【冯氏武学】是山东高密市冯义民先生在前人先贤研究经验的基石上，经过自身三十年的浸淫与实践，融多家武道之精髓，揭示出武学的本质与基本规律，进而创立了拳与道合的武学思想及理论技术体系，形成了以体用兼备为特征，以完备人的良知良能为目的的冯氏武学体系。始称《终极搏杀术》，经过多年改革完善、科学取舍、知而后行免枉行，行而后知乃真知！所谓“一层功夫一层认识”，铅华尽洗后，最终成就了当今武坛独树一帜的武学。该拳学以真传意拳桩法为体，阴手绵劲禅掌为用，玄门道家丹功为养。立意高远、象形取意、无形无相、拳禅一如；兼具姚氏意拳之霸气、宁氏武禅之雅气、佛山咏春之灵气、现代搏击意识于一身，尚功力、求灵变，讲究动作迅速、身法敏捷、形简意繁、技法刁钻、变幻无穷。比太极柔、比八卦刁、比心意毒、比通背活、比形意整、比意拳凶、比芭蕾雅、比流星快；独具“自然、简明、圆融、实效、中庸”五大显著特征。短时间提升学员动手效率，立竿见影；技法简捷不失高效，辛辣彰显特色；首倡“以保命为前提，以抗暴为能力，以绞杀为终极”。训练科学模式严谨，符合人体生理特点，迅速开发人体潜能。修习该拳学的根本目的首先是培养人的自信心和自强不息的精神气质，打造“文能素手发科，武能舍身临阵”的气概和能力。而将拳与道合，则能凝练出凛然无畏、诚中形外、从容中道、自强不息、圆融通达的大中华武术精神。

【冯氏武学】与目前普遍流传的传统武术见招破招，乃至散打搏击有很大的不同。她不讲究套路、外形和招式，而是由古战场传统大枪和棍战技法，演化而成的一门专攻技击、追求养生、充满理趣的拳学，动手突出阴手缠绵与擦衣出手、沾衣发力。该拳学实属精研技击、尤适合生死格斗的传统拳种。其技击和养生的科学完善性在当今国内的新生代、新概念拳学中，都是绝对超前的。

【冯氏武学】是一门内外兼备的行为艺术，同时又是实战中形、神、意、力保持高度统一的行为科学。简言之，“法阴力陡, 体坚技全,身快手赖”就是其显著特点 。所谓“神功只在天上游，人间难得见一见”非妄言，即指此道！作为中华原传武学化腐朽为神奇的一朵奇葩，其技击风貌尽显反常规、非常规、超常规。出手矛剑手三阴指点睛，回手Ok手龙爪五道钩拿穴。由于打法怪异诡诈，常诱使对手判断失误，造成人不知我，我独知人的优势。。

【冯氏武学】技击唾弃世俗的“以不变应万变”后发制人之消极，而追求“以善应万变”的鲜活灵动。动手无处不显危机四伏反常规，如步身运动“看似幽身飘袭无根，实则随风摇曳松沉”；

【冯氏武学】是以大象无息、大息无声、长通圆如、空灵体透，应物自然的拳学理论为指导拳意的总纲。她不仅强化了人在技击中习惯成自然的条件反射功夫，同时【冯氏武学】拳论又强调“习拳不得要旨，不能说有所得”，就是说【冯氏武学】是法法藏真，一法多变，法法相连，万法归一，相互衍生，互为转换，得机得势，方便自然，具灵气于一身，使人有不可思议之妙趣，技击养生别开洞天。同时【冯氏武学】不劳筋损骨，极重内养调理，反对吃苦练拙，倡导科学化、生活化，即练功生活化（并非生活练功化）。行走坐卧皆可练，生活就是练功！通过按法盘练，松筋拔骨，通络活节，达至高度协调性、超常感应性、敏锐灵动性的三合一；通过内功的吐纳、调息之法，使气血相平，生精固本，达到五脏六腑的相生相养，从而产生延年益寿的效用。

