| 词条 | 极乐寺 |
| 释义 | 1 福建省宁德极乐寺极乐寺，为中国常见寺院名称。较为著名的有：福建省宁德极乐寺、黑龙江省哈尔滨市极乐寺、马来西亚槟城极乐寺、北京市极乐寺等。 ◎ 概况位于位于福建省古田县湖滨乡极乐村。始建于唐天宝元年（742），1933年毁于战火，1940年重修，主殿面阔52米，进深80米，占地4160平方米，从北向南，依次为山门、前殿、大雄宝殿。大雄宝殿建于高台上，面阔三间，进深三间，穿斗抬梁混合构架，重檐歇山顶。殿前有龙陛一方，寺内存有玉佛、铜佛等文物。1986年公布为县级文物保护单位。 ◎ 地理极乐寺在翠屏湖畔，倚山傍水，环境清幽，是闽东内地著名古刹之一。翠屏湖面积为37.1平方公里，最大蓄水量6亿多立方米，湖中分布着24个自然岛屿，因其在翠屏山下故名。 ◎ 历史极乐寺始建于742年（唐天宝元年），历经唐、宋、元、明、清、民国，至今已有1264个春秋，由于历史悠久，沧桑多变，几经兴废，1937年，经当时全国佛教协会会长圆瑛法师和居士胡震（古田县商会会长）募缘重建。“极乐寺”三个字，是闽籍当年国民政府主席林森手笔，山门对联“得到此中真极乐，不知何处是西天”，为圆瑛法师所题。今天，有幸喜逢盛世，在政府有关部门关怀和海内外信众献资出力下，仿照大丛林规制重建，初具规模，为千年古刹重光奠定了基础。 ◎ 建筑极乐寺由大雄宝殿、天王殿、祖师殿、伽蓝殿、三圣殿、放生池等组成，宏伟壮观。“大雄宝殿”四字为当今全国佛教协会会长赵朴初所题，天王殿匾额则是旅京闽籍书法家虞愚手书。该寺珍存弥陀、势至、观音三尊铜像和印度玉佛一尊，造型精美，有较高的艺术和文物价值。 近年来，海外侨胞先后捐建山门、地藏殿、方丈室等建筑。1991年，筹资兴建爱国高僧邑人圆瑛法师纪念堂于寺内，由赵朴初会长亲题匾额。 ◎ 将来重建的极乐寺主体建筑群为原址规模重建，其座西北朝东南，依山傍水、庄严古朴、气势磅礴。占地面积200多亩的规划区内分成佛教、商旅、生态园林、绿化景区和塔院五大功能区布置。规划设计采用仿唐岭南派园林寺庙仿古建筑风格设计，既体现佛教崇高的地位与庙相的庄严，又体现风景旅游胜地的自然亲切。重建后的建筑群体高低起伏、错落有致，加上园林化的点缀处理，将营造出一个优美、典雅的宗教文化氛围，给人一种空灵净化的感觉。 ◎ 交通古田县交通便利，汽车、火车、闽江客轮均可直达古田。 2 黑龙江省哈尔滨市极乐寺极乐寺坐落在哈尔滨市南岗区东大直街尽头，是老哈尔滨龙脉所在，建于民国十二年，公元1923年，占地面积57000平方米。极乐寺是东北三省的四大著名佛教寺院之一，与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺齐名。它既是佛教徒参谒朝拜的北方佛教圣地，也是中外游人观赏浏览的名胜所在，已被列为全国重点开放寺庙和省级重点文物保护单位。 ◎ 位置位于黑龙江哈尔滨市。创建于1924年，与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺并称为东北四大佛教丛林。寺院分主院、东院、西院三部份，占地二万六千平方公尺。主院东有钟楼，西有鼓楼，建筑分天王殿、大雄殿、三圣殿及藏经楼四殿，收藏有影印宋版《碛砂藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《龙藏》、《续藏》等，以及各式铜质弥勒佛像、五百罗汉图等。 东院的七级浮屠塔，系八角七层楼阁式砖塔，高三十公尺。塔的正面与地藏殿紧连，塔与殿前，东西各设两层塔式钟鼓楼。此种塔、殿蝉联的布局方式，别具一格，为国内所罕见。殿与塔之内壁，均有佛教故事壁画。塔身设有拱形佛龛，塑罗汉浮雕三十余尊，塔身精细的木雕与装饰，有中国民间艺术的情趣，又糅合些许西方建筑的风格。 ◎ 简介哈尔滨极乐寺位于哈尔滨市南岗区东大直街尽头，建于本世纪二十年代，占地5.7万平方米。极乐寺是黑龙江最大的近代佛教寺院建筑，也是东北三省的四大著名佛教寺院之一，与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺齐名。 极乐寺的整体设计、形式布局和建筑结构，都保留了我国寺院建筑的风格和特点，主要建筑有山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、东西配殿等。 1921年，由当时的中东铁路稽查局长陈飞青筹款，1923年动工，占地 23400平方米，主要建筑分布在南北中轴线上，有山门、天王殿、大雄殿和三圣殿等，均为硬山式屋顶。山门为牌坊式，青砖砌成弧形卷门洞。进入山门，东有钟楼，西有鼓楼。 ◎ 构造塔院内设有七级浮屠塔和圆寂比丘塔、五百罗汉堂、四十八愿殿等。