诸侯之家，因各种原因变非大宗为大宗，称为“夺宗”。汉班固《白虎通.宗族》：“诸侯夺宗，明尊者宜之。大夫不得夺宗可？曰：诸侯世世传子孙，故夺宗。大夫不传子孙，故不夺宗也。”《汉书.梅福传》：“[仲尼]虽不正统，（指孔子本人非嫡长子）封其子孙以为殷后，礼亦宜之。何者？诸侯夺宗，圣庶夺嫡。传贤：贤者子孙宜有土，而况圣人，又殷之后哉！”颜师古注引如淳曰：“夺宗，始封之君尊为诸侯，则夺其旧为宗子之事也。夺嫡，文王舍伯邑考而立武王是也。孔子虽庶，可为殷后。”《通典.礼十二》：“晋元帝建武初，孙文上事：宣帝支子不应祭豫章、京兆二府君（按，指宣帝司马懿之祖与父）。仆射刁协云：诸侯夺宗，圣庶夺嫡，而况天子乎？自皇祚以来，五十余年，宗庙已序，而文攻乎异端，宜加议罪。按汉梅福云：诸侯夺宗，此谓父为士，庶子封为诸侯，则庶子夺宗嫡、主祭祀也。在诸侯尚有夺义，岂况天子乎？所言圣庶者，如武王庶子，有圣德，夺代伯邑考之宗嫡也。”