1 相声表演艺术家

2 北京汇文中学第一任中国校长

3 原灵丘县人大常委会主任

4 禹城市书法家协会主席

高凤山作为人名，在中国较为常见。历史上有现当代表演艺术家、历史学者、教育家等。

简介

生平

大事年表

个人成就

艺术特色

代表作

纪念

◎ 简介

高凤山（1921.5.20--1993.8.6）：男，著名快板书表演艺术家和相声表演艺术家， 河北省三河县改为河北省三河市沈庄子人。7岁拜天桥艺人曹德奎为师，学唱数来宝，后又拜高德亮为师学说相声。10岁开始，先后与马三立、朱相臣、罗荣寿、孙宝才等在京、津、唐山撂地卖艺。1949年参加相声改进小组，积极编演新曲目。其代表作有《同仁堂》、《数来宝》、《诸葛亮押宝》、《武松打店》等。曾任北京曲艺三团团长、北京曲艺团副团长、中国曲协理事。

一九四九年参加相声改进小组，积极编演新曲目。后专攻快板书、数来宝，晚年主要从事曲艺教学工作，并与罗荣寿合作，登台演出《卖布头》、《黄鹤楼》等传统相声节目。其代表作有《同仁堂》、《数来宝》、《诸葛亮押宝》等。弟子有崔琦,石富宽等。1993年在北京辞世，享年72岁。

◎ 生平

六岁失去父母兄长,只身乞讨流落北京，七岁为“天桥八大怪”之一著名天桥艺人曹德奎收养，学习数来宝,饱受恶势力的欺压凌辱.七年艺成后，又拜著名相声艺人高德亮为师，学说相声，打下深厚功底。十四岁开始独立卖艺，先后与马三立、朱相臣、罗荣寿、王长友、孙宝才等搭伙，在北京、天津、唐山撂地卖艺，逐渐享名。新中国成立以来,他积极进取,锐意创新, 上演了二百多个快板书和数来宝段子, 还与人合作出版了《快板书》研究一书。一九四九年参加相声改进小组，积极编演新曲目。后专攻快板书、数来宝，并与高德亮、王学义合作。晚年主要从事曲艺教学工作，并与罗荣寿合作，登台演出《卖布头》、《黄鹤楼》等传统相声节目。他功力深厚，在继承传统技巧的基础上逐渐形成了自己的风格。他演唱快板书，吐字清晰，语言俏皮，节奏鲜明，气势流畅，唱段紧凑，一气呵成，板槽极稳而又富于变化。在说、逗结合方面，尤有独到之处。其代表作有《同仁堂》、《数来宝》、《诸葛亮押宝》、《张羽煮海》、《武松打店》等。高凤山对艺术精益求精,注意从姊妹艺术中吸收营养,他的表演动作准确,神态逼真, 吐字清脆,节奏俏丽,语言流畅,人称"高派"快板艺术。代表作有《同仁堂》、《杨志卖刀》、《黑姑娘》等。

在相声艺术方面,他师从高德亮,先后与马三立,朱相臣,侯宝林,王长友, 王世臣,罗荣寿等合作过,捧哏、逗哏、泥缝儿,技艺全面。代表作有《秦琼卖马》、《卖布头》、《数来宝》，《黄鹤楼》，《捉放曹》等。弟子有崔琦,石富宽等。

曾任北京曲艺三团团长、北京曲艺团副团长、中国曲协理事。

◎ 大事年表

1950年1月19日，农历己丑年十二月初二日：北京市相声改进小组成立

由相声艺人孙玉奎、刘德智、侯宝林、侯一尘、高德亮、罗荣寿、高凤山、佟大方、全常保、常宝霆、于世德11人发起，在北京市曲艺公会协助下，正式成立北京市相声改进小组。

1951年3月12日，农历辛卯年二月初八日：中国人民第一届赴朝慰问团赴朝3月12日至5月底，以廖承志为总团长，陈沂、田汉为副总团长的中国人民赴朝慰问总团赴朝，北京文艺界有23人参加了由部分曲艺杂技演员组成的“赴朝慰问团曲艺服务大队”，领队张辅臣，队长连阔如，副队长曹宝禄，演员有高元钧、侯宝林、郭启儒、常宝堃、魏喜奎、高凤山、孟宪友、孙砚琴、尹福来、顾荣甫、金业勤三兄妹等。中华杂技团部分演员也参加了这次赴朝慰问演出。北京市文联编辑沈彭年随队前往。