七级浮层塔呈八角七层阁楼式，锥体状，通身砖石结构，造型美观，玲珑秀丽。整个寺院金碧辉煌，威严肃穆。它既是佛教徒参谒朝拜的北方佛教圣地，也是中外游人观赏浏览的名胜所在，已被列为全国重点开放寺庙和省级重点文物保护单位。 天王殿是寺内第一重大殿，东西面阔三间，南北进深一间。殿正中塑 1.6米弥勒佛坐像，东西列特国、增长、广目、多闻四大天王坐像，面北立像韦驮。天王殿与大雄殿中间甬道设一高 3米铁铸宝鼎。 大雄殿是寺内主殿，东西面阔五间，南北进三间。阶前有石狮子一对，殿内正中塑 2.7米高佛祖释迦牟尼坐像，两旁立阿难、迦叶二尊者立像。东西寺壁悬挂拓印“五百罗汉图”。佛阁上悬“慧灯净照”匾额，明柱上挂着“愿大地都成净土，问众生谁是如来”楹联，佛阁背后塑千手千眼佛。 三圣殿位于大雄殿后，东西面阔五间，南北进深三间，殿中塑八尺高阿弥陀佛站像，左有观音、右有大势至菩萨站像，东塑地藏王坐像。 三圣殿之后设藏经楼，是砖木结构的二层楼房。藏有宋版影印《碛砂藏》60函，共和590册；《频伽藏》48部；《隆藏》 678部；《续藏》1750部。 极乐寺自1983年修复开放以来，逸散的僧人先后陆续归来。他们自己管理寺庙，并为培养新一代高级僧材选送了青年学僧赴中国佛学院深造。今天的极乐寺在发展对外佛学，文化交往中越加引人注目。 ◎ 佛会每年农历四月初八、十八、二十八的庆佛日，极乐寺都要举行盛大的庙会，熙熙攘攘，热闹非凡。今天，北方名刹极乐寺在发展对外交往活动中分外引人注目。 ◎ 文化《极乐寺纪游》译文：高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。河堤筑在水中，被两条河夹着。堤上有四行绿色的杨数，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的光线有一丈多长。河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。空闲时节，曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。 ◎ 景观特色极乐寺主院的建筑布局与一般寺庙相同，即主轴线上，由南至北排列着天王殿、大雄宝殿、三圣殿、藏经殿，供奉着弥勒佛、释迦牟尼佛、西方三圣（阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨）。藏经楼珍藏的佛经中，以《龙藏》为最古，它是清雍正年间的遗物。东跨院的主要建筑是地藏殿和七级浮屠塔，而且殿塔蝉联、内部互通。这种极为罕见的格局，构成了本寺一大特色。塔为省级文物保护单位，高37米，七层八角，砖砌而成。塔身雕刻精细，如三层以下拱券型佛龛内的30余尊罗汉浮雕，又如塔檐下雀替上的龙、凤、鹤、狮等浮雕，无不形神毕肖，栩栩如生。殿与塔的内壁上，还绘有佛经故事。这些色彩鲜艳的壁画，极富魅力，为本寺又一特色。 ◎ 景点游览最佳游览时间：前往极乐寺旅游，最佳的季节是以每年12月至次年1月，此时，满目的银装素裹，虽然寒冷，却到处可以看到与江南水乡迥异的雪地冰天景色；另外，7月至9月的夏季，对游客而言，绝对是理想的避暑佳季。哈尔滨位于最北端，是中国纬度最高、气温最低的大都市。四季分明，冬季漫长寒冷，而夏季则显得短暂凉爽。哈尔滨的集中降水期为每年7至8月，集中降雪期为每年11月至次年1月。年平均温度3.6℃。最冷的1月份，平均气温为零下13.2℃至零下24.8℃，最热的7月份，平均气温为18.1℃至22.8℃。3-5月份为春季，易发生春旱和大风，气温回升快而且变化无常，升温或降温一次可达10℃左右。6-8月份为夏季，炎热湿润多雨，7月份平均气温19-20℃，最高气温达38℃。平均降水量占全年的60%-70%，由于降水集中，间有暴雨，易发生洪涝灾害。9-11月份为秋季，降雨明显减少，昼夜温差变幅较大，9月份平均气温为10℃，10月份北部地区已到0℃，南部地区2-4℃。12-次年2月份为冬季，漫长而寒冷干燥，雪覆大地。1月平均气温零下15℃-零下30℃，最低气温曾达零下52.3℃。 景区特别提醒： 南方游客前往哈尔滨旅游，总会担心是否受得了那边零下几十摄氏度的天气，其实，不必过分担心，那里没有想象中可怕的寒冷，但是适当注意保暖是必须的。 1、游客可在当地购买羽绒衣裤、羊毛衣裤，价格便宜不说，且厚实耐寒，此外，带上一套帽子、围巾加手套即可万无一失。2、东北地区室内外温差很大，冷热交替，极易感冒，所以最好带上感冒药之类的药品。3、在气候严寒、干燥的地方，手容易起刺，嘴唇易干裂，带上润唇膏或润肤品，总不会有错。4、在零下几十度的哈尔滨，专业相机的快门会冻得开不了，所以，如果带上专业相机，一定要注意机器的保暖。