作品信息

作品简介

作品分析

作者简介

作品信息

【名称】A Christian Dirce

【译名】狄耳刻式之殉教

【又名】基督教徒迪尔塞

【作者】亨利克·谢米拉斯基（波兰）

【类型】画布油画

【尺寸】263 X 534厘米

【现藏】波兰华沙国家博物馆

作品简介

这幅作于1989年的油画画的是罗马皇帝尼禄迫害基督徒的宗教画。狄耳刻（Dirce）是希腊神话故事中底比斯王的后妻，是被绑在公牛的牛角上撞死的。画中身缠花圈的少女也是因为宁死不屈，而被绑在公牛角上。牛被标枪刺中而狂奔，少女也备受惊吓与折磨，最后人畜双亡。牛和少女都躺在地上，少女的右手还捆在牛角上，左手的绳子巳松脱了，双脚都被绑在牛肚子上，金色的头发向上披散，双目紧闭，软瘫在牛的尸体旁，牛的两个前蹄还被她压在身下，好象睡着了一样。

画面左侧头带橄榄枝的男人即为皇帝尼禄，作为古罗马最著名的暴君，尼禄对长期迫害基督教，他将教徒抓捕后送往斗兽场以各种方式处死，以此取乐。被希腊神话中的刑罚折磨致死，对这位信仰基督教的少女而言，无疑是一种讽刺。在历史上，有很多信仰基督教的少女被尼禄用这种刑罚处死。

作品分析

《狄耳刻式之殉教》一画借助希腊神话来表现基督教的殉教场面。据《希腊道里志》卷九记载，底比斯国王吕科斯（Lycus）遗弃前妻安提奥珀（Antiope）后，娶狄耳刻（Dirce）为妻。狄耳刻后来迫害安提奥珀和她的儿子安菲翁（Amphion）、仄忒斯（Zethus）（安提奥珀在基太隆山为宙斯所生的两个儿子），扬言要把安提奥珀挂在牡牛犄角上。结果，安菲翁、仄忒斯长大后为母亲复仇，反将狄耳刻绑在牛角上，在岩石上撞死。吕科斯也被斩杀。狄耳刻死后变成喷泉，那个地方从此变成酒神之泉。

谢米拉斯基是将这一情节用于罗马皇帝惩罚异端的残酷场面的表现上。画家巧妙地避开了残忍的行刑场面，只呈现给观众一个美艳的肉体，让她如同熟睡一般优美地死去。画面上，一位美丽的少女与一头骠悍的牡牛绑在一起，牛被标枪戳刺而疯狂奔逃，少女随之备受折磨，最后精疲力竭，人畜两亡。牡牛与少女都躺在地上，少女的右手还捆在牛角上，双脚则绑在牛的腹部，左手的绳子已经松脱。她软瘫在牛的尸体旁边，摆出一个非常优美的睡姿。

画面构图用斜贯画幅上部的墙壁顶上栏杆的直线控制住场面，以巨大的金饰柱子和斯芬克斯像象征古代强权。视觉中心被精细的刻画和裸女妩媚的肉体强行引至右侧，由于背景的深色，故人体的亮色被突现出来，并以白色遮布予以衬托，如此体现出浅灰肉色的中间性微妙色调。处在左侧后面的建筑拉开了透视深度。

左侧这个身穿金饰长袍的男人便是尼禄，他回头以凶狠的目光看着惨死的少女。而围绕在少女身旁的众人，无论是尼禄身后的权贵，栏杆上的看客，抬轿的下人，还是画面右侧手持长矛负责处刑的刽子手，都向少女投来嘲讽而冷漠的目光，冷漠地执行着各自的任务。场面中的人和物闪发出一阵阵颤抖的寒光。以如此精细刻画出来的辉煌场面来表现这惨无人道的殉杀场面，犹如一首悲壮的史诗。

除了地上有点不太明显的血迹以外，少女的肌肤完好无损，秀丽的脸庞略带哀伤。加上鲜花和牛的深黑色对比，宛若一个睡美人。这是艺术的要求，少女的尸体不能表现得过于不堪入目，过于残酷将失去美的意境，由恐怖而失去审美情趣。以美的表现赋予美之被毁灭，必定会消除人对残酷场面的厌恶心理，而产生悲剧的怜悯之心。在此，殉葬的花朵散发着死亡的奇特馨香，美丽的肉体正在冷却，将化作一堆白骨，如此，它深深地感染了我们。德拉克洛瓦在创作《暴怒的美狄亚》之时，就曾考虑到不表现美狄亚杀子时的疯狂和残忍，仅仅再现了她在杀子前刹那间的愤怒情绪。这几乎是古典艺术的通则。

整整千年的宗教自虐行为的痛苦所带来的精神郁结不可遏制地在神权崩溃后的世纪里被艺术家再现出来，使人们在心灵上引起剧烈的冲突。我们得以以最大的侥幸心理，去庆幸自己没有成为艾斯米拉达(雨果《巴黎圣母院》的女主人公)式的牺牲品，并能置身度外，怀着深切的自慰心理去观赏美玉破碎的景象以满足我们的悲剧的怜悯心理——这是何等美的人类艺术!

作者简介

波兰画家谢米拉斯基(Siemiradzki，Henryk)1843年10月23日生于哈留柯夫近郊。1864年—1870年，在彼得堡的学士院学完后，又到慕尼黑、罗马继续深造。1889年成为彼得堡学士院理事，并成为巴黎、柏林、斯德哥尔摩、罗马等地的学士院会员。1902年8月23日逝于修鲁柯夫。当时，波兰已经亡国，被沙俄，奥地利和普鲁士瓜分。但是，很多波兰没有屈服，他们继续以各种方式从事富国运动，同时涌现了很多著名的科学家（如居里夫人）和艺术家。作为一名画家，西米尔拉德斯基的绘画技巧和艺术水平，远远超过了同时代的所有波兰的画家

谢米拉斯基一定受到过俄罗斯画家们的影响。他早年在彼得堡学画，1889年成为彼得堡学院理事，而在1881年，苏里科夫已完成伟大杰作《近卫军临刑前的早晨》，而列宾的《查波罗什人复信土耳其苏丹》也差不多就要完成。因此，他一定曾在俄国见过这些作品，另外，他本人的技术即是俄化的。画面中所透露出的东正教气息乃是俄国文化的特点。