一、戒贤法师

二、诗僧：戒贤法师

三、诗僧：戒贤法师《歇庵诗草》

一、戒贤法师

梵名Shīlabhadra，音译尸罗跋陀罗，西元六七世纪间（约528-651 ）人，大乘佛教瑜伽行派论师，曾为印度摩竭陀国那烂陀寺住持。系东印度三摩呾吒国（梵Samatat!a ）之王族，属于婆罗门种姓。少时好学，游历诸方，访求明哲，至那烂陀寺，遇护法菩萨，闻法信悟而出家。年三十，即以辩论击败南印一大外道，获王嘉赏，并为其建造伽蓝。

法师长期主持那烂陀寺，弘传唯识教义。他依《解深密经》、《瑜伽师地论》等经论，将佛教判为有、空、中三时，谓“三时教”。第一时教，即“四阿含”等经。指佛成道最初在鹿野苑所说的小乘法，虽说人我空，犹未说法空；第二时教，即诸部《般若经》等。虽依偏计所执自性说诸法性空，然犹未说依他起、圆成实等唯识道理；第三时教，即《解深密经》等。方就大乘正理，说三性、三无性等唯识二谛。认为只有第三时的唯识大乘才是真正了义之教。又主张五种姓说，认为有五类性质不同的众生，即菩萨、缘觉、声闻、不定和无性，其中最后一种“无性有情”，永远达不到解脱。这些理论，均被玄奘传来中国，后又传入日本。传说其著作有十余部，但中国传译的，只有藏译《圣佛地(经)释》一种，内容约当玄奘译《佛地经论》之半，文句大同。弟子多人，著名的除玄奘外，有亲光、胜军等。

玄奘西游时，师年已百余，时为那烂陀寺大长老，德高望重，名震四天竺国，玄奘师事之，学习、弘传法师所传承佛法理论。当时，众人非常尊敬法师，不直呼他的名字，而尊称他为‘正法藏’。据资料记载，当戒贤法师见到玄奘，听说他来自东方大唐国时，竟然老泪纵横、泣不成声，法师的弟子向玄奘解释了其中原委：三年前法师身患怪病，痛苦万分，无法忍受，正想自杀以求解脱时，忽见文殊菩萨降临，指点他说：‘你在久远劫前，作过多次国王，做了许多迫害恼乱百姓的恶行，本应堕落恶道（地狱、饿鬼、畜生称为恶道），长久受大苦报，由于你宏扬佛法的缘故，得以免除将来的地狱大苦报，将它转变成目前的人间小病苦，你要忍受。再过三年，有位大唐国僧人会到此拜你为师，求受佛法，你将佛法传授给他后，身体就会康复。’戒贤法师于是强忍病苦，力行忏悔，终于等到了玄奘的到来。后来他的病痛果然消除。

若非菩萨指明往世因果，或许有人会说，如此有修行的得道高僧，怎么还会有这样的病苦折磨呢？其实这全是往世业因成熟，但是他所作的功德还是将‘后报重报’转成了‘现报轻报’。

二、诗僧：戒贤法师

戒贤法师，又号歇庵、瘦松、介闲、借闲道人等。法师1972年出生于福建省福鼎市管阳镇朱姓农家，1985年依福鼎管阳兴福寺悟邦和尚座下披剃出家，1986年就读于福建佛学院，1990年毕业闽南佛学院，先后任教于福建佛学院与闽南佛学院，多次受邀到东南亚、澳洲等地讲授佛学。法师天资聪颖，精于茶道，云游海岳，博闻强识有捷才，所写诗句，清丽脱俗，极富禅意。法师从小爱好书法，研习魏碑，并对米芾、朱耷和董其昌书法深有体悟，然于书法上不给自己立太多规矩，信奉“游于艺”，书者抒也，用书法抒发自己内心的感受。法师常亲手抄录自己创作的诗词，教案和信件也用毛笔书写，了无挂碍，兴之所至，信手挥之。“随着线条的运动而快乐”，诗韵墨香浑然一体，和谐有致如行云流水。其诗词、楹联、书法作品为海内外诸多丛林及信众所收藏。法师著有《歇庵诗草》，先后在中国台湾及大陆出版发行。