5、有幸到当地人家中做客，可以试着在炕上用餐，非常有意思，如果睡在炕上的话，很容易“上火”，起床后应多喝开水，多吃水果。 景区联系方式地址： 哈尔滨市南岗区东大直街尽头。邮编：150000 节庆活动 每年农历四月初八、十八、二十八的庆佛日,极乐寺都要举行盛大的庙会。 景区美食 来到哈尔滨，正宗的俄罗斯大餐是千万不容错过的。尽品山珍，遍尝佳肴，也是尽兴旅游哈尔滨不可缺少的重要一环。福泰楼、北来顺、华梅西餐厅、江南春、西格玛食府、福成肥牛火锅城、老都一处饺子馆、东方饺子王、吴记酱骨头炖菜馆等都是哈尔滨著名的特色餐馆。 景区购物 哈尔滨是东北最大的商业城市之一，秋林公司、哈尔滨市第一百货商店、哈尔滨商厦、松雷大厦、金太阳精品城、中艺百货等都是中国闻名的商业企业。在这里，游客可以买到很多物美价廉的皮货（皮衣、皮帽、皮鞋）及其他一些当地的土特产品，闻名中外的东北特产人参、鹿茸等珍品也能在这些商店中以很低的价格买到。猴头菇是真正的“山珍”，物美且价廉；淡水鱼王鲟鳇鱼、大马哈鱼、三花鱼（鳊花、鳌花、吉花）是真正的人间美食，河中极品，鲜嫩可口；风干香肠虽然难登国宴之类大雅之堂，却是民间真正的佐酒之佳品，盛宴之珍馐；北国红豆、山野菜虽不足挂齿，前者却如“相思豆”般含义深厚，后者则是真正的北方野味，都值得购买。 景区住宿 哈尔滨的旅馆服务业非常发达，有数十个涉外酒店，上百个星级宾馆，各色中小旅馆、招待所不计其数，可满足中外游客各种需要。市内的星级宾馆均设施齐全，豪华舒适，当然房价不菲。所以，对于大多数自助旅游者或背包族来说，某些服务良好、环境优雅的中小旅馆、招待所，房价低廉，方便实惠，应是更好的选择。 景区交通 乘14路公共汽车，104、105路无轨电车可达景点。 3 马来西亚槟城极乐寺◎ 地址位于马来西亚槟城（Penang）槟榔山（升旗山）麓。又名埃英塔（Ayer Itam）寺院。建于1890年，为马来西亚规模最大与建筑最宏伟的寺院。佛寺依山而建，占地广，由低而高有三层︰第一层为放生池。第二层有几座佛殿。第三层是解脱门，左有天王殿，内供四大金刚塑像；正面为大雄宝殿，殿内供如来佛像及十八罗汉像。又，寺内有一座白色七层宝塔，塔的建筑式样兼具中国、泰国、缅甸三种不同风格，构造细腻而华美。 ◎ 参考资料煮云《东南亚佛教见闻记》。 马来西亚最大的佛寺。位于槟榔屿州，坐落在槟城以南约6千米的白鹤山上。自山脚至山门有数百级石阶，寺庙建筑错落别致，宏伟壮观。1898 年由中国僧人妙莲建造，1920年竣工，占地12公顷。寺内布有大雄宝殿、天王殿、法堂、斋堂、藏经阁 、香积厨、钟鼓楼、莲花池、放生池等。寺庙依山而建，苍松翠柏，错落其间。长廊依山随石阶蜿蜒而上至山门，二门内有莲花池，一巨石立于池中，石上有康有为1900年6月的题词：“勿忘故国”。石阶边的石壁上刻有章太炎等人的题词和题诗。藏经阁中存放着佛教三藏经典，阁楼墙壁上挂有光绪帝敕赐槟榔屿鹤山极乐寺规条。寺院后有座万佛宝塔，高约30米，共7层，每层都有佛像。塔基为中国式，中层为泰国式，塔顶为缅甸式，集亚洲佛塔形状于一身。 4 北京市极乐寺北京极乐寺位于海淀区东升乡五塔寺东约500米处，临高梁河。 一说为元代至元年间（1335—1340）所建，另说为明成化年间（1465—1487）所建。寺坐北朝南，原分3路，中路有山门、前殿、正殿及东西配殿。正殿后为达本和尚塔，东跨院是花园，有寄心斋、池塘等景观，西跨院为僧房。寺内曾有明嘉靖二十八年（1549）《创建极乐禅林记》碑，为大学士严嵩撰书。碑阳刻有明万历五年（1577）《极乐寺护持香火坟茔碑记》。今存正殿和正殿耳房。 位于北京极乐寺的国花堂，明朝时期就是观赏牡丹的好去处。尽管不是国花，但可能因为上至天子、下至平民百姓都对牡丹花情有独钟，因而极乐寺内的牡丹园被命名为国花堂。 5 四川省江油极乐寺该寺位于观雾山山腰，山之东为太华山，东临涪江，与窦圌山对峙明代中期（１５００年左右）所建成的极乐寺，庙宇雄伟，计百余间。清咸丰二年（１８５２年）至民国７年（１９１８年），先后进行过多次维修。重檐歇山式木构建筑万佛楼，柱础石狮，雕工精细，楼内１０００尊楠木雕刻佛像，工艺精湛；大雄宝殿供奉一尊白玉坐佛，楼上四周有壁画，殿前有“龙泉”饮水处。 １９８５年，极乐寺又进行了维修，并新建了观音殿、天王殿，修复了灵官殿和亭阁。新修了沿山混凝土梯踏步，周围植树万余株。 极乐寺右边山腰，增建了海灯法师的灵骨塔 6 四川巴中平昌佛头山极乐寺◎ 人间有极乐在川东北流传着一首民谣：“山是一座佛，佛是一座山，山中有佛，佛中有山。”这首民谣所唱的就是佛头山的生动写照。 站在东南方向远眺，佛头山俨然一座倚天大佛。