【冯氏武学】不管是练还是用，都要求松、柔、慢、静、快，尚意念而不尚拙力，切忌心劲。全体松空，浊气下降，身乃轻灵。所谓：“松者不滞，空乃灵活，用力则滞，无力乃至纯刚”。“动由静中始，快从慢里来”。“静如泰山，动若江河”。此所以尚意不尚力也。操法即是用法，手不离心，肘不离肋。手在何处，即从何处发手。每招每式，前后连贯，不可二起楼子。抻肩夺背，曲中求直，要求放长够远，但需曲蓄有余，切忌硬接，硬架和硬够。劲由腰脊发出，直通两臂，消息只在后脚蹬。沉腰坐胯，拢胸拔背，全身气血随之拥起，下滩，使全身之力，集中于一点(着力点)，“此身好比五张弓，射箭发劲快如风”，走皮经劲，手顺空当，见缝就钻，拥错带还，因势发手；遇刚则柔化，遇机则刚发。

【冯氏武学】形简意繁，技法刁钻。在撕搏中生动体现出修士犹如困兽、野性的发挥，斗鸡的张狂，气势袭人，使人望而生畏，攻击中意如刀斧而力发于心，进退殳错、退若揉食，攻守明确，步步为营。搏击不蓄力，动中可随意出手起脚，打击无断续，出手不停手，停手即结束。头手肩肘臂膝脚具八击连球，上下翻飞，曲直互用，斜进正取，正取则回变，长短互用，左右逢源，立体攻防，逗引埋伏，粘连疾进，极巧至妙，凌厉无比，在打击力度上讲究蓄满而发绝的整体波浪力量及带有极大杀伤力的穿透震撼性意识力量，但在打斗中却从不蓄力。一旦对手被击中，有五脏六腑上下翻滚之感，痛苦万分。在接手懂劲变化上讲究在自身触觉感应的自然带动下随曲就伸，任意转换的活劲变化，而反对僵硬麻木失去柔软变化的蛮力。

【冯氏武学】又要求每一个盘练者具有极高的品德意志修养及自我约束能力，即定力定性，如临大敌静如山岳，动如山移，松静自如，潇洒安逸，而内在却神动、意动、力量动，发力如山崩，炸力无间断，意断神尤连；就是说精神力量，体能力量及大地反作用力三者合一，由下而上，节节贯通，犹如海啸，一气呵成；如巨风卷树，气势磅礴，勇不可挡，且惊炸抖弹，于面积之中求点位，形成强大冲击波，与之一触如同电击。骨重肉精，点重身轻，如同大锤撞钉子，又似大夯坠大地！

教拳不教步，教步打师父！先看一步走，再看一伸手。步不稳则拳乱，步不快则拳慢！这些古老的拳谚都形象精辟的强调了步法在实战中的重要性。法门以步为先，独【冯氏武学】的步法不叫步法，而称步眼，即步法长上了眼睛。步眼称九宫步，九步藏九腿，歌诀曰：围追堵截颠、趟、蹿，跑马溜溜偷跪安，马奔、马踏马惊炸，闪展腾挪九连环。步诀：天地任我行，鬼怪加幽灵。出手不见手，跑打一阵风。闲庭信步间，打人如走路。神行无影技，妙法在涌泉！信马由疆，天马行空，猛然间如疯马狂癫，野马闯槽，突然爆发。九大步眼俗称“鬼怪幽灵步”，其超常规特色惊世骇俗，她是【冯氏武学】体系中最大的亮点，也是【冯氏武学】中最亮丽的一道风景，完全迥异于古今中外任何一门一派的步法模式。

世俗步法永远离不开滑进步和跟进步两类形式，打来打去仍是按擂台竞技的模式适合于打阵地战，笑到最后占尽先机的永远是大级别大吨位，而【冯氏武学】撕搏正面打人反常规，闲庭信步，大气磅礴，充分体现神在手前，意透敌背。与人较技时跑打一阵风，来去任从容。讲究如猿兔，赛龙蛇鬼怪幽灵。在格斗中强调“灵与不灵在于活，活与不活在于步，手脚齐到方为真”的灵动无滞的功夫。

