1 山东省济南市长清区归德镇坟台村

2 河北省保定市徐水县安肃镇坟台村

3 河南省开封市尉氏县南曹乡坟台村

4 山东省聊城市高唐县姜店乡坟台村

坟台村位于归德镇之西。该村址原是周王朝卢王的葬地，后人为祭祀卢王于此修祭坟台一处，后来，被人发掘垦为良田。唐朝前后，人们来此建村时，以相传的祭坟台，命名坟台庄，后简称坟台。

县志记载

乡村概貌

◎ 县志记载

清道光十三年（1883）年，《长清县.地舆志》载：南仓.吴保.坟台庄，该志“古迹篇转载旧志云：“祭坟台.在卢城北，俗传卢王墓，已被盗掘，余祭坟台一区……”

◎ 乡村概貌

从西面走进归德镇坟台村，第一眼看到的就是那棵郁郁葱葱，生长依旧旺盛的古柏树。据当地人讲这棵柏树栽种于汉代，建国前柏树旁还立有一块碑刻，介绍着柏树的历史情况。不过，现在这块碑刻已不知所踪，只有近年村自发立的一块新碑。从柏树的树径看，该柏树断不会是汉柏，只不过年岁比较久远罢了。

坟台村位于河北省保定市徐水县安肃镇以西。

坟台村位于河南省尉氏县南曹乡南边！

其历史某人不详。只知道周围的凉马董，凉马胡，凉马李等村均是从坟台村分出来，其规模以大于现在的坟台村！其后侯岗也从坟台村分出，为村里的一大队，马姓者居多！

坟台村住所是一个纵横分明的方形村庄。一排二十八户人家，每七户有一条贯穿全村南北大道分隔开来，东两列七户和西两列七户（东西各十四家）中间的南北大路稍宽，把全村分为东头和西头。

坟台村东临侯岗村西邻凉马胡村和凉马李村，南接马村后接西郎村。村北一条公路贯穿全村东西，并与S219省道相连接。现在的坟台村，主要为李姓者。有几家姓吕的，姓古的，姓乔的。

坟台村有坟台小学，位于村子的北部，现更名为金伯利第二希望小学。

村子后面北的公路上有会（集会），逢农历的三六九(三六九，十三十六十九，二三二六二九)。

村里的老坟，小寨和冢子可以算是村里的三大特色了。

坟台村之所以被称为坟台不外乎村里的老坟了。位于村子后面的老坟是村里大部分已逝者的安葬地！在老坟的西边，村小学的后面，也有一片坟地，不过规模稍小于我们所称的老坟！（在村子周围的地理零星还有一些坟地，不过是偶尔有一两个的在一起。）我们坟台，还真是因坟多而命名的了。

冢子，其实也是一座坟，不过是这个坟规模比较大而已！位于老坟后面偏西！至于这是谁的坟就无从考据了，因此也众说纷纭！有人说是一个秀才的坟，不过有此规模的坟，说是个秀才有点说不过去，故可信度较低。也有人说，是以前一个皇帝老师的坟。这倒可信度还高点。皇帝老师故里再此，落叶归根也未为不可。另外开封也是七朝古都，皇帝为纪念老师，把老师安葬在此也是了！另外，也有人说这是郑成功的墓！其实郑成功墓在南安市沿着福厦公路的水头镇附近的康店村复船山。郑成功祖籍河南省固始县汪棚乡邓大庙村，死后葬在家乡也未为不可，再说为防盗建几座衣冠冢（假坟）也是有可能的。这几种说法真伪实在无从考证，因为冢子上及周围并没有标识这座墓的记录！只是我们保护不善，没有什么保护它的措施！冢子先后两次被盗墓者光顾（就所知）。听家里人说，建国前后也曾有相关部门保护过，还立了块碑！后来墓碑就不知怎么就慢慢的不见了！听村里人讲，我们村的一个人（名字记不清了）盗该墓被发现，抓进监狱里了！小时候还能看到一南一北各一个洞口，应该是盗墓留下的！至于里面有什么就无从知道了！现在冢子已经不成样子了，跟我们小时候见到的大不一样了！洞已经填了！但冢子下面尤其是北边的土被村民们挖的七七八八，基本上再挖一半就可以到坟中间了，坟上面更是被挖得离谱，坟特有的坟头（尖）已变成平的了，腰身又是一节平的，跟地面相称俨然是一个三层的梯田，上面还种上了庄稼的！让人看了真是心痛！