1957年，农历丁酉年：北京市曲艺三团并入北京市曲艺团

北京市曲艺三团合并到北京市曲艺团，北京市文化局在经济上给予一定帮助，并委派政治辅导员，加强党的领导，该团遂成为民营公助的文艺团体，改名为北京曲艺团，团长高凤山，副团长魏喜奎。演员有王世臣等。

1959年12月，农历己亥年：北京曲艺团改名为北京市曲艺团

经北京市政府批准，北京曲艺团为市文化局直属国营艺术团体，团名又改为北京市曲艺团，团长高凤山，政治协理员于真。该团下设曲艺、曲剧两个演出队，分别演出北方曲艺和北京曲剧。演员有王世臣等。

◎ 个人成就

高凤山大胆创新，是把艺人“单跪式”改为站着唱的“第一人”，同时又在传统“数来宝”的基础上创造了“快板”这一艺术形式。高凤山七岁拜天桥老艺人曹德奎(外号曹麻子)为师，学唱数来宝。拜师后，每日早起晚睡，洗衣、做饭、买东西，光是伺候师父、师娘就累得够呛，何谈学艺呢。开蒙学的一些段子，都是“偷”来的，像《诸葛亮押宝》、《一窝黑》等节目，是师傅演唱时，他强记硬背学来的。学了仨月，师傅说：“你可以自己奔饭啦。”就这样，高凤山走上了卖艺的道路。数来宝的传统表演方式是蹲在地上唱，不许站起来。高凤山也不能例外，可他总觉得别扭，想动也动不起来，最多只能扬着头与观众交流一下，其他都受到限制。

高凤山想，人家唱戏的又有眼神，又有身段，一扬马鞭就上马，一扶车旗就行车，能把各种人物演得活灵活现，分得出谁是张飞，谁是李逵，谁是莺莺，谁是红娘，演起来那么洒脱，那么自如。可我蹲在地上唱，有劲使不上，这不是费力不讨好么？我何不也站起来试试！于是他下定决心，改蹲唱为站起来唱，并加上手势、眼神及面部表情等动作。这一改非同小可，特别受到观众的欢迎。

1860年,随着《北京条约》的签订,天津被迫开辟为通商口岸。天津开埠以后,英、法等九国争先恐后地抢占地盘,强划租界。在天津老城的南面,曾经有一大片水洼地,开始并没有人居住,随着人口的增多,这里渐渐形成了一片陆地,由于这里位于法国和日本的租界之外,因此被称为“三不管”。

1935年冬天,在天津“三不管”一个不大的书馆里,馆主崔老太太正在整理着桌椅板凳,准备着一天的演出,高凤山来到她面前,央求崔老太太能让他在这里试着表演一段数来宝。崔老太太见他还算机灵,便答应让他在正式演出前表演一个开场小段招揽观众,叫“唱板凳头儿”。但崔老太太怕他唱不好,只给他摆了两条板凳。板凳多,说明艺人本事大,能挣钱;板凳少,则说明观众少,没能耐。第一次演出,14岁的高凤山唱起了反映军阀混战的《直奉大战》,《打南口》等故事性较强的时事新闻唱段。他口齿清楚,声音脆亮,可在表演方式上却和一般艺人不一样。他的表演有声有色,丰富多彩,不仅大胆吸取了戏曲和评书的一些表演手法,还加进了许多与内容相吻合的曲艺动作,让观众耳目一新。高凤山表演的创新数来宝很受欢迎,让崔老太太对他刮目相看。第二天他再演出时,板凳的数量和时间都增加了一倍。在接下来的几天里,每天都会有人来看他的表演。在实践中他逐渐形成了高亢、脆美、流畅的独特风格,并与另外一位数来宝艺人王凤山一起,成为当时颇为著名的数来宝艺人。和其他艺人一样,高凤山不仅唱数来宝,也表演相声。他拜前辈相声艺人高德亮为师,并先后与相声名家马三立、白全福、朱相臣等人搭档。

