简介

历史

历史文化由来

历史演变

简介

在九华山九华街。初建于南宋嘉熙初（约公元１２３７年），是青阳县令蔡元龙为纪念李白二游九华而始创。１９９１年地藏菩萨圣诞日重建竣工，占地１８００平方米。 传说为唐诗人李白隐居九华山时居所。最初为茅屋3间,后屡废屡建，规模逐渐扩大，成为进山游人常来瞻仰的李白遗踪、文人的会聚之所。民国间书堂又毁。近年又在旧址上重建，成为九华山上一重要景观。与太白井、太白洗砚池、太白手植银杏树、太白手书“金沙泉”题刻等，组成九华山李白胜迹群，为游人常游之地。东崖古称东峰，又称东岩、晏坐岩、舍生崖。在九华山化城寺东1．5公里许。西有天池、龙女泉、闵公墓、通慧禅院、太白书堂遗址。上有巨石突兀，状如苍龙昂首，有角、有齿、有鳞甲，观似艨艟巨舰，上刻“石舫”二字，素有东崖云舫称号。巨石上有晏坐岩，为金地藏晏生处，明王守仁两游九华到此，有“尽日岩头坐落花”诗句。东有堆云洞，曾为金地藏所居，故又名地藏洞。古有晏坐堂，以祀金地藏，明万历间（157一1620）扩建为东崖禅寺。

历史

1933年毁于火，仅存钟亭，亭二层，六角，内悬古“幽冥钟”，钟声浑厚绵长，响播全山。 太白书堂毗邻东崖宾馆及聚龙大酒店。主搂高大，庄严古朴，窗明几净，环境幽雅，独具皖南民居风格。堂内有高档文房四宝、名人书画出售，是九华山佛教圣地接待骚客文人的最佳场所。院内两株古银杏树，俗称“活化石”，属第三世纪子遗植物，树旁一太白井，始凿于宋代，相传李白烹泉品茗于此。 出太白书堂，可游法华寺、立庵等。 太白书堂,又称"太白读书处".位于九华街芙蓉桥畔.始建于南宋，后屡毁屡建，几易其址。1991年重建，占地1800平方米，二层楼阁，古朴典雅。院中有两株参天古银杏，相传为李白所植。树下有一口岩石砌的方形古太白井，四季不涸，清凉明净。

历史文化由来

唐天宝初年，大诗人李白(太白)遭权贵谗毁而离开长安，从此漫游海内，浪迹山河。天宝十一年后的几年(752－－756)他流寓我省宣城等处，足迹遍于黄山、九华山等地。晚年颠沛流离，上元二年(761)往来于宣城、历阳(郡治即今安徽和县)二郡。宝应元年(762)依当涂县令李阳冰，同年十月病殁于当涂。李太白流寓九华，留下脍炙人口的诗篇和供人凭吊、观赏的遗迹。

据《李太白全集》、《一统志》、清版《重修安徽通志》、《池州府志》、《九华山志》等书记载，太白友人高霁(暄之)，秋浦(今安徽贵池)人，隐居于石门山桃花坞，太白尝游其地。石门山与九华山山水相连，桃花坞距九华山南麓的南阳湾仅十余华里，抬头可览九华秀色，举步可陟九华胜境。李白往江、汉途中，同高霁等人休憩于夏侯回家，观赏松雪，联袂吟咏，联句成篇，遂有《改九子山为九华山联句》的诗作。

李白曾登九华山天柱峰，凌绝顶而赋五古长诗。九华风光给李白留下了很深的印象，以致他后来到宣城敬亭山见到会公，谈起陵阳(九华)山水时，仍赞不绝口，并与会公约期同游。李白有“谪仙人”的雅号，故天柱峰被称为“天柱仙踪”，成为九华山十大名胜之一。从陵阳上山到天柱峰，这一路到处松云入画；烟水迷漫，吸引了古今无数游人。

天宝年间，李白作《望九华，赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”据前人考据，李白在此后不久上九华寓居，青阳县令韦仲堪是他的东道主，正如诗中所说：“君为东道主，于此卧云松。”现在，九华街尚存“太白书堂”、“太白洗砚池”和“金沙泉”题刻等遗迹。

历史演变

千百年来，太白书堂历经沧桑。唐时，书堂为茅屋数椽。北宋年间，“滴仙书舍尚依然”。但至南宋时，书堂已荡然无存。乾道二年(1166)九月，学者、左丞相周必大登山访古，在书堂故址叹堂宇废圮。嘉熙年间(1237——1240)，邑人集资于东崖西麓重建书堂，也称“太白祠”。南宋末年，隐士陈清隐夜宿书堂，写道：“兰芷春风满地香，谪仙曾卧白云乡。山间精爽今犹在，落月时时见屋梁。”明成化年间(1465——1487)书堂两侧扩建厢房，堂前并建石坊。弘治、正德年间，王阳明屡诣书堂凭吊，赋有“千古人豪去，空山尚有祠。竹深荒旧径，藓合失残碑……”“谪仙栖隐地，千载尚高风。云散九峰雨，岩飞百丈虹。寺僧传旧事，词客吊遗踪。回首苍茫外，青山感慨中”等诗篇。隆庆三年(1569)书堂遭火灾；万历五年(1577)重建，二十二年(1594)修葺。一九三八年书堂遭日本侵略军毁坏，古碑等文物损失殆尽。今书堂旧址尚在，堂前两株参天的古银杏，依然郁郁葱葱。