三、诗僧：戒贤法师《歇庵诗草》

【相见】

别离已经岁，相见笑颜开。谈到会心处，不知风雨来。

【读《小王子》】

别人笑我痴，还读小王子。虽是儿童书，其中有至理。

【如是兰若拾趣】

绿枝入窗来，枝上无花果。山僧梦醒时，伸手摘一个。

【路灯】

虽然靠边站，也要把头伸。夜黑风兼雨，照明行路人。

【山中偶成】

枕石听流水，倚松看白云。清闲常独享，也愿与人分。

【过李瑜居士家】

客至烹春雪，清香尽日留。忻然多古意，疏雨绿窗幽。

【暮春过阿兰若处，呈济上人】

岩壑幽栖处，下方钟磬闻。当窗一江水，入座五峰云。

雨后莓苔绿，风前草木薰。蒲团趺坐久，花落自纷纷。

【中秋对月有寄连明生君】

古寺中秋夜，虫声歇又闻。凉风来飒飒，桂子落纷纷。

能够看明月，应该谢白云。莫惜深宵坐，清光不负君。

【长泰天柱山遇雨】

览胜上天柱，崎岖山路赊。长松孤鹤梦，古洞道人家。

几径忘忧草，千年含笑花。云中听疏雨，茅舍试岩茶。

【山居二首】

一

庭前不扫落花，窗外轻摇松影。闲身卧梦青山，忽被幽禽唤醒。

二

明月来来去去，白云卷卷舒舒。一片身心清寂，万峰深处跏趺。

【元日作】

茶味可浓可淡，梅香若有若无。热闹不关我事，临窗独坐翻书。

【值雨屋漏得句】

风雨一庭昼掩门，坐临古帖到黄昏。天公示我鲁公诀，壁上双垂屋漏痕。

【偶感】

与人无爱亦无憎，此事艰难愧未能。日暮西风添百感，秋窗独坐少年僧。

【传明同学吹箫戏赠一绝】

道人无事学吹箫，长夜沉沉遣寂寥。何不凝心听天籁，山风时过有松涛。

【回乡感怀】

家在闽山深处村，落花飘絮送归魂。故园依旧情怀异，小院徘徊觅梦痕。

【宿锈剑山房】

山光翠积半间房，疏雨敲窗入梦凉。忽忆此身原是客，孤云明日又何方。

【忆旧游并示同游诸君】

时光老却梦中身，芳草天涯几度春。记否鸡山金顶路，一钩残月冷窥人。

【少娟居士遥赠红豆，植于盆中，口占一绝】

莫笑山僧性太痴，菩提不种种相思。佛心本是多情物，护念众生无尽期。

【山中偶遇老僧】

闲身高卧白云边，貌似古松忘岁年。啼鸟声中禅定起，烹茶自汲在山泉。

【有客问茶禅一味事，答以短句】

茶禅一味竟常谈，几个真从此处参？辜负茶汤三百碗，多年牛饮我心惭。

【山中偶遇老僧】

闲身高卧白云边，貌似古松忘岁年。啼鸟声中禅定起，烹茶自汲在山泉。

【鼓浪屿访陈秀卿居士】

习习南风送晚凉，浮杯沧海兴悠扬。入门便觉尘嚣远，一盏清茶话夕阳。

【呈林岑老师】

心宽斗室好幽居，尘世浮云任卷舒。浓墨淡朱写胸臆，炉香盏茗乐何如？

【清晨见开后昙花】

采回两朵白昙花，独自汲泉烹作茶。一缕幽香谁共享？清晨无客到山家。

【登峰】

松籁无边涤俗尘，峰头块石坐闲身。西风尽卷浮云去，露出青天面目真。

【戒舟师弟学书，诗以勉之】

阅遍千碑心眼明，眼高手低不须惊。书坛近日多狂怪，莫向时人行处行。

【停电】

从前曾在乡间住，恋旧情怀未肯除。难得今宵又停电，虫声烛影线装书。

【山中访友，适逢素心兰开】

不乐廛居爱住山，素心人种素心兰。村民道是寻常草，花好还须慧眼看。

【明静法师将往新加坡，则慧法师欲赴美国，同聚于兰若，赠以小诗

一去星洲一美洲，行前同聚小山楼。大千世界掌中果，不向眉峰挂别愁。

【题一鸣居士书法集】

雁荡山中一笑逢，多年耕砚见深功。情诗佛典书同册，要让人知色是空。

注：一鸣居士书法集，前书心经三种，后书恒鼎先生情诗数首。

【秋夜听王薇薇弹琵琶于兰若】

深夜秋云淡不开，幽深兰若绝尘埃。相思树侧琵琶语：指下忽然春雨来。

【谢连明生君赠砚】

连君赠我它山石，出处何须粤与徽。莫道此生呈黑面，从来文字有光辉。

【寄奉普陀山福泉禅林白光长老】

普陀山上歇尘劳，饱听松风与海涛。最忆庭前分半座，看花喂鸟吃葡萄。

【异域山居（并序）】

丙戌之秋，余重游澳州，独居于悉尼山中之定慧学舍多日，此地正值暮春之际，景色怡人，日与野生动物为伍，悠然自得，甚是惬意。

一

异域山居不寂寥，故园虽是白云遥。老茶饮罢忽然饿，青菜番茄煮面条。

二

苍苍门外尽松林，细细吟风鸣素琴。终日独行还独坐，自言自语也开心。

三

今天天气有些冷，拾取枯柴烧壁炉。直到夜深犹不寐，烹茶烤火且翻书。

四

啼鸟声喧初晓天，园花带露树含烟。山僧梦醒无他事，清水一杯供佛前。

五

百合蔷薇一处开，云深松老忘忧怀。到门不速惟常客，袋鼠携儿觅食来。

六

地上铺毡卧看星，虫声断续草间鸣。不知北斗与南斗，只道苍天有眼睛。

七

偶共闲云住碧岑，恬然静对佛前灯。有时摘得园中果，红是樱桃黄是橙。

【行香子 · 兰若山居】

高卧山家，且伴烟霞。看眼前，碧海无涯。庭前竹翠，壁上藤爬。有几丝风、几声鸟、几盆花。

世事如麻，不必管它。手轻挥，尽遣繁华。蒲团禅罢，锄地种瓜。也读些书、写些字、喝些茶。