小寨，位于村里的最北部！据说以前是个强盗寨子，不过听说很少来犯村里的！后来用于村子里的人避难用了，比如说避日本鬼子什么的！听村里人说以前小寨的四个角各有一个炮楼！不过现在就什么都没有了！我们现在能看到的小寨，就是南面一个类似门的地方，然后前面是一圈的沟壑，和一圈的高土墙！现在有的只是北边的还有点墙的样子！其它的都被村民挖土用了！

村里原来还有砖窑和梨园，在八十年代后期还能见到，现在已经灰飞烟灭不复存在了！

安徽阜阳太和还有个坟台。这个小镇有着千余载的历史了，坟台还有个叫新征的。

在高唐姜店乡南部有个坟台村。这个村，面积不大，人口不算多，经济发达，但村里的文化底蕴和村民对文艺的热爱，那在整个高唐县都屈指可数。坟台村是“扑蝶”舞、“摸鱼”舞、“牵象”舞和“扛哥”等民间舞蹈的发源地。据了解，这些舞蹈起源于清朝乾隆年间，至今已有200多年的历史了。

“扑蝶”舞、“摸鱼”舞、“牵象”舞和“扛哥”都是过年前后，踩着高跷表演的一些难度较大、有一定危险性的舞蹈。

“扑蝶”舞以节奏欢快、服装独特而闻名。由1人踩高跷持杆舞蝶，2人踩高跷以高难度的动作扑捉飞蝶。赵希成介绍说，“扑蝶”舞的人物造型较夸张，两个化妆成“傻小子”的小伙子都扎着朝天辫，打着红脸蛋，穿着大棉裤，手持折叠小花扇。无论他们怎样努力，总是扑不到蝴蝶。在这四种舞中，危险系数最高的是“摸鱼”舞，它以技巧过硬、动作多变而著称。整个表演过程中有踩着高跷劈叉、翻跟头、匍匐前进等等。表演时，由一个姑娘踩高跷提着“红鱼”，另外两个小伙子则装扮成动作麻利、身轻如燕的“大侠”形象，踩高跷以高难度的动作摸鱼。这种舞难度最大的地方就是两位“大侠”要俯身摸鱼。不过，“大侠”最后同样是以失败告终。因为摸不到鱼象征着年年有余。

“牵象”舞其实就是开场的时候摆的一个造型，表演者都是高跷队的成员。六个人抬着一个“老生”打扮的人，“老生”头朝前趴在六个人身上，“老生”的背上坐着一个身形瘦小的人，伸出手摆成大象鼻子的造型。“老生”手中拽着一根红绸，前面一人牵着红绸，后面一人举着“老生”的高跷腿。赵希成说，进场之后这个造型也就散了，“牵象”舞大概表示了吉祥如意的意思。

“扛哥”最初是由小孩骑大马演变而来。乍一看上去，“扛哥”就像一个小孩站在大人背上，老百姓都觉得好奇，不知道究竟怎么回事。其实，扛哥是以金属或木材做支架，固定在人体上，高于人体（尺寸自定），上端有一座形，另坐一人，一般都是儿童或体轻者，自选各种服装和人物造型，进行各种表演。赵希成介绍，听老人们说，原来的“扛哥”扛的是八仙过海中的八个仙人，现在演变成了八个童男童女。