大佛以蓝天为幕布，以白云做莲花，通天达地，气象恢宏。山中苍松叠翠，若大佛身披袈裟，衣折分明。微雨过，山风拂，白云起，满天云山与佛头山相照，连绵无际，蔚为大观。 佛头山佛缘深广，上有宝光寺，中有极乐寺，佛山寺，下有古佛洞，山中保留着珍贵的唐代摩崖造像，佛祖释迦牟尼、观音大士、玉皇大帝、女娲娘娘等诸神佛，栩栩如生，古意盎然。东南山岭上，还有古寺，名曰华严。惜已尽毁，仅余遗址，正在复建中。 ◎ 佛头山历史佛头山历史悠久，关于它的传说甚多，其中流传最广，影响最深的当数“佛头童子斩孽龙”的故事。相传在很久很久以前，有两条孽龙经常在巴河兴风作浪，一黑一白，神出鬼没，肆无忌怛。沿河两岸的百姓，日日惊恐，饱受其害，怨声载道，却无可奈何。只有日日求菩萨保佑，以解乡邻出水深火热。所谓金诚所至，金石为开，菩萨为诸乡邻诚挚所感，特遣佛头童子下界惩治孽龙。佛头童子奉命至巴河边查看，时值夏秋之交，倾盆大雨，一连数日不歇，巴河水暴涨，波涛汹涌，洪峰迭起。黑白孽龙却于此时浮出水面，以邪法推波助澜，水势愈加无忌，径直扑向两岸，沿岸百姓，四下奔逃，危在旦夕。佛头童子见此情状，即现怒目金刚之相，手持宝剑，大喝一声，跃进风浪滔滔的大巴河，与黑白孽龙激战开来。两条孽龙张牙舞爪，或吐水，或摆尾，或夹击……佛头童子挥舞宝剑，轻盈地左右冲突，以大智慧同孽龙周旋。大战数百回合之后，白龙见久战不下，心生退意，佛头童子果断地飞出一剑，朝白龙砍去。这一剑，力道沉稳，不偏不倚，正中脖颈之上。随着孽龙一声惨叫，龙头已飞向东北方向十里以外，便化作了一座山峰，这就是白顶子山。龙尾则甩出更远的地方，化作了如今镇龙境内的龙尾山。黑龙见大势已去，落荒而逃。佛头童子乘势追击，黑龙慌不择路，疾奔于西北，佛头童子步步紧逼。黑龙顾头不顾尾，一头扎进峡谷里，訇然一声，黑龙掘开一地窟，遁入地下，童子将宝剑奋力掷下，地上阴河涌出，旋即形成一方深水潭，这就是现在的龙潭。此时佛头童子已然遍体鳞伤，疲惫缓步行至江阳岸边，打了个盹，这一打盹，未曾再醒，竟化作了如今这佛头山。也许这正是天意，一座佛头山，永镇巴河畔，得保一方平安。 人们世代传颂着佛头童子的故事，讲述着惩恶扬善、亘古不变的真理。 清末海州道员廖伦，是一位颇负盛名的文人雅士。晚年他归于故里，悠游林下，寄情于山水之间，吟诗作赋，多有奇篇。其诗中就有咏唱佛头山胜迹的，在他的笔端，一笔一墨，将佛头山娓娓道来，既平实又生动，既有景更有物。他的《江阳十景》，在巴中地区流传甚广： 鹰岩春晓踏莎行 双江螺旋解连环 南台飞瀑一斛珠 狮滩雪浪小重山 龙潭秋月定风波 宝山夕照菩萨蛮 佛头夜雨更漏子 华寺木鱼声声慢 角井灵泉望海潮 蜈岭卧云临江仙 这里的佛头夜雨、华寺木鱼，都是描写佛头山的，佛头夜雨是佛头山佛性之所在。这可以说是廖伦的一大发现。廖伦如若对佛学未有研究，是感受不出这雨中禅意的。 巍巍大巴山，如莽莽苍龙，绵延数千里，自东北从万源入境，越通江自北而南，经得胜山，过五木坎南天门，至巴灵台高庙山，最后拢佛头山驻足。佛头山处在两江交汇处。左有通河激流千里，右有巴河碧波无尽，两江环抱佛头山，佛头山得天地灵气，静中有动，动中有静，生机一片。 佛头山聚大山大水，天地氤氲，云蒸霞蔚，四面青山环抱，重峦迭嶂。近观，左有老鹰寨，右有黑马山，上有白顶子，下有哨落嘴。远眺，水汇岷江，云连秦栈，剑阁夔门，东西相间，玉垒同梁，秀分厥半，以佛头山、望江沱为中心，这里构成了一个天然的大气场。 滔滔望江沱深不可测，江面雾气蒸腾，浸润两岸的山木草木。入夜，江面水雾缓缓升起，漫将上来，直至佛头山顶，愈来愈浓，愈来愈厚，一遇冷空气，就凝而为露，飞坠为雨，淋淋漓漓，悉悉簌簌，从庙宇的瓦当上点滴下注，山中本无尘俗客，夜静人深时，清音格外分明，声声入耳，点点入心。而此时坐禅的僧人，在寮房静坐，听此妙音，渐入禅境，如同诵读《楞严经》一般。《楞严经》原是观音大士在海上听潮产生的顿悟，整篇经文十六句，皆因潮起潮落而心灵感应，惟妙惟肖，意蕴深遂空灵，使人精鹜八极，视通八里。而佛头夜雨和南海潮汐不正是一脉相通吗。而当此时，那些宦海沉浮，羁旅他乡、浪迹天涯、历经动波、穷途末路之人，夜宿佛头山，静听这雨声点点，如数佛珠，万念俱寂，自然顿生看破红尘，归去来兮之念。 佛头夜雨成雅音，恰在此时，不远处传来“波波”的木鱼声。木鱼声声，徐疾有序，听闻片刻，尘劳尽消，这梵音正是从佛头山下的华严寺中传来。 传说唐僧到西天取经，返回途中经通天河，忽然风浪大作，将经书全部掀入河中，唐僧师徒慌忙打捞，捞起了一大部分，部分为巨龟吞噬，深为惋惜。后来，寺中皆置木鱼，令僧人边敲边颂，让龟鱼将经文吐出，而华严寺内的木鱼，形体巨大，其音清远，回荡群山。华寺木鱼便成了佛头夜雨之外的另一佛音。 