兵、跨服对战的申请人,还可以购买各种补给品、装备和坐骑。

太守区:

广场的前方就是太守区:这里有管理大荒势力的相关人物,也有发放各种奖励的官员,可以在线修行、领取多倍经验、燃放礼炮、查询曾用名,也可以购买金玉富贵箱和相关道具;使用启迪之书、修业之书后,还可以在这里领取技能点和金钱;另外,这里可以领取周末活动和斩妖除魔任务。

妃蝶轩:

太守区的左边,是大荒重地“妃蝶轩”,通往“妃蝶轩”的路上有申请“绚舞”玩法的舞媚娘,而“妃蝶轩”中居住着的就是夏王太康了。

3.3 九黎美景

建木

“有木名曰建木,百仞无技,(上)有九楼,下有九枸。引之有皮,若缨黄蛇。” ——《山海经·海内经》

建木者,神木也,立天地间,诸神缘之上天。

建木就是这样一棵通天的树了,相传沿建木向上能分别到达昆仑西王母和东海帝俊处,是连接人神两界的树。

黄帝和蚩尤大战之时,蚩尤网罗了风伯、雨师等高手,黄帝大将应龙吐水攻击蚩尤军队,反而被风伯、雨师所用来攻击己方,苦于应龙只会放水不会收水,黄帝把义女女魃唤来助阵,女魃为旱神转世,所到之处,赤旱千里,风伯、雨师技穷,故蚩尤军大败。就是这次相会,让应龙女魃两个生性相克的人产生了爱慕。后因应龙触犯天条,被囚禁在建木顶端,故建木又称锁龙树,建木高百仞,不见其顶,所以女魃天天都在树下的一个台子上为这个英俊的男人歌唱,歌声优美动听,三日不绝于耳。久而久之,周围的小动物都感染了歌声的灵气,现在去到建木,耳边仿佛都会听到一阵美妙而凄婉的歌声。

石林风后遗迹

风后乃黄帝之相。蚩尤兴师作乱,侵犯中原,黄帝因将寡术乏,九战九败于蚩尤,为讨伐蚩尤,黄帝于石林拜风后为相,并一起参详出了八阵阵法,交由大将应龙使用,威力无穷。风后发明的指南车以及阵法天下无双,帮助黄帝统一中原,“用经略,北清涿鹿,南平蚩尤,底定国”,做出了不可磨灭的贡献。

石林是风后当年隐居之处,那里崎岖的怪石仿佛按照某种特定的格局陈列着,隐隐构建出不同寻常的力量,怪石间石狮石仲舛错交杂,而风后亭中的风仆风卫有条不紊的操控着这一切,但是现在他们好像碰到了一些麻烦。

九黎氐巫寨

 氐巫族是居住在九黎城以西的一个部族,源自东海东夷族,人数众多,主要在九黎一带活动。

移居到九黎的东夷族很快适应了当地气候和生活,并开始繁衍生息。经过几百年的岁月,相当一部分的族人已经同九黎本地的蛮族通婚,再经过几百年,东夷族便改名为氐巫族。

魂谷

“帝与蚩尤战于阪泉之野,尤怪力乱神,雨雾分沓而至,帝以指南车明方向,使帝女散雨雾,击杀之,分解首,异地而葬。”

——《大荒本纪》

蚩尤本是炎帝麾下最骁勇善战的大将,但即便是这样的无敌猛将,也不能逃脱幽都蜃气的腐蚀。在他终于无法控制自己开始侵略其他部族之后,终于有了炎黄战蚩尤。

历经七十一次大战之后,蚩尤为黄帝击杀,并将他的尸首埋在了四个地方。魂谷就是其中之一,即大荒四处蚩尤埋骨地之一。蚩尤死后强烈的怨念让每处埋骨地都充满了恐怖和仇恨。

木克村

木克村是非常古老的村子,村旁的老虎沟中群居着数百只凶猛的老虎,它们经常会跑到路上吞食路人,也有的会躲在山上等待村人砍柴时伺机下手。

这个时候,节并出现在木克村。

节并生于帝炎居十二年,不仅聪明机智,而且勇武善斗,能徒手擒捉猛兽,是炎帝族中出类拔萃的女英雄。曾在木克村附近徒手杀死老虎,被广为流传。据说节并还曾在木克村居住过一段时间,村民们崇尚节并,经常会举行狩猎活动来祭祀她。