随着天津整个市区的繁荣发展,“三不管”的范围日益扩大,高凤山得到了充分锻炼,但由于年幼,一开始就受到了当地混混儿的欺辱。正因为他唱的新段子火,第四天就有流氓地痞找上门了,逼迫高凤山拜他们为师,并把高凤山收入的七成都拿走了。无奈高凤山只好忍气吞声。从此,他虽然是唱一场“火”一场,可是收入的百分之七十却进了这些混混儿的腰包。1937年,“七七事变”爆发,高凤山返回北京。此时,他的师傅曹德奎大病不起,奄奄一息,高凤山又后悔又难过,赶紧拿出了自己的积蓄,替师傅还了住店钱。不久,曹德奎去世,高凤山又雇了一辆车,走了五十多里地,把师傅送回了老家。这时候的天津人心惶惶,小梨园、燕乐等著名曲艺演出场所观众锐减,著名的“曲艺五大王”中的金派梅花大鼓创始人金万昌、单弦大王荣健臣、相声大王张寿臣等人纷纷离开天津。其他许多艺人,如马三立、高寿亭也离开天津去了济南。专攻快板书和数来宝新中国成立后,从水深火热中挣扎出来的高凤山饱尝黄连知蜜甜,他以朴素的阶级感情投入到了火热的新生活中。他参加了“北京相声改进小组”,为发展相声艺术,净化相声语言尽心尽力。后来专攻快板书、数来宝，晚年主要从事曲艺教学工作。他演唱快板书，吐字清晰，语言俏皮，节奏鲜明，气势流畅，唱段紧凑，一气呵成，板槽极稳而又富于变化。在说、逗结合方面，尤有独到之处。其代表作有《同仁堂》《数来宝》《诸葛亮押宝》《张羽煮海》等。高凤山退休前是北京市曲艺团级别最高的演员,曾由老市长彭真任命为团长。

◎ 艺术特色

嗓音清脆、字正腔圆，节奏处理俏丽流畅、一气呵成，感情充沛、台风洒脱；表演动作准确,神态逼真,吐字清脆,节奏俏丽,语言流畅,人称"高派"快板艺术。

◎ 代表作

《同仁堂》、《数来宝》、《诸葛亮押宝》、《张羽煮海》、《武松打店》、《秦琼卖马》、《卖布头》、《黄鹤楼》、《捉放曹》、《北伐成功》、《闯王斩堂弟》、《君臣斗》、《孙悟空三盗芭蕉扇》、《黑姑娘》等

◎ 纪念

2008年3月22日晚，北京曲艺家协会和崇文区文化馆快板沙龙联合举办了“纪念一代宗师高凤山先生”专场演出。北京曲协主席李金斗携弟子刘颖率先表演了高凤山先生的代表作《黄鹤楼》，表达对先生的怀念之情。相声名家陈涌泉、魏文华、孟凡贵、张志宽、师胜杰、石富宽、王学义、李增瑞、李伯祥、杜国芝及高凤山的众弟子：崔琦、孟新、张长来、张文甫、李少杰、李世儒等都参加了演出。

高凤山（1882-1973），男，河北省遵化县人，字瑞歧，1882年3月出生。北京汇文大学文科学士毕业后赴美留学，先后获得美国西北大学文科硕士、美国波士顿大学哲学博士等学位；1926年起担任北京汇文中学校长，任职长达26年之久，为北京市汇文中学这所著名的教会学校的第一任中国校长。

高凤山任北京汇文中学校长期间，治学严谨，勇于改革，汇聚人才，教师多毕业于最高学府或是留学海外获得硕士、博士学位者，同时，他还聘请一些大学教授到校兼课，汇文教学质量明显提高，学生成绩优秀，考取高等名校者不乏其人，留学海外者亦颇有人在，有些后来并成为著名的教授、专家和学者，以“全人教育”思想奠定了汇文的办学方向；其本人以“爱国、民主、严谨、重才”的高尚情操，名垂北京汇文中学的史册。