释离了 住持 释空一 监院 平昌属大巴山深处,无重工业,无污染,果蔬遍野,山泉甘醇,春生机,夏清幽,秋热烈,即使三九寒冬,山水亦苍翠.实乃写生\\静心\\采风\\休养之佳境. 每年极乐寺将举办"云水禅心"居士写生团进行写生采风短期出家等一系列, 非常有意义\\有生活\\有深度的相关活动. 7 香港极乐寺极乐寺位于香港青山道21米半，创建于1955年。梵宇庄严，开堂接众，道风蔚然。寺院占地三万多尺，地藏菩萨殿于1963年秋初落成，特请乐果老法师为地藏、弥勒、韦驮菩萨开光，继为倓虚大师纪念堂举行安位盛典，并虔礼地藏宝忏七天，普供诸天，瑜伽燄口一堂，回向护法善信冥阳两利。现时每月二至三次的法会，有不少信众参与。 1995年智梵法师传法予悲耀法师，寺内事务交由其打理。悲耀法师有见墙垣失修、殿梁摧朽，即大兴土木，先重建地藏殿，除原有地藏菩萨像外，并塑建逾百地藏菩萨像供信众供奉；又在内地订造一百零八尊一米高的不同姿态的地藏菩萨石雕像，以及一尊五米高（连座六米高）地藏菩萨石雕立像置于寺中，成为极乐寺的一大特色。 极乐寺的创建人是智梵法师。他毕业于倓虚大师开办的华南学佛院，之后更获倓老传法。倓虚大师在来港前曾在哈尔滨建有极乐寺。为报恩师的法乳之恩，智梵法师特将创建的寺取名极乐寺。 在计划建寺之初，曾有一段传奇的故事。一位越南女华侨李姓居士曾获地藏菩萨报梦，著她发心助智梵法师创建道场。当时智梵法师亦身在越南，他是先前已看中了极乐寺现址，委托香港的乐渡和宝灯两位法师代向地主讨价还价，该李姓居士竟说梦中见到已是成交并付了订金，她乐意捐助帮忙。法师半信半疑，后接港方来函报喜，果如其所言，遂决心在寺中修建地藏菩萨宝殿。 8 福建省永泰县极乐寺位于福建省永泰县清凉乡乐山村坑墘，有一片岩洞，深广可容百余人，古寺岁久倒毁，明万历知县唐学仁重建。土木结构300平方米，供有佛像，现尚完好。 9 山西省广灵县极乐寺山西省大同市广灵县南村镇九龙山极乐寺是一所专弘净土的正法十方丛林,住持上昌下义法师继承、发扬、光大净土宗十三代祖师印光大师的道风,严持戒律,专弘净土,面向世界,普度终生,专门接引念佛人往生西方极乐世界。法师64年出生在安徽省灵壁县一个农民家庭，两三岁父母相继去世。二十七岁到江苏淮阴禅寺出家，师父上觉下顺法师的言传身教，使他终生受益。法师深感生死事大，发心闭关苦修，克期求证。历尽千山万水，于一九九六年九月一日，来到山西省广灵县南村镇南村村，感到这里民苦而风淳，于是决定在南村净土院两间土窑洞，忏悔念佛，一闭就是三年，关中曾出现种种魔障，几乎使他归西。在关中还打了三期般舟三昧（每期一百天，在百天中不睡、不坐、不卧，一直绕佛念佛。）般舟三昧又称十方现在佛悉在前立三昧。一九九九年十月二十九日上午九时，功行圆关，广灵县地方信众按正式仪规，隆重迎接昌义法师出关。有广灵县委书记张彦军，大同市宗教局局长杜秀英等领导亲临净土院会见了法师，称赞他闭关苦修三年是举民罕见之举，并询问他今后弘法举措，昌义法师当下再发宏愿：在佛菩萨加被，以自身之微力，带领广大信士在南村镇西方地九龙山建一所宏伟壮观的净土道场——极乐寺。在海内外的信众支持下，从2000年农历2月19日动工建寺，预计8——10年完工。全寺有500余张床位，便于接待游客和挂单僧人。新建高标准山门殿5间（长25米，宽11米，高13米）均以彩绘，为滴水观音建设配套的十项工程（看简介说明）。用红砖寺院围墙1000余米。请回各种圣像17尊，其中：有10米高的滴水观音鎏金铜像一尊，2米高的玻璃钢佛像8尊，2米高的西方三圣铜像3尊，1.2米高的西方三圣铜像3尊，6米高的玻璃钢哼哈二将2尊，买回3.5米高的铜香炉一个，3.8米高的铜宝鼎一个，3米高的石狮子一对，大铜钟一口，大鼓一面，铜云板，龙鱼各一个。 根据九龙山极乐寺的情况，前期工程采取了先平地后盖房，先盖寮房再盖殿堂的方针，四年来在各级党委和政府的领导下，依靠高僧大德名人指点，依靠多方居士，善人发心布施支持，依靠老居士，老善人，老领导亲林寺庙工地指导帮助，依靠有关部门帮助解决实际问题，使我们树立了克服困难的信心和勇气，使建寺庙成绩辉煌，为办佛事功德无量，扶贫困放在心上。这前期工程做到打基础，创条件，盖寮房，请圣像，购设备，初步建设具有规模的佛教圣地。后期工程是建大雄宝殿、天王殿、藏经楼、念佛堂、观音殿、大势至殿、地藏殿、宝塔、钟鼓楼、客堂、法物流通处、牌楼、极乐大学等。后期工程做到殿堂林立，圣像焕然，金碧辉煌。环境优美，绿树成阴，院落硬化，花团锦绣，建成相当规模的佛教圣地和具有价值的旅游景点，给广大人民造福，给学佛弟子造福。法师深感末发时期众生障重业深，只有净土法门三根普被，只要真信功愿，老实念佛，即生了脱生死，带业往生西方极乐世界。