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九骨与九行

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九骨歌

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头部与人命运关系极大的九种骨相。

相书《月波洞中记》曰：“所谓九骨者，一曰颧骨，二曰驿马骨，三曰将军骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龙宫骨， 七曰伏犀骨，八曰臣鳌骨，九曰龙角骨。”

相学认为，此九骨丰隆耸起者为贵相之人。《后汉书·光武帝纪》谓光武帝刘秀：“身长七尺三寸，美须目，大口，隆准，日角。”日角，即九骨之一。

九骨与九行

考定九骨，辨人命禄，还须参照人的九行。所谓九行，即人的精神、魂魄、形貌、气色、动止、行藏、瞻视、才智，德行等九类精神气质方面的特征。九骨与九行相配，又构成九成。凡精采分明为一成，魂神慷慨为二成，形貌停稳为三成，气色明净为四成，动止安详为五成，行藏含义为六成，瞻视澄正为七成，才智应速为八成，德行可法为九成。成数的多少，也就代表命禄等级的高低，通常的说“九成八成臣中尊，五成六成臣中臣，三成四成五品人，一成二成有微勋，有之不成不白身，无成无骨永沉沦。”相学中又将这种以九骨与九行相配来确定人的命禄等级的方法称为九成之术。

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九骨，又称九贵骨、九龙骨，乃用来看一个人是否有贵气、有成就：

一、天庭骨：位於发际、天庭下方，额头的上半部，如果这边丰隆有起，可以为贵相，但是太凸也不好，这使过犹不及的道理。

二、枕骨：后脑之骨，如把后脑分为上下，上部即是。枕骨主中年，如果有势有起，则表示中年较易轻松得志。

三、顶骨：就是头顶，顶骨以平正而不突兀为贵，像蒋公的顶骨较突，所以从小就得历经风浪，所以如果你吃得起苦突出来也没什麼不好。

四、佐串骨：又称鬓角骨，就是从鬓角的部分开始会有一条骨头往上串往头顶的样子。这个骨和你能不能好好的掌权柄有关，当老版的最好长得好。

五、太阳骨：位於两眉尾端，太阳穴和额头间，此骨宜细而显则贵。

六、眉骨：就是眉毛下面的骨头，眉骨要有表示这个人有主见，但是眉骨太强，则会成为反骨，所以普通的起势是必要的，但太突出的话则不好，如果这时候又耳后见腮，此人个人意见特重。

七、鼻骨：两眉之间为山根，山根即为鼻骨的根部，这个地方要有起势，随后鼻子有挺，感觉有力道，就是好鼻，可显贵气。

八、颧骨：在两眼之下，会有两个突出的骨头，如果这两个骨头没有起，则很难担大任，容易孤独，在事业上没有朋友帮助。

九、项骨：在脖子后面，是头骨和脊椎联结的部分，这个地方要有肉，并且平伏而不突出，才是大贵。

骨有九起，天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨丰起，项骨平扶起。

在头以天庭骨枕骨太阳骨为主，在面以眉骨颧骨为主，五者备，柱石器也。

一则不穷，二则不贱，三则动履小胜，四则贵矣。

骨有色，面以青为主，少年公卿，半青面是也，紫次之，白斯下矣。

骨有质头以联者为贵，碎次之，总之头无恶骨，面佳不如头佳，然大而缺天庭，终是贱品，圆而无串骨，半为孤僧，鼻骨犯眉，子嗣不立，此中贵贱，有毫釐千里之辨。

古称：“头无异骨，难成贵相。”而异骨，往往指的是九贵骨。

人有九贵骨之中的一种贵骨，则可富贵，如基本齐全，则王侯将相，甚至到开国皇帝。

九贵骨一般指的是：

一、颧骨

二、驿马骨（眼眶外侧上方、龙角骨下侧，在驿马、奸门、玄武处）

三、龙宫骨（眼眶骨）

四、耳骨（又称将军骨）

五、鼻骨

六、天庭股（伏犀骨+天柱骨）

七、日/月角骨

八、龙角骨（佐串骨+鬓角骨、辅骨）

九、巨鳌骨（两耳后耸起直到脑后的大骨，共两块）

九骨歌

九骨歌

作者：佚名

百劫修成九贵骨，丰隆光润气勃勃，

不在阃内秉节钺，便立朝班执玉笏。

东西二岳号两颧，左不颇兮右不偏，

有肉无骨终执鞭，有骨无肉难掌权。

根如山麓天仓连，双峰高成有上迁，

鼻为嵩岳峻极天，泰华朝拱发中年。

颧插天仓号驿马，此人决不居人下，

志在四方丈夫也，株守桑梓何为者？

颧骨插鬓与耳齐，将军奋武息征鼙，

擒获颉利如縳鸡，令严万马不骄嘶。

左眉之上为日角，隐隐而起无斑驳，

眉毛清秀眼不浊，三十以前定高擢。

月角生于右眉上，左与日角相对望，

不冲不破贵人相，而立之年受君贶。

绕眼骨起日龙宫，兼喜有肉莫教空，

不陷不突骨气丰，眼神掣电称豪雄。

鼻骨直起上入脑，是名伏犀骨中宝，

两眉无势气枯稿，纵居富贵不到老。

巨鳌骨起两耳畔，前生想是金罗汉，

虎耳玉堂气一贯，尚书之职可豫断。

龙骨角起信不易，有此骨者是大器，

位居眉毛君须记，稍高似角入边地。

九骨之歌记分明，尚有数骨莫看轻，

额骨圆大曰天成，发际清晰主早荣，

颧势入耳骨法清，名曰寿骨老运享。

耳后有骨高且平，玉楼寿根皆其名，

或曰玉阶主遐龄，或称玉堂少安宁。

项后起骨鸡子形，名曰天柱最通灵，

贵骨少年侍帝廷，无贵骨者终白丁。

细读月波洞中经，观人直如判渭泾。