光裕堂有：医堂名，建于清代乾隆二十年（公元1755年）。蔡氏大宗祠（光裕堂）；刘氏宗祠光裕堂，濡须刘氏宗祠。

光裕堂

蔡氏大宗祠(光裕堂)

刘氏宗祠光裕堂

刘氏光裕堂

历史记载

光裕堂

医堂名，建于清代乾隆二十年（公元1755年）。医堂主人为清代著名医家李世泰。

李世泰（公元1736年～？），上川口（今青海民和县）人，西夏末帝李睍第十七世孙，东府第十四代土司，官至从三品。碾伯名医巨汪如之外孙。少年时喜好医道，刻苦攻读，手不释卷，弱冠悬壶应诊。乾隆二十年（公元1755年）以家族堂名——[光裕堂]为其医堂名，济世行医。乾隆四十一年（公元1776年）袭职，以防守省城有功，加级从三品。虽居官，却常为人治病，有药到病除之效，声誉远播。乾隆五十年，毅然辞职，至西宁纸房街开业行医，不论贵贱贫富长幼妇孺，均认真诊治，因成名医。嘉庆十八年告休。他通典晓理，精内外妇儿，尤长妇儿。处方精当、药少力专，所用方药，善于变化，应手奏效，胜受推崇。第七世孙李积敏（字慎言，号泰乐）为中医疑难病学科创始人及理论奠基人，传承其学术医技。

著有《光裕堂医论》《斗门方注》《光裕堂医理精微》《胎产要言》《光裕堂医方》《光裕堂医案》等，均未见传世。另撰辑《光裕堂妇人科良方》（1762）、《光裕堂小儿科良方》（1763）、《光裕堂内科良方》（1766）、《光裕堂外科良方》（1768）传世。（摘自《中国中医史》）

蔡氏大宗祠(光裕堂)

番禺蔡氏大宗祠俗称光裕堂，在市桥镇蔡边村。建于民国12年（1923），旅居古巴等地华侨捐建。1981年重修。坐东北向西南，三路四进二天井建筑，由头门、钟鼓楼、拜亭、光裕堂、后堂和廊庑组成。头门前铺砌花岗岩石地坪，前开池塘，占地面积2446平方米。

头门为硬山建筑，面宽三间14.75米，进深两间，前廊梁架雕刻有纹饰，大门外两侧各建1米高的垫台，垫台正面雕有卷草花纹。大门前各立1.35米高的石雕门枕石，两侧立1.08米高的石狮。头门后为庭院，两侧为廊庑。二进为拜厅，卷棚顶，厅前明间设踏道，次间筑望柱栏板，台基雕有“暗八仙”图案。拜厅两侧开券形门与青云巷相通。三进为光裕堂，硬山顶，面宽三间14.8米、进深三间9.07米，十三架梁，均雕有花卉纹饰，明间内悬挂“光裕堂”牌匾，朱地金字，落款为“民国二十年，建祠二十三传孙锦求敬送”，蔡元培书。四进为后堂，面宽三间14.83米、进深三间9米，十三架梁用四柱，前设石级踏道，是供奉蔡氏祖先神位的地方，神龛现已不存。

刘氏宗祠光裕堂

濡须，今安徽巢湖市无为县之区域也。经数次多方寻根问祖，于当地宗亲处寻刘氏光裕堂露字号族谱一份，此谱于民国十年六修，全卷分32册，49年战乱有宗亲至台湾时带走其中12册。谱序由清光绪恩科举人、浙江盐大使、姻亲方澍所书。谱载濡须刘氏乃刘楚之后，唐齐国公刘沼生三子，长子刘楚，为光州大都督、沛国忠简公。忠简公生六子，“翱、翔、翎、（虫+羽）、（立+羽）、豳”， （虫+羽）字依仁，唐同光元年翰林承旨学士，是为迁休邑（徽州府）之始祖，休邑今之安徽休宁县。其后人刘希禹生三子,长子文,字千一，为我濡须始祖。次子荣，字千二，从姑熟（今安徽当涂一带）。三子滕，字千三，从龙舒（今安徽舒城一带）。自濡须始祖千一公始,吾刘氏世居于无为南门一字城，期间有明御史、湖广巡抚刘仑，工部主事刘汝佳等名吏。按“廷有宗曰大、邦多士必奇、西先名永锡、裕后德同居”派文，至“先”辈已二十世矣！

通读族谱，尚有不清楚之处：

1.刘沼之前谱上无记载，一说为刘邦之后，一说为刘交之后。也不清楚光裕堂何时立，来由何处，目前也很少有资料介绍光裕堂。

2.刘依仁至刘希禹中间断代不清，其居于休邑，是不是能确定为今天所说的安徽休宁。一直以来,有说来自江西婺源、或江西吉安、或江西武宁等，是不是在休宁与濡须之间有个过渡？

3.刘文，迁一公迁至濡须具体年代不清。

经数世，濡须刘氏宗祠历经朝代更迭，特别是近代抗日战争、国内战争，但其群居地相对固定，目前主要分布有三种情况：

一支仍居于安徽无为县一带，遍及凤凰井、王家渡、南门等处。曾有一支去台湾。1954-1966年众所周知原因，一支外迁至安徽省望江县华阳镇、安徽省宿松县等处，其中一支后由华阳迁至江西省彭泽县棉船镇（奇福公、奇怀公等），奇福公传至十九世西坤公，其后人现移居至广东珠海。