他教诲行人要对读《印光法师文抄》，他说《文抄》是末发时期行人的无价法宝，指路明灯，照着《文抄》去修行今生决定成就，并按照印光法师在世时，灵岩山念佛仪规，在极乐寺每年从农历十一月初一开始，连续打七个精进念佛七，再过几年夏天、冬天都要打七，甚至常年打七。极乐寺还将尽快建火化场，莲花海会塔，盖一套上品上生堂，另立斋堂，专供老修行们念佛，一旦临终时，由师父领班助念，按自己的心愿，或立或坐或卧在莲花上自自在在往生，望海内外众多菩萨，将来愿意往生的，只要福德、因缘、善根具足尽管到西方极乐世界的中转站——极乐寺，决定往生西方极乐世界。布施回报方案：十元以上者功德簿上留名，万元以上者立碑留名，百万元以上中建纪念亭立碑留名，千万元以上者建牌坊留名。凡捐资者在念佛堂为施主挂全家吉祥牌位和超度。 10 浙江省萧山极乐寺◎ 地理极乐寺，位于浙江省萧山市坎山镇勇建村航坞山麓 ◎ 历史由佛教临济宗慧南第九代传达室人海智法师发心创建，一九八○年四月海智法师卖去自己棺木，凑了点钱兴工，初名法海极乐寺。倍赏艰辛，建起天王殿、观音殿、三圣殿。一九九一年，海智法师因操劳过度圆寂，其徒增瑞法师继任，又建大雄宝殿。 一九九四年十月，经杭州市人民政府批准开放，并定名为「极乐寺」，属萧山市开放寺院。 一九九六年夏，海智弟子清锦法师从普陀山法雨寺参学归寺，接替师兄任住持，在政府有关部门指导下，寺务管理建章立制，新建了大悲楼、山门和僧侣宿舍楼，总地面积十六亩。 ◎ 特色该寺所处地形独特，「青龙白虎，左旗右鼓；前有朝拜后有讲，像把帝王太师椅。」据当地民众传说∶当年刘伯温怕此地出反王，就从水塔桥开始破局，把东江的十个运串乌龟似的小山头砍成二段，痕迹至今犹存。海智法师在发动民工开拓大雄宝殿地基时，正好掘出一块陶瓷八卦牌和一个空洞，空洞内很有规律地排着五枚泥蛋，似在黄卵。今人以为此乃刘国师镇山之物，可惜保管不妥，此物被盗，至今下落不明。 极乐寺青山环抱，松竹相间，风景秀丽。「钱塘江边起群峰，深入山中又一春。」此地穴向巧合，寺中两眼泉井，冬暖夏凉，天旱不涸，水涝不溢，可口甘甜。 11 江苏南京极乐寺◎ 简介极乐寺坐落于浦口区珠江镇象山路中段西侧，与浦口区白马湖毗邻，松柏环绕，山清水秀，空气新鲜交通方便，是一个四众弟子共修的净土道场。寺院呈四合院仿古建筑，拥有大雄宝殿5间，天王殿5间，念佛堂11间，寮房、斋房26间，总面积近两万平方米。 2005年11月20日，又举行弥勒殿奠基法会，各地信众三千多人参会。 2006年建成大弥陀殿，建筑面积1700多平方米，上下两层，雕梁画栋，十分壮观。 总面积2600平方米的东寮房已经落成，已为退休后专心吃斋念佛的老年居士住满。 和东寮房对称的西寮房也已建成，目前正在装修。 ◎ 历史极乐寺（曾称极乐庵）：清雍正四年（1726）《江浦县志》古迹卷记载：“极乐庵，旧在小东门内（今浦口区珠江镇怡园巷南端），顺治中（1944-1661）建，溪、桥围绕，松柏苍翠，悠然忘尘市之嚣。”清光绪《江浦埤乘》三十七卷古迹上亦有相同记载。六十年代末，由于城建动迁，移至怡园巷西侧百米处，大殿1间，平房5间，僧人3名。1993年，经江浦县人民政府批准，更名为极乐寺，并同意迁移至江浦县城以北（今浦口区江浦高级中学北面）易地重建，当年农历九月十四日奠基，十五日动工，次年建成。建寺耗资余百万，均为众信徒捐款。 12 湖北黄石极乐寺◎ 寺庙概况极乐寺位于黄石袁仓煤矿东侧对面山脚处。 1991年，常乐法师离开东方山弘化禅寺后，在观音阁、南岳庙、大王庙等处行走。为了给常乐法师找一安定修禅场所，他的几位护法居士汪金玉、陈葆华、杨春兰、曹桂兰等人的共同筹划，买下这一块地基，建了极乐寺。1995年建成后，常乐任住持至圆寂。 极乐寺范围有1500平米，建筑面积300余平米，两层4间，还有地下室。中间为佛堂，其一供西方三圣。左为客室，右为斋堂。 现任首人为谢俊春居士，1925年生，法号指音，市郊谢家畈村人。另有小僧人智涛、智善在上院与下院中行走。 承建本寺的匠人送其女来本寺出家礼拜正慈为师，法号莲因，现被送往福建天湖净寺佛学院深造。 极乐寺名，有昌明、常乐各题一匾，并悬于二殿门楣。寺门有李声高题写的楹联： 常向迷人指正道， 乐从苦海引慈航。 殿内有朱其政题写的楹联： 正法眼藏通慧佛， 慈航普济有缘人。 ◎ 寺庙法会2009年12月20日，湖北省黄石市极乐寺隆重举行了西方三圣佛像开光暨纪念常乐老和尚圆寂八周年法会。 极乐寺原名东土庵，是位于黄石市十三排山边的一座小庙，常乐上人来寺主持修建时，故改名为极乐寺，是一所专修净土法门的道场，现任极乐寺当家指月法师带领信众每月如期打佛七，故此这里每天都有着悠悠不断的弥陀佛号梵音，使小庙增添更多的色彩，同时也更加庄严。 