最近,老虎的活动更为猖獗了,它们疯狂的行为似乎是在向木克村的猎人们挑衅,为什么木克村的村民们不打压这些老虎嚣张的气焰呢,其间一定有什么变故发生。

白水台

“白水台”在纳西语中叫“释卜之”,意思是“逐渐长大的花朵”,很形象地描绘了白水台的形状。因为泉水从潭中顺泉台相依的地势流出,形成的白色花泉台地越展越宽,呈扇状明朗活跃地铺展开来,就像逐渐长大的白色的花朵。晴朗的日子,白水荡漾的台地清晰得像登天玉梯,又似雪浆凝瀑或磅礴的白绢巨帘。那银阶玉壁的崖台石阶细腻如凝脂,连连绵绵形成各种形态的塑像,像树木,像人影,像兽形......细细看去,层层叠叠的台面上有螺细的天然波纹,有的圈中套圈,有的星花四射,有的如连绵蚕丝,有的像冰凌雪齿,妙趣横生地构成了一幅幅冰雕玉画。白水其实不白,只是水清无色,清水流过这白地之上便有了白色。站在台地中央,倚着比人身还高的白色台壁,偶然抬头与凝水溢瀑般的悬空匹练撞个正着,不禁慨叹银河之水天上来。如果是夜间赏白水台则有机会看到另一番奇观。悬空的弦月打不开四周森林的黝黑,却能在台上留下明澈的月影,水晶般的阶台上仙风习习玲珑清澈,还能看到似乎一夜之间隆然突起的大气泡泡,最大的里面装几个人没有问题,这就是当地人称之为弥勒菩萨的大肚皮。

白水台有许多优美的民间神话故事,又被称为“仙人遗田”,传说是天上的酿奶仙子下凡造成。水台左侧有座高约二十来米的俨如白乳瀑布又似白玉梳的泉华,下面突起约有半亩广的月牙状泉台,相传这就是仙女梳妆的地方。粼粼的清波间立有一尊天然雕塑,恍若玉骨冰肌的瑶台仙女。据说她就真是玉帝派来的酿奶神女。相传,王母曾带着小玉皇路过这锦山绣水之地时,拔下玉簪在悬崖上划出可踩可卧的层台坐下歇脚。小玉皇饿了抓起奶罐就吮,可又因贪恋美景而失手打翻奶罐,白净的奶浆便汩汩倾出化为乳泉淌个不停,也淋润浸白了这堵高崖。回到天宫,玉帝命酿奶女神前去收回这落崖的天奶。神女也迷恋上了这锦绣山川,又见百姓生活勤俭艰辛,就不忍收奶,留下来教人们照泉台模样开田播谷。玉帝盛怒之下就把她指化为石永贬下界,奶水就这样永远缓缓的流淌着,留下了几千亩新月形的白玉梯田依次叠落千百尺,这就是似玉埂银丘的白水台。

4 2D网络游戏《封神》门派

4.1 渊源

苗蛮势力的一个分支,信仰女娲图腾。当年蚩尤在苗蛮地区战败后一部分后代和残兵流窜到鬼方重建势力,剩下的留在当地慢慢和女娲的信徒结合为九黎。

4.3 门派简介

上古时,九黎势力很大,他们拥有女娲血脉,蚩尤成为九黎大酋长后,九黎后人又继承了蚩尤的战神之力。蚩尤实施暴政后,九黎部族内部也发生了分歧,继续追随蚩尤的族人演变成了后来的三苗;脱离九黎的族人演变成了后来的东蛮;只有一部奋起反抗蚩尤,推翻暴政,成了对抗蚩尤的一支重要力量。只有他们秉承了自己的尊严和血脉,就是传承至今的九黎。

九黎一族信奉巫术,经历过涿鹿之战的人们都不会忘记他们术法的强大,不过他们天性善良,只是素来特立独行,不过在大战蚩尤之时,他们的信仰和意念已经被世人所认可,他们可以说是最隐秘却又最磊落的族群。因为他们并不因为女娲的丰功而标榜自己的血脉,也不因为蚩尤的暴政和失败而忘却自己的祖先。他们以先祖为荣,以继承他们的力量和术法自豪。

九黎的习性和生活习惯无法完全融入中原的族群,蚩尤覆灭后,他们选择了居住在自己的故土,而轩辕黄帝也将这块疆土交予九黎族群,避免他们被世人侵扰,而后世君主也继承了这个传统,毕竟女娲后人和蚩尤神力的后代,任谁都不敢小视。

在漫长的历史中,九黎在这片土地上静养生息,以至于外人都忘记了这样一个强大部族的存在。直到殷商时,纣王不再理会历代君王的传统,好恭喜大的纣王,不能容忍九黎这样一个特殊的存在,将各种苛捐杂税与无理要求强加给九黎,不接受则兴兵讨伐。

九黎的怒火终于被燃起,他们血脉相传的骄傲使他们无法容忍商纣王的多做所为。但是他们并无争霸之心,只眷爱自己的一方故土,所以九黎族群决定帮助中原的其他王者推翻商纣暴政,还世间一个太平。

