| 词条 | 黄叔度 |
| 释义 | 个人资料黄叔度，名宪，汝南慎阳（今河南正阳）人。出身贫贱,以德行着称. 他本是一个牛医的儿子。然而少年好学，成为饱学之士，满腹经纶，学富五车，名动官府，连朝廷的三公周藩，都钦佩地奉为圣贤，公开承认他的人品和学品在自己之上。别人要黄当官，他也不拒绝，推荐他到京城洛阳去做官，在那呆一段时间后什么官也不做，就回来了。 生平事迹《后汉书》本传记载叔度，一则说： 颍川荀淑至慎阳，遇宪于逆旅，时年十四，淑竦然异之，揖与语，移日不能去。谓宪曰：“子，吾之师表也。”既而前至袁闳（一作阆）所，未及劳问，逆曰：“子国有颜子，宁识之乎？”闳曰：“见吾叔度也？” 荀淑是汉末“海内所师”的大名士，素有“清识难尚”之誉。而这样一位德高望重的重量级人物在旅店里邂逅十四岁的黄叔度，言谈之间，竟然惊喜得挪不动步子，不仅称其为“吾之师表”，而且将其和孔子最得意的弟子颜回相提并论，这在“声名成毁，决于片言”（鲁迅语）的汉末自然非同小可。而同乡名士袁阆（字奉高，闳为阆之误）的回答，更见出叔度的德行操守早已为乡党所公认。 另一则: 是时，同郡戴良才高倨傲，而见宪未尝不正容，及归，罔然若有所失也。其母问曰：“汝复从牛医儿来邪？”对曰：“良不见叔度，不自以为不及；既睹其人，则瞻之在前，忽焉在后，固难得而测矣。” 戴良字叔鸾，汝南慎阳人，《后汉书·逸民列传》有其传。史载戴良少时就任诞无节，母亲喜欢驴鸣，他就经常学驴叫逗母亲开心。这种特殊的尽孝方式后来竟开魏晋名士爱好驴鸣之风气，如王粲、曹丕、孙楚、王济辈，甚至竟以驴鸣代替悲歌，表达失侣丧友之痛！戴良自视颇高，曾自比仲尼、大禹，发出“独步天下，谁与为偶”的豪言壮语。 这样一个狂放不羁的人见到黄叔度却“未尝不正容”，甚至怅然若失。特别是他竟引用《论语·子罕》里颜回赞美孔子的话——“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！”——来称赏叔度之为人，不是真心服膺何至于此？ 《世说新语》一则说: 郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。” 郭林宗拜访袁奉高车不停轨，鸾不辍轭，一副急吼吼的样子，让人疑心他造访是假，问路是真。而叔度那想必很简陋的家却让见多识广的他日以继夜，留连忘归，郭泰的感觉大概和荀淑、戴良一样，以为自己置身于一处功能强大、深不可测的磁场。“澄之不清，扰之不浊”，这绝妙的品题终于成就一则意境不俗的典故——“叔度汪汪”。 《世说新语》另一则说: 周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。” 意思是：周子居曾经对人说,如果我有一段时间没见到黄叔度,我庸俗贪鄙的心思又要萌生. |
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