| 词条 | 敦煌性文化 |
| 释义 | 二十世纪初发现的敦煌石窟是一个世界文化宝库，其中的大量壁画、雕塑和其他资料反映出中国唐朝至五代这一历史时期的许多文化现象，其中性文化的内容也十分丰富。 性观念有些壁画和雕塑反映出古人的性观念。元456窟有许多欢喜佛的壁画，“明王”、“明妃”作交合状，胯下还有小鬼以盘接他们流下来的阴水。这表明古人并不认为男女交合为猬亵之事，而是神圣之举。还有一人猴儿的雕塑，一手举桃，一手抚摸生殖器，面露喜悦之色。这表明“食、色”是一切动物的本能需要。 婚俗在敦煌发现的不少资料反映出当时的婚龄、以媒妁婚为主的婚姻途径和一些婚俗。《下女夫词》表明，在隆重的结婚仪式上新娘要询问新郎一些问题，直到获得满意的回答后，才最后正式地表示愿意嫁给他。这些问题包括对男方家庭背景、文化背景的了解以及志趣是否相同等。 晚唐12窟的《婚礼图》中的“男拜女不拜”也表明了当时女子有较高的社会地位。当时，至少是敦煌地区的唐人还存在试婚的风俗。试婚不是随意的性行为，也要订立正式的契约，这就是《优先婚前同居书》。 婚姻形态在封建社会中，婚姻形态是名义上的一夫一妻制，实际上的一夫多妻制，只不过有妻妾之分而已。资料表明，敦煌也不例外，如《敦煌拾零·十二时》云：“纵然妻子三五房，无常到来不免死。”《十二时》云：“广置妻房多系绊”；《目连变文》云：“纵令妻妾满山川”等。 同时，离婚较为简单，女子再嫁社会也不以为怪。那时离婚称为“放妻”，只要男子写一纸“放妻书”，并为女方和见证人认可，就可解除婚姻，各奔东西。离婚的原因有性格不合，妻子有过错，或妇女主动提出离婚等。 性爱敦煌石窟中发现的唐人白行简所著《天地阴阳交欢大乐赋》表明了唐人对夫妻之间的性爱十分重视，认为性爱是夫妻之间感情的重要基础，夫妻的性爱快乐是人生的一种根本的快乐，在新婚之夜夫妻双方应亲密配合地进行性交。 例如“于是青春之夜，红帏之下，冠缨之际，花须将卸，思心净默，有殊鹦鹉之言，柔情暗通，是念凤凰之卦。”说明新婚之夜第一次性交前有一种念凤凰之卦的习俗，因为凤凰有光明的象征，“凤凰于飞”象征夫妻生活和谐美好。所谓“合乎阴阳，从兹一度，永无闭固，或高楼月夜，或闲窗早春，读素女之经，看隐侧之铺，立障圆（围）施，倚枕横布。”这说明当时民间性知识书籍颇为流行，夫妻过性生活前有阅读这些书籍、参照以行事的习惯。 《天地阴阳交欢大乐赋》还具体生动地描绘了夫妻性交的全过程，具香汤，洗拭阴畔，整顿裤裆，开花箱而换服，揽宝镜而重妆“。看来在唐代，夫妻过性生活被为自然、正常的事情，虽有一定的私密性，但并不避待女，夫妻性交后还要待女侍候，进行清洗与换衣，讲求性卫生。 媚术和巫术：唐人由于对性爱的重视，而产生了一系列女对男、男对女的求爱法，即所谓媚术，《攮女子婚人述秘法》有不少内容与巫术有关，有的做法也可能有一些科学道理。例如已婚女子在得不到丈夫的爱时，可以：“凡令夫爱，取赤痒足，出夫脐处下看，即爱妇”。“凡欲令夫爱敬，取夫大拇指甲，烧作灰，和酒服之，验。”又如男子“凡欲令妇人爱敬，庚子日取东南引桃枝，则作木人，书名，安厕上，验”。“凡男子欲令妇爱，取女头发二十茎，烧作灰，以酒和成服之，验。” 当时，人们常以巫术来保平安、求子、求爱、祛病，而贴符、烧符、吞符则是另一种方法，在夫妻床笫之间也常使用，如在敦煌所发现的一种符，人们认为贴在床上可使夫妻相爱。 裸风：敦煌的一些文字资料和壁画还反映出当时女子有裸体的风俗。裸装或半裸装是当时女子的一种时髦装束，它不仅表现在日常生活中，而且也盛行看少女跳裸体舞的习惯。 对此，在敦煌曲子词中也有确凿的记载，例如：“素胸未消残雪，透轻罗”。（《云谣集·风归云》）“雪散胸前，嫩脸红唇”。（《云诱集·内家娇》）“胸上雪，从君咬。”（《云谣集·渔歌子》）以上所谓“素胸”，即裸乳；所谓“胸上雪，从君咬”，即表明了一种让丈夫吸吮乳房的性生活方式，这一切都说明了当时的性文化是比较开放的。 同名书籍中文名: 敦煌性文化发行时间: 1999年07月 地区: 大陆 语言: 简体中文 简介: 敦煌宝库，博大精深。敦煌研究，成果丰硕。而从性的角度研究敦煌，本书首开先河。 本书从史料出发，研究前人的理想、祈望与追求，总结了我国古代性文化的成果，极具欣赏价值和收藏价值。 作者简介: 史成礼,1924年8月15日生于河南陕县。1947年毕业于兰州大学医学院，现为主任医师。发表医学论文 IO3篇，社会学论文 185篇。出版专著16本，其中论文著作曾多次获奖，尤以《中国计划生育活动史》、《性科学咨询》、《节育博览》、《性知识咨询》、《性科学辑要》等书，在人口学界、计划生育学界和性科学界享有盛誉。 目录: 第一部分 敦煌性文化 悄然撩起神秘面纱 第一章 世人瞩目敦煌性文化 第二章 历史源流——话说中国性史、性文化 第三章 走近敦煌性文化——敦煌莫高窟和敦煌学 第二部分 莫高窟壁画——墙壁上的性学馆 第一章 欢喜佛与性修炼 第二章 猴子和人类——人性本能探源 第三章 性文化与唐代女权 第四章 性文化与敦煌飞天的艺术表现 第五章 鹿母感应受孕的神话 第六章 释迦牟尼——一个成佛者的道路 第七章 人类传说与性文化——人类始祖伏羲和女娲 第八章 沙弥守戒自杀的故事 第三部分 嘉峪关魏晋墓与性文化 第一章 嘉峪关戏楼壁画中的性表现 第二章 七个圆圈之谜与性文化 第三章 东晋墓壁上的女裸体画 第四部分 敦煌遗书中的性文化 第一章 金刚经卷上的性器崇拜 第二章 藏文残卷背面的做爱图 第三章 优先婚前同居古今谈 第四章 中国的“爱经”《天地阴阳交欢大乐赋》 第五章 指环婚俗文化探源 第六章 性迷信习俗趣录 第七章 敦煌婚、孕、育文化大观 第八章 敦煌遗书中的夫妻关系 第五部分 (附录)敦煌性文化考察的报道 第一章 丝路性之旅(记者张宜平) 第二章 探寻中国性文化之源(记者万一) 第三章 史成礼教授和敦煌性文化(《现代妇女》杂志总编朱子国) 敦煌研究新发现(刘达临) 跋(史成礼) |
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