于是,九黎一族纷纷出世,西岐又多了一份助力。

4.3 门派特点

信仰女娲神力,修行巫蛊之术,神秘莫测,擅长三系术法:

“巫毒”——炼制蛊毒,毒发之时能令对手苦不堪言。

“圣巫”——以巫祝祷告之水疗伤甚至复活亡者。

“木正”——继承了蚩尤的血脉,激发时能大幅提升自己的防御。

4.4 毒系九黎:未来的DPS专家

说实话,九黎毒系在前期是一个很纠结的职业,DPS不高,技能中除了加伤技能以外基本上都弱的有些以外,不过当你的级别到达30级以后,这种情况是有明显改观的,以下是本人的一些心得。

蝎子蛊:

九黎前期的第一个伤血技能,属性为地,伤害与本人的强地属性有关,在前期而言,DPS不够,唯一的优点是持续伤血,但是对于前期根本就坚持不到几回合的小怪而言,基本上体现不出效果,不过作为第一个技能,其地位不可轻辱。

吸血蛊:

九黎的标志性技能,加伤20%非常实用,伤害较低,不过对于战斗而言,效果是很明显的,而且,说实话,对于这种等比增加伤害的技能,越是后期,其优势就愈加的明显,非常期待此技能以后的表现。

引毒术:

很多人在前期的时候对于本技能抱有很大的期待,可是其效果只能算是差强人意,对于目前普遍攻击超过1000的攻击而言,引毒术所体现的效果实在让人有些遗憾,不过此技能的一个优势是无法抹杀的,可以引出所有持续伤害,我想,此技能在后期的表现会非常抢眼,当然,这只是个人的臆测,目前看来,这是一个让很多九黎玩家痛心疾首的技能,因为每个职业都有自己的引导和蓄力技能,没人愿意让九黎将自己的火,毒引走,这不得不说非常遗憾。

蝴蝶蛊:

本技能可以去掉一些负面效果,不过会伤血,个人认为和医生九黎的解封技能一样,基本上不到万不得已是用不到的,呵呵。尤其是会少量伤血,更觉得有些不划算,但是不得不说,多了一个技能关键时刻也算是一种保障,可对医生使用。

万虫蛊:

九黎的强力群伤技能之一,伤害与获得骷髅数有关,虽然不如其他DPS表现出的效果好,但是其本身的攻击力仍旧不可小觑,对于这个低敏职业而言,补刀的任务是很重要的,而这个技能就很完美的解决了这个问题,尤其是其会随机选取血量较少的四个单位,可谓九黎毒系的救命之星,群体DPS基本上都着落在这个技能上了,虽然CD回合数多些,可是这个时候我们都要注意一点,作为一个补刀职业,当我们出手的时候,已经决定了战斗的胜负。

钻心蛊,九黎毒系的持续伤血技能,应该是配合后期的技能和引毒术使用的,唯一值得一提的是,这个技能持续回合数为8,极为变态,虽然瞬间输出不足,可是时间会肯定一切有价值的东西,或许当我已经躺在地上的时候,就是这个技能让我们转危为安,转败为胜,绝对的绝地反击技能,与万毒蛊并列九黎的标志性技能。

还有一个技能,忘记截图了,猎杀,对血量低于30%的单位进行秒杀,秒杀成功率很高,在打BOSS的时候不失为一个利器。

说了这么说,九黎毒系的基本定位已经可以肯定了,这是一个让世界充满变数的职业,我们的最后一次出手能够决定成败,能够转危为安,更能够转败为胜,我们绝对是整场战斗最瞩目的一个角色,当你忽略我们的时候,死神已经悄然临近你的身边,将一根你看不到的丝线牢牢的套在你的脖子上,那嫩绿色的毒液就是信号,下一个瞬间,你将死于各种疾病,灾难,意外!

这是一个会被诅咒并且被瞩目的职业,我们无法决定什么,只是改变了世界,我们无法做到什么,只是验证了死亡!

最后说一些个人对这个职业技能的心得。

本职业的速度较慢,应该属于半状态,半辅助的补刀职业,在战斗时首选吸血蛊,这个加伤技能非常犀利,其后选择蝎子蛊,伤害不错,持续伤血,万毒蛊不到关键时刻不用,出手即要见血,不死不休,不取人头,绝不收手!

在大型副本的时候,可以适当选取钻心蛊,这个技能在第五回合以后会表现出极为强大的伤血能力。

至于猎杀,建议轻易不要使用,这样一个盖棺定论的技能有些运气成分,没把我的事,尽量少干!

(资料来源:引用自叶子猪封神网络游戏 发表时间:2011-03-28 作者:未知 编辑:简语)

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更新时间:2025/3/1 18:01:24