【冯氏武学】在与人较技时，是在急速运动中调动对方的重心，破坏其稳定性与平衡感，使其处于无根无絮的状态，造成其力无源而形滞，防不胜防，疲于奔命的被动挨打局面，而我乘隙摧之。此种技击风格活泼地体现了【冯氏武学】追求技击“技在先，击在后”的鲜明特色，所以盘练【冯氏武学】要身随步转，步随身换，身手步要自然流畅的和谐运动，以体现出【冯氏武学】闪展腾挪，蹿蹦跳跃，吞吐沉浮的诡异技法。特别是枪在千里，人在眼前的惊打跑位：瞬间的抢手夺位过人打身后，常使对方大脑刹那空白，令人心有余悸的后怕。当是百分之百的“马快枪急”！

在【冯氏武学】中，只有霸气纵横，没有“防守”一说，“宁思三分进，不思一分存”，世人不看又安能知晓，不求一试又如何相信？打人非“打铁”，我非铁匠，对方亦非“铁块”，就是说“得手、发力”无非“破坏”二字”。破门而入是前提，不能得手，谈何发力？先打中，然后再是打重！

逼打中可变跑打，跑打中可套捆打，捆打中惊现跑打。动手时旋似陀螺飞转，快如疾风卷雪，形似狸猫捕鼠，神如灵蛇惊变，意如横旋回流，力如炸雷崩空，疯似困兽犹斗。空灵体透，不至而至，鬼火一般的“烛影摇红”！

【冯氏武学】意守涌泉，以邪入正。无论是盘练或动手，均另类无常，讲究“滑捋缠带、掸挂扫崩、挣拧裹钻，兜提顿挫”16个字。精神与身体同步聚合，无论千手铅锤，还是肘魔熊膀，包括随形腿、搜裆腿的应用，皆呈弧形波浪运动（能攻善守手不丢，横冲直撞圆中求），杜绝了大众化搏击术出拳踢腿后，由于发力刚猛，而反作用于自身，尤其是反冲大脑，震荡小脑的不卫生弊端。【冯氏武学】只问盘练，不问打法，无中生有，有机演变。从而在技击中，能发挥出长通圆如的条件反射，随心所欲的无法而为。打破了一般模式套路中“人为编造皆虚假”招术锻炼的庸俗化，也杜绝了大众化拳击、搏击类肌肉力、爆发力震动后脑，而带来的恶性后果。通过【冯氏武学】的步步修证，可使学者拥有在实战中良质良能得到无限度超常自由发挥的彻底能力。

创新是客观规律，奋斗乃人生主体。总之,【冯氏武学】是在继承先贤的清净传承后师法不泥古,潜心修炼,在可悟其道，通其理，能以形鉴真，以文观法的基础上，通过在实战搏击中不断总结、探索、完善的一门技击性超强的实战绝学。【冯氏武学】运用朴素唯物主义做为拳学理论的根据，先后历经三次重大改革，冗繁削尽留清瘦。在功法体系、具体拳技上精益求精，力求质量。反对习拳华为不实，玄虚迷信，空洞无物，求表无真，使后人修习【冯氏武学】时，习之有据，练之有方，目的明确，概念清楚。

【冯氏武学】为内外兼修功夫，动作简易，纯任自然，且前后连贯，动作活泼，步法以轻灵，左右同式，无局部僵重之态，乃技击健身之优良拳种。但拳之学者，则在乎练，倘日以数千动，练之即久，不期功力而功自至。久练纯熟，熟能生巧，由巧而变，由变而入妙，由妙而入化，则刚柔之功即成，体用之法兼备，挥手而力自出，随心所欲，变化无端，无往不利。但需坚强毅力与恒心，如不专心致志，时练时辍，则功无进展，难有功成之日。学如逆水行舟，不进则退，是也。

凡本门弟子，定要尊师敬长。恃强凌弱者停传，心术不正、偷盗邪淫、为非作歹者，一律逐出门外。要讲武德，不准出手见红、任意伤人。我们的原则是自卫，不得已时还击。不应有门户之见，各家拳术各有巧妙之处，应广学各家之长，切忌自我炫耀。