黄般若，广东东莞人，是一位被遗忘的中国画大师级人物。早在上世纪２０年代，他便以高超的画艺享誉南北，传统功力深厚，深受黄宾虹赞许。叶浅予称他为“海外中国水墨画的传播者”及“先驱”；黄苗子称他“在近代中国画中的地位，深信时间推进，会逐渐给他揭出辉煌的本相”。

简介

个人作品

简介

黄般若（１９０１～１９６８），名鉴波，字般若，号万千，别号“四无恙斋主”，广东东莞茶山园头乡人。他３岁丧父，随母入广州，寄住叔父黄少梅家。黄少梅（１８８６～１９４０）早年从何作干习画，画风颖秀淡雅，尤擅人物，精鉴赏，旁及版本篆刻。黄少梅当时在广州已具画名，他还与潘达微等人共同创办《时事画报》。黄般若自小便受到艺术熏陶，对绘画产生浓厚兴趣，但叔父开始并不支持，告诉他：画画是不能当饭吃的。 １０岁那年，他把叔父的一张八大山人的藏画拿出来临摹，又用番薯做图章盖在画上，然后拿到街上摆卖，居然有人出１０个大洋买了一张。叔父及其朋友潘达微、潘致中这才开始注意黄般若的习作，从中看出他的执着和悟性，于是开始引领其步入艺术殿堂。

１９１２年，潘达微邀黄少梅打扮成乞丐到佛山等地行乞，以体验生活，了解社会众生相，黄般若也要求同行。他们三人换上一身破烂衣服，以炉灰涂脸，加入行乞队伍，与流民谈天厮混，幕天席地，残羹冷炙，如此三日而归。归来后，潘达微与黄少梅以途中见闻作《流民图》，轰动整个广东美术界。

黄般若与潘达微从此成为忘年交。潘达微早年参加革命，以收葬广州起义七十二烈士于红花岗，并以“碧血黄花”之意改红花岗为黄花岗而闻名。辛亥革命后潘被党人举为广东省都督，但他痛恨昔日“同志”在官场中争权夺利，毅然归隐，专心画事。１９２９年潘达微在香港逝世，黄般若作挽联哀悼，其联曰：“似铁之苍，有如此江山无如此笔；其妙在化，做一日和尚撞一日钟。”潘达微号铁苍，皈依后法号妙化，黄般若此联寓大雅于大俗，准确概括了潘在艺术及革命活动中的地位，也可见黄的功力深厚。

美术广告显功夫

黄大德编《黄般若美术文集》，第一篇即是《实用广告法》。这篇文字写于上世纪２０年代初，黄般若不仅是中国美术广告的先驱者，还是个理论家。

潘达微１９０５年创办《时事画报》时，便开始大量使用广告画，其实早于１９１０年李叔同所办《太平洋报》。１９１３年，潘达微从上海回到香港，南洋烟草公司老板简照南聘请他为该公司广告部主任。当时，外国资本的英美烟草公司与民族资本的南洋烟草公司竞争十分激烈，南洋烟草公司在竞争中几乎濒于倒闭。潘达微主持其广告部，很快利用广告打开局面，使南洋烟草公司在竞争中站稳脚跟，获得巨大成功。潘达微是广告天才，绝招很多，对于美术广告贡献尤大。

随着业务不断发展，潘达微邀请当年办《时事画报》的朋友一起共同参与，而黄般若早就应邀为南洋烟草公司绘制广告了。当时，为了促销，每包香烟都附有一张“公仔纸”，集齐一套可以换烟，也可收藏。这些“公仔纸”不少出自黄般若笔下，他为绘制成套的“公仔纸”，大量临摹绣像画，如《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》等，打下了仕女人物画特别是线描功夫的基础。

稍后，南洋烟草公司出版月份牌《名画日历》，均选用国画，其作者包括潘达微、黄少梅、潘致中和黄般若等，题材有山水、花卉、人物和鸟兽。这套《名画日历》出版后很受欢迎，甚至被当成学习国画的教材。黄苗子后来回忆：“记得在潘达微先生主持的南洋烟草公司广告日历本上，每日有一幅线描国画，每掀开几页，便有一幅黄般若画的梅花、翠鸟或佛像人物。那时佩服和羡慕，充塞了我这个毛头小子的心灵。”

“方黄之争”影响大

黄般若二十多岁时已成广州画坛活跃分子。１９２３年，他与赵浩公、卢观海、黄少梅、潘致中等八人成立癸亥合作画社。１９２５年，因为加入的画家增多，画社遂改名广东国画研究会。国画研究会致力于弘扬传统画学、维护国粹艺术，会址设在六榕寺的人月堂。潘达微晚年加入这个群体，发动并领导了一场与折衷派（后称岭南派）的激烈论争，黄般若即是国画研究会的论战先锋。