1926年，高凤山先生担任汇文中学校长后，做了这么几件事：第一是强调办学的民族性。改校名为“北京私立汇文学校”，取消了这所教会学校的《圣经》课，让民族文化成为汇文学校的灵魂。第二是对学校培养目标按时代要求作了补充和具体化。汇文中学的培养目标原是蔡元培先生拟订的三句话“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇”。“智、仁、勇”是中国儒家理想人格中的“君子”境界，高先生赞成这个培养目标，但他提出了七条反映时代要求的具体目标：“增进身体健康、涵养审美情操、增殖职业知能、预备升学基础、练习善用闲暇、学做良好公民、养成高尚品德”。第三是落实学校培养目标的教育实践。以“增进身体健康”为例，高凤山校长曾说：“健全的头脑只寓于健康的身体之中”。汇文学校有一个规定，下午四点之后所有的教室、图书馆都关门，学生或在操场上锻炼，或在学校数十个社团开展活动。从1926年到1952年，在高凤山先生担任校长的二十六年中，汇文培养了一大批院士和名人。书法泰斗启功先生和古生物学巨匠贾兰坡先生，分别是汇文高中、初中的肄业生，后来再没有上过学，但在汇文打下的基础让他们终身受用。高凤山校长就是一位大师级校长。

中学教育阶段怎样建立一个校长、教师发展机制，肯定要提到当前工作日程上来。从汇文中学的实践看，我们的校长、教师在专业发展的过程中，要始终把握社会对人才的需求，把握教育现代化的进程，把学生的终生学习和发展作为我们培养的关键点，要把握教师职业内涵的时代要求，不断丰富和发展校长、教师的职业内涵，充分体现教育的人文关怀。高高举起教育理想的旗帜，承担教育工作者应有的责任，共同推动教育事业的发展，是方兴未艾的高中（初中）课程改革的迫切要求，也是推进整个基础教育课程改革的核心要求，更是这一代教育工作者的历史使命。

高凤山，男，1943年10月出生，河北省涞源县人。1968年7月毕业于南开大学历史系，1974年3月加入中国共产党。历任山西省雁北地委办公室副主任，灵丘县、广灵县常务副县长，灵丘县政协主席，灵丘县人大常委会主任，山西省九届人大代表，现任灵丘县老区建设促进会会长，中国近现代史史料学会理事，副研究员。近四十年来，工作之余研究地方史志及自然灾害，1991年由气象出版社出版了《雁北自然灾害》，1999年由山西古籍出版社出版了《古关民族魂——平型关战役纪实》，2004年由山西人民出版社出版了《平型关大捷》，在各级报刊杂志上发表过多篇有关地方历史人物及晋察冀抗日斗争历史的文章，先后主持灵丘、广灵两县县志和《灵丘文史资料》、《灵丘革命老区志》的编纂工作。近十五年来重点研究平型关战役。

高凤山（1937~ ）字鸣岐。山东禹城人。山东省书法家协会会员，德州市书法家协会理事，禹城市书法家协会主席,中华书法艺术研究会会员，中国诗书画研究会会员，齐鲁书画研究院研究员。自幼酷爱书法，书风萧散隽永，秀逸典雅。书法作品多次在《中国书法》、《书法报》、《书法导报》、《中国书画报》、《书法艺术》等全国专业知名书画专业报刊上发表，书法作品多次入选参加国际和全国大展，并获奖，作品先后被毛主席纪念堂、中国革命博物馆、中国历史博物馆、李大钊纪念馆等展出和收藏，书法曾为河南郑州黄河碑林、巩县神墨碑林、开封翰园碑林刻石成碑。不少作品已流传到美国、日本、新加坡、荷兰等国。作品和传略辑入《中国现代书法家大辞典》、《中国自然人才荟萃》、《国际书画大奖赛精英荟萃》、《中国现代书法界人名辞典》、《中国美术书法界名人名作博览》、《中华人物辞海·当代文化卷》、《世界文化名人辞海》、《中国当代艺术界名人录》等。