上午十点，开光法会在四众弟子的梵音唱诵中拉开帷幕，省佛协会长，东方山弘化禅寺方丈正慈大和尚主持了法会，法缘殊胜，整场法会如法如律，十分圆满。 开光法会结束后，正慈大和尚给大家作了“要把老和尚的精神传承下来，长幼有序，尊卑有礼”的开示。他说“极乐寺今天的开光法会与众不同，它是在常乐上人示寂八周年特殊的背景下举行的，因此有其重要意义，他回顾了老和尚修建极乐寺所付出的丰功伟绩，他说极乐寺有今天的成果，它凝聚了常乐上人一辈子的汗水和心血，因此，在这个特殊的日子里，我们要缅怀上人的慈悲济人的精神，并将这种精神传承下来，做到长幼有序，尊卑有礼，按照佛教教义传承老和尚的夙愿，要常发忏悔心，把极乐寺办成一个有学风，有道风、有家风的情景的净土道场，以实际行动真正的感恩于常乐上人。 参加法会的有常乐上人的弟子，徒孙以及黄石周边的信众三百余人。 13 四川省眉山市极乐寺◎ 位置概况眉山市极乐寺位于四川省眉山市东坡区尚义镇，建于清朝末年，位于眉山市东坡区以西18公里处， 地处东坡区尚义镇中心村，据说是目前眉山市最为古老、宏伟、壮观的一座寺院。 ◎ 发展历史◎ 创建据讲，极乐寺原来叫麻依禅院、或称麻依院，为一陈姓住宅改建而成。关于麻依禅院的创建，还有一段故事。据说，清朝年间，当地群众在掏井时无意间掏到了一些石像、石碑等。时隔几年，由于当时的政府腐败无能、民不聊生、旱涝连年，人们只得求神拜佛，希望佛菩萨能救苦救难，救民于水深火热之中，家家烧香拜佛。有一晚，陈姓主人睡至夜半，只见寝室内闪闪放光，观音菩萨脚踏莲花，慈祥、庄严地对主人说：你地众生都在求拜我佛，望减除苦难，何不修一寺庙，好让我佛普渡众生，你们几年前所掏石像、石碑便是我佛，为何用作它用？实是对我佛不敬，望你能敬奉我佛，方能保一方平安。说毕，豪光一闪，主人一觉醒来方知是南柯一梦，但她一直心挂此事，与家人商量后，找回了石像、石碑，供奉在客厅里，早晚烧香，虔诚礼拜，慢慢的，周围人群以前来朝拜。说来还是真灵，过后几年，当地基本风调雨顺，人们安居乐业。 随着朝佛烧香的人越来越多，主人决定撤房修庙，出家为尼。她找一得道高僧削发为尼，取名能清能福。因当时修庙山门外有一堰叫麻柳堰，根据麻柳堰的地名，能清能福便命名该院为“麻依禅院”，之后，又广招门徒，弘扬佛法。直至文革前，香火不断，寺院香火越来越兴旺。 ◎ 毁损到文革前，麻依禅院已发展建成了山门殿、观音殿和大雄宝殿。文化大革命期间，人民群众积极响应“破四旧、立四新”的号召，撤庙宇，毁佛像，全国各地一切佛教活动都作为封建迷信予以取缔，麻依院亦不例外，几乎遭到了毁灭性打击，所有殿堂被撤，塑像被毁，原有土地不是用作公房学校，便是用作民宅，众僧尼生活十分艰辛，苦苦熬至改革开放之后。 ◎ 扩建十一届三中全会后，随着佛教政策的落实，麻依禅院也焕发出无限生机。麻依院从1978年开始修复山门，短短几年间，善男信女不断增多，狭小的寺院很难容纳太多的香客。为此，寺院开始扩建修复。他们首先搬迁了学校，随后又动员附近住户搬迁。土地有了，便开始修复。82年投入资金6万元修了厨房；85年开始重修大雄宝殿和左右厢房，总投资25万元。 85年开始塑释迦佛、海潮观音、阿难迦叶、十八罗汉；90年又重修观音殿及观音殿两侧厢房，投资资金35万元左右。92年又重修山门及新修弥勒殿和塑四大天王像，又投资20万元左右。至此，麻依院方初具规模，知名度越来越高，经上级主管部门批准，重新命名为“极乐寺”。1992年夏，由遍能尚亲笔书写的“极乐寺”挂在了山门之上，麻依院便不复存在。 随后，极乐寺又于96年投资近10万元修了念佛堂，塑了西方三圣；97年起开始历时三年修建圆通殿，2002年开始修建1250罗汉堂…… 经过三个不同年代，历经三代掌门人的呕心沥血，靠着不断的积累发展，目前的极乐寺，现有僧尼20余人，总面积约405公顷，其中建筑面积12500平方米，总价值4000余万元，可日接待游客上千人次，是眉山市最有名望、香火最盛的一座寺院，眉山、成都、绵阳及周边市县的游客和香客纷至沓来，据说，近年来还有许多外省游客和香客也慕名而来。 ◎ 主要建筑来到寺门前，看见门前立有两对石狮，一大一小，一旧一新，寺门匾额是著名禅师遍能题写的。 寺门之内，即是天王殿，弥勒佛和四大金刚的塑像看起来都有些气势。天王殿之后，是观音殿，再后，是大雄宝殿。大雄宝殿旁，还有西方三圣殿。 ◎ 圆通宝殿大雄宝殿后面，就是颇为气派的圆通宝殿，宝殿占地面积1000多平方米，楼高三层，四方龙角飞檐走兽，仿古逼真，宏伟壮观，内有高达16米的千手观音塑像形象逼真，容貌慈祥而庄严。圆通殿的修建和塑像历时三年，耗资500万元左右，是目前四川境内最为宏伟、最具规模、最有参考价值的千手观音殿之一。 圆通宝殿里面，供奉着四面千手观音。四面观音雕饰华美，雍容富贵，气度不凡，每一面观音手持不同法器，真正是千手千眼、千眼千臂观世音菩萨。 