| 词条 | 改变秩序：科学实践中的复制与归纳 |
| 释义 | 图书信息作 者： （英）柯林斯 著 成素梅，张帆 译丛 书 名：山西大学科学技术哲学译丛出 版 社： 上海科技教育出版社ISBN：9787542844255出版时间：2007-12-01版 次：1页 数：226装 帧：平装开 本：16开所属分类：图书 > 科学与自然 > 自然科学总论 内容简介本书立足于科学社会学的视角，探索了科学家得出实验结论的内在机制。首先，基于对怀疑主义和归纳问题的考察，从日常生活中的简单事例着手，分析了规则的社会基础，论证了规则是社会群体的特性，是随着群体的变化而变化的，而且，就像在日常生活中没有私人规则一样，在科学中也没有私人发现；其次，借助于隐喻方法对复制的经验模型进行了阐述，揭示了理性主义的科学哲学所遇到的困难以及把可复制性作为科学知识的客观性基础的不可能性；然后，通过对复制TEA激光器、探测引力波辐射和灵学实验三个具体案例的跟踪考察，剖析了科学家在重复科学实验时潜存的实验者回归现象和相对主义经验纲领的三个阶段，并在科学文化与社会网络的大背景下，论证了科学家结束科学争论的社会机制和科学政治学的思想。本书是系统地阐述科学知识社会学的巴斯学派立场的代表作。 作者简介哈里·柯林斯（Harry Collins），社会学家，英国加的夫大学知识、技能和科学研究中心主任、教授。他主要研究科学知识的社会本质和用智能机模仿社会知识的困难，发表了上百篇论文，出版了多部学术专著。著有《改变秩序——科学实践中的重复与归纳》、《人工智能专家——社会知识与智能机》，与特雷弗·平奇合著《勾勒姆》系列。最近出版了《引力之影——对引力波的搜寻》。 ·查看全部>> 目录译者序对1992年版的说明序言与致谢导言第1章 感知之谜与秩序 1.1 怀疑主义和归纳推理问题 1.2 维特根斯坦与规则 1.3 归纳推理问题的一条进路：联合确立 1.4 科学、变化与可重复性 1.5 规则、归纳和人工智能 第2章 复制的观念 2.1 老鼠与人：作为一台研究机器的地球上的科学 2.2 老鼠哲学家和一种复制的分析理论 2.3 一个复制的经验模型 第3章 复制TEA激光器：维护科学知识 3.1 TEA激光器 3.2 早期激光器的复制：知识传播 3.3 1974年和1979年的激光器建造 3.4 建造赫里奥特—瓦特激光器 3.5 激光器与知识 3.6 激光器研究：五个命题 第4章 探测引力辐射：实验者回归 4.1 引力辐射：1972年 4.2 引力辐射：1975年 4.3 论证的内容和引力辐射的本质 4.4 打破回归的一种尝试：实验的校准技术性附录 第5章 几个超常的实验：再论实验者回归 5.1 植物对微弱刺激的反应 5.2 某些命题的确证 5.3 在超心理学中用替代现象打破实验者回归 第6章 网络中的科学家：归纳推理问题的社会学解答 6.1 网络中的科学家 6.2 核心层：具有方法论适当性的社会偶然性 6.3 秩序和改变秩序：归纳问题的社会学剖析 第7章 附言：作为专业知识的科学 7.1 科学的两种模式及其含义 7.2 科学政治学：作为政治的科学 7.3 权威和专业知识方法论附录实地考察方法论预设 “元方法论”的预设结语科学行动改变科学秩序相对主义与自反性注释征引文献附录一 哈里·柯林斯在山西大学的演讲附录二 哈里·柯林斯访谈录 ·查看全部>> 前言传统的科学哲学研究进路是由逻辑经验主义奠定的。逻辑经验主义作为第一个成熟的科学哲学流派，首先基于经典科学的研究模式，在拒斥形而上学和区分理论陈述与观察陈述的基础上，赋予观察事实纯客观的优势地位。之后，观察渗透理论的观点和非充分决定性论题的提出，极大地弱化了观察事实在证伪或证实理论以及理论选择过程中所起的决定性作用；历史主义学派的观点更是有说服力地突出了形而上学和科学共同体在科学活动中的重要地位。 自20世纪70年代以来，一方面，科学哲学研究的突出特点明显地表现为，在保证科学理性和科学进步的前提下，更多地强调了社会因素与心理因素在科学方法论中的作用与意义，集中讨论科学目标、科学进步、科学成功、科学手段、科学成果、理论建构、理论与观察、理论与经验、理论实体的本体性等问题。体现为各种形式的科学实在论、非实在论与反实在论之间的激烈争论。这些争论既代表了当代科学哲学研究的主流方向，同时，也面临着在自身原有的框架内无法解决的内在矛盾。 另一方面，随着科学知识社会学的兴起，一批人文社会学家开始运用社会学与人类学的方法，对产生科学知识的理性基础与科学认知活动的客观性前提提出了实质性的质疑。他们通过对自然科学家的实验室活动的跟踪与观察分析，运用社会学与人类学的术语重新解释科学事实、科学知识、科学的客观性等基本概念，并且极端地否定了科学知识的认识论本性。他们认为，传统科学哲学的发展所依靠的是错误的归纳主义和基础主义的认识论，一旦摧毁这些基础，那么，科学哲学就无法达到自己的目标，其命运必然是：要么被遗弃，要么至少在适当的社会学与人类学的框架内得以重新建构。 当代科学哲学研究的这些基本走向在整体上主要体现为科学解释学与科学修辞学的转向。问题在于，科学解释学在重申了被科学语言学所抛弃的关于真理和有效性的认识论问题的同时，却把科学降低为一种形式的文化实践。因为解释实践的过程，并没有提供关于客观性和真理等认识论概念的参照基础，这样，当科学哲学家追问解释的有效性和解释的范围等问题时，就无法确定一种解释的适当性或真实性。解释学转向所带来的解释的普遍性和解释的语境论特征，使真理成为相对于某种解释循环的概念。由于解释总是在蕴藏社会因素的信念背景下或语境中发生的，因此，必然会注入与权力和控制相关的政治因素，很容易走向相对主义。科学修辞学转向主要关注科学文本及其形成、表达与传播中的社会学、解释学或交流等方面的问题，试图通过研究科学话语与科学争论来理解科学的认知价值。但是，修辞过程中存在的劝导因素很容易忽视理性逻辑，显著地突出非理性因素的作用，因而同样无法避免走向相对主义。 从方 |
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