随着社会形势的不断变化，特别是寻求发展、寻出路、创事业人群越来越多，濡须刘氏已不仅仅局限于无为县当地，已涉及台湾、江西、广东、安徽、江苏、上海等地，已呈方兴未艾之势！

4.西坤公自小移居江西后，一直念念不忘故土之情，常提及诸如西斤、先德等儿时伙伴，每每与我们谈起先祖“刘都督”“黄金头”等雅事，喜不自禁。其于89年回乡省亲，96年辞世前仍经常谈起，对家族族谱了解不深的遗憾！08年我至当地寻根，也偶遇西斤及先德后人，不免有些伤感父亲的早逝！由于时间关系对族谱没有进行更深入的研究、疏理，没有与当地宗亲进行广泛交流，写此文仅为让更多的刘氏宗亲了解光裕堂，了解濡须刘氏，光大我族！特别是本族宗亲能知木本水源，无负祖辈荫护，无负父辈培育。

也深切希望本族贤达仁心之士，秉承六修族谱之善意，不使之敦本而收族，结我族人，秉笔篡修，濡须刘氏必将生生不息，人才辈出，发扬光大！

刘氏光裕堂

无为县刘氏和中国刘氏一样分支较多，让人很难理清。由于父亲的家庭观念很强，让我们对家族传延历史充满了好奇，虽然我们这支刘氏于上世纪五十年代从安徽省无为县枣郭树迁到了江西省彭泽县棉船镇光明村，从一家、两家到现在的几十、几百家，但是对刘氏无为的发源地充满了敬畏之心丝毫未减。偶然的机会，让我发现同样充满了对无为刘氏好奇的人不仅仅是身边的人，还有不认识的陌生的远方网友和千里之外的宗亲。发源地也可上推到徽州休邑（今安徽省休宁县）及山西。

中国的刘氏名人辈出，自尧开始，从远祖邦公到文帝、景帝及中山王刘胜，再如唐开国丞相刘文靖、宋九江太守刘戢、明湖广巡抚刘仑、刘汝佳等等。据说当今世界上最完整的家谱就属大汉刘氏，既源于几百年的皇族血脉，又源于刘氏名人文化的反复冲击，其实每个家族、每支血脉，只要锲而不舍的上延必然有其辉煌与传承。关键你是否有所领悟，与汉、唐、宋、元相比，自明清开始，有点失落的是本支刘氏，不仅是外人不予知晓，就连很多族人也是不甚了解，不能不说是一种悲哀。

水因其源，木因其本，希关心本族人士或族内贤达人士一同研究、探讨，即使有文化或族源的偶尔断层，只要本族人士齐心协力、携手共进，定不能阻我濡须刘氏（光裕堂）之发展。

南宋末年吾始祖刘文（字迁一）由安徽休宁率族迁至濡须芝山。家世显赫，人丁兴旺。至明朝更为鼎盛，嘉靖年间都堂刘仑创建了吾族光裕堂，建祠于芝南一字城。后其侄刘汝佳主修光裕堂刘氏宗谱，续辈：廷、有、宗、曰、大、邦、多、世、必、奇、希、先、名、永、锡、裕、后、德、同、居。以此对族人寄予厚望。扭转乾坤，沧桑巨变，至今已有89年变迁，吾辈喜逢太平盛世历史文化得以弘扬，族人威望图腾，后嗣更须激励奋进，凝聚报国光宗宏愿，续谱建祠夙愿如偿。

2010年8月6日，宗亲于无城聚首共谋，成立了以刘名福为理事长的“建祠续谱理事会”。

历史记载

“五一”期间，名福宗亲将本族族谱拷贝，经查清乾隆二十二年族人刘宗昌、刘宗相之记载，可知本族脉络。由于刘邦之前的谱系非常清楚，均有很多介绍，下面就本支情况整理如下：

刘邦----刘恒(汉文帝)---刘启(汉景帝)---刘胜(中山王)---刘衍(关内候)---刘颖(御史中丞)---刘义禧(太尉)---刘文谦(大司徒)---刘宏基(燕国公)---刘（禾+犀）（谏议大夫）---刘藩(洛州州判) ---刘壮(大鸿胪)---刘昱(户部曹户)---刘璩---刘思道、刘至道（杨州都督）

刘至道生汾（户曹）、洙（兵曹）、沼（齐国公）

刘沼生楚（光州大都督）、棼、（上林下土）

刘楚生翱、翔、翎、（虫+羽）、翊、豳六子

刘（虫+羽）字依仁，唐同光元年学士，休邑始祖，其生子澄司、业司。

刘业司生四子，戢（九江太守）、顺（太尉）、铣、振（同知）

刘振生三子，靖（县丞）、端（转运使）、竦（贺州州判）。

刘端生子倞杰，倞杰生六子，晏（四川学政）、升、明、晟、暹、希禹。

刘希禹生三子，长子文，字千一。次子荣，字千二。三子胜，字千三。

自刘文始迁祖后，刘氏世居无为一字城，每每祭祖须至徽州休宁刘氏总祠。至濡须四世祖刘仑，明嘉靖监察御史（明朝设13道御史共110人，分区掌管，又称巡按御史，官位不高，权势颇重），后迁南通政司参议、太仆寺少卿、庚申湖广巡抚。其视濡须刘氏族兴丁旺，故创立“光裕堂”，本光前裕后之意。派文由刘仑侄辈刘汝佳(明工部主事)所立,并自汝佳公孙辈从“廷”开始立序。