清末民初以来，广东画风萎靡不振，正统国画受到东、西洋绘画以及当时“新国画”的冲击。高剑父、高奇峰兄弟及陈树人从日本归来后，以居廉花鸟画为根底，接受日本画风影响，创立折衷派。针对“二高”频频在不同展览会上推出“新国画”，年轻气盛的黄般若撰写《剽窃新派与创作之区别》一文，正面提出“二高一陈”作品有“剽窃”、“抄袭”的问题。１９２６年，高剑父在广州组织“新派画大展”，他同时授意自己的学生方人定回应黄般若的挑战。方人定这时还没有去过日本，出于对老师的景仰，便匆促上阵，以《新国画与旧国画》一文回应黄般若，指责国画研究会守旧。

３月１日，黄般若在潘达微授意下，在《国民新闻·新时代》发表《新派画是中国的衣冠吗？》一文，给予还击。后来双方就传统文人画的认识、绘画的写生、借鉴与抄袭、中西绘画与日本画等诸方面展开激烈争论。论战持续半年之久，这便是著名的“方黄之争”，又称新旧画派之争。后来经叶恭绰居间调解，论战双方暂时结束纷争。此次论战已经超出其所讨论的具体论题，在中国现代美术史上具有非常重要的意义。

公而忘私美名传

１９３９年“九·一八”事变８周年前夕，中国文化协进会在香港成立，并决定举办广东文物展览会。叶恭绰出任展览会筹委会主任，他聘请黄般若为执行委员。

在整个筹备过程中，黄般若的责任最大，工作最繁重，经过四个多月的紧张筹备，１９４０年２月２６日，广东文物展在香港大学冯平山图书馆开幕，效果出乎意料地好。在９天的展览时间里，共有２０多万中外观众前来参观，留下了珍贵而又难忘的记忆。由于黄般若组织得力，１５０多位藏家借出的２０００多件展品竟无一件损坏与遗失。展览会后，黄般若又与叶恭绰、简又文、许地山等编辑出版了三巨册、共３００万字的《广东文物》，为后人留下一份珍贵的文化遗产。

１９４７年１月２９日，香港中国文化协进会与中英学会联合举办“中国古代文物展览会”，该会实际上是由黄般若与郑德芬等几位藏家发起组织的。筹备工作仍由黄般若主持，展览会在香港般含道罗富国师资学院举行，会期５天，当时共向省港澳三地藏家征集展品一千多件。

２月３日，展会结束，各藏家带着展品各自回家。２月４日凌晨，黄般若与一干朋友带着参展文物乘西安轮回广州。启航前一小时，西安轮船尾突然起火，同船其他藏家几乎都是只身逃出，黄般若临危不惧，尽弃所携私人藏品，仅携征集参展之最有价值的数张古画，包括文同的《墨竹》和罗两峰的《鬼趣图》。西安轮火灾，共有１２７人遇难、３０多人失踪及受伤，黄般若公而忘私的义举当时传为艺坛佳话。

师法自然成大器

黄般若早期画作师法古人，临摹真迹；后期师法自然，以山水为主。在水墨运用上敢于探索，大胆创新。他曾对他的学生吕寿琨说：“如果把自己画的画，一定要归入南宗、北宗、工笔、意笔、院体画或文人画，我认为都是一件愚蠢的事。在今天世界性的眼光看来，如果艺术属于全世界，而艺术家又希望把艺术贡献给人类，那么，我们为什么一定要指明这是什么画派呢？”

黄般若斋名有“小黄山馆”、“四无恙斋”，前者因１９３３年游太湖时得一小黄蜡石，形似黄山，后者则缘于牛石慧《花卉图》。牛石慧为明末清初画家，其《花卉图》题跋云：“平生愿四无恙者四，一曰青山，二曰故人，三曰藏书，四曰花卉。”黄般若购得此画，喜不自禁，遂以“四无恙”为自己的书斋命名。

黄般若１９４９年定居香港，组织“庸社”，常与画友游山玩水，有“旅游画家”之称。他经常攀山涉水，游历常人不易去到的地方。他画中的香港景色，如凤凰山、流浮山、八仙岭及一些离岛，许多画家都未留意更未入画。他的这些画取材自然，笔力深厚，意境高远，都是画中珍品。

从１９５６年起，黄般若每年均应邀回内地观光写生，多次参加国务院举办的五一、国庆庆典活动，其国内写生作品也不乏佳作。１９５６年，周恩来总理曾邀请他回故宫博物院工作，后因“文化大革命”爆发而未果。１９６８年，黄般若在香港病逝。１９９７年，由中国美术家协会、香港中文大学文物馆、广州美术馆联合主办“黄般若的艺术世界”展览，取得巨大成功，美术界及艺术评论界给予黄般若作品以高度评价。

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