据元代赵孟頫夫人管道升撰的《观音大士传》记载：相传观音是兴林国国王妙庄王的三女儿妙善，人称“三皇姑”。妙善喜欢修行，曾出家在白雀庵为尼，因妙庄王逼迫其还俗，而火烧白雀庵，致使数百名尼姑身亡，妙善于是乘白虎远走苍岩山修行，后因父王得怪病——人面疮，需用亲生女儿的手和眼作药引子，三皇姑便舍出自己的手和眼为父王治病。妙庄王病愈后，想把三皇姑封为全手全眼菩萨，为其建造庙宇，更塑金身，由于过分激动，竟说成“千手千眼”。妙庄王本是天神下界，真龙天子都是“金口玉言”，一句“千手千眼”，传达圣旨给修筑者，于是建造庙宇时就给三皇姑的金身多出许多手眼，手里又长眼，即为如今的“千手千眼”菩萨。 极乐寺的四面千手观音，主像皆结跏趺坐，二手当心合掌，神情安恬，身披璎珞，头戴宝冠，容貌丰腴，鼻梁高起，两眼半垂帘，嘴角绫线美，额正中一朱记，肩出千臂，每掌中各有一眼。有点手中执法器，有点则是空手。 据说，多数的千手观音像，虽然真的雕了上千手，也仅四十手持有法器，其他仅作手掌及眼睛。千手观音，除了表示修正圆通，现众多妙容之外，其千手之持物，均各有深切的含义，或表示其利益三界众生，或表示医治一切患苦萦身，或表示满足一切愿望，而令众生保安乐圆满无碍等等。 极乐寺四面千手观音的正面，有两手各执宝戟，这是宝戟手，能辟除怨贼；左面千手观音双手执钺斧，是为钺斧手，能除一切王难；右面千手观音双手执锡杖手，谓之锡杖手，代表慈悲覆护一切众生；背面千手观音两首各执三股戟，据说叫做五股杵手，能降伏天魔外道。 ◎ 罗汉堂圆通宝殿左后方，是罗汉堂。罗汉堂是2002年开始修建的，占地4000平方米左右，历时四年，投入资金1000多万元。一般来说，比较大型的寺院才有罗汉堂。罗汉，是阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。阿罗汉，即自觉者，在大乘佛教中罗汉低于佛，菩萨，为第三等，而在小乘佛教中罗汉则是修行所能达到的最高果位。佛教认为，获得罗汉这一果位即断尽一切烦恼，应受天人的供应，不再生死轮回。 五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅槃后，结集佛教经典的五百阿罗汉。印度古代惯用“五百”、“八万四千”等来形容众多的意思，和我国古人用“三”或“九”来表示多数很相像。因此，“五百罗汉”不一定就是五百，而且他们的名字也不是明确的。 正因罗汉的数量、姓名和造像没有经典仪轨依据，所以，各地寺庙在建罗汉堂时，往往数量规模和人物造型都可能不一致。极乐寺罗汉堂，飞檐斗拱，古色古香，宏伟气派。内部构造是以罗汉阵为依据，呈“米”字形，有十六天井三十二巷道，井然有序。 入口处，是孔雀明王，明王呈一面四臂之相，手持莲花、俱缘果、吉祥果、孔雀尾，跨乘金色孔雀王。所持四物中，莲花表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。此明王为毗卢遮那如来（释迦牟尼佛的法身佛）之等流身（也算一种化身）。左以迦叶领头，右以阿难领衔。 在正殿主导位置中心点上，塑有四面观音像，四面还彩绘有观音三十二应身像。 极乐寺罗汉堂内，塑有1250位罗汉。这些罗汉通常是剃发出家的比丘（和尚）形像，身着僧衣，简朴清净，反映现实中清修梵行，睿智安祥的高僧德性。这些罗汉造型逼真，千姿百态，妙趣横生，既有庄重严肃之体态，又有欢快活泼之生活韵味；有些喜怒哀乐，有的随意自在；有的庄严慈祥，有的玩世不恭…… 右边这位须弥望尊者，手伸的太长。须弥望，即望须弥，须弥是著名的神山，佛教传说，须弥山是人类所住世界的中心。据说，须弥望尊者乃是虔诚的佛家弟子，他努力修行，心想须弥，眼望须弥，最后得以证阿罗汉果，因名须弥望。 在罗汉堂的一处过道中，还有济公和尚，据说济公不属于五百罗汉，所以只能站在过道上，从不排列在罗汉的队伍中。 每一位罗汉，都有一段传奇，都有一段故事。 ◎ 特色斋饭按极乐寺规定，每逢农历初一、十五，是寺庙对外供应斋饭的时间。每到这个日子，附近信佛的善男信女们就会到寺庙里来吃斋饭，以表示对佛主的诚意。斋饭，每人五元，有豆腐、苦瓜、茄子、豆角等小菜，味道也还将就。像在多悦华藏寺一样，吃完斋饭，各人得洗干净自己用餐的饭碗筷子。 14 日本神奈川县镰仓市极乐寺极乐寺（ごくらくじ）是位在日本神奈川县镰仓市的真言律宗寺院。山号“灵鹫山”（りょうじゅさん）。本尊释迦如来、开基（创立者）为北条重时、开山（初代住持）为忍性。在中世是拥有49个子院的大寺院。境内以“极乐寺境内·忍性墓”被指定为国之史迹。 |
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