骈文美学，主要是“对骈文进行的文学审美活动、对骈文加以学术鉴赏力的判断（日不落语）”为对象的学科。该学科研究的对象，具备非独立的艺术因素、非独立的艺术形象。骈文与辞赋同样讲究辞藻华丽的美学效果。骈文美学，研究读者对辞赋的审美关系的科学。研究的主要对象是辞赋文学艺术，但不研究辞赋文学中的“具体表现问题”，而是研究辞赋文学中的“哲学问题”，因此被称为“美的艺术的辞赋哲学”。骈文美学的基本问题有骈文美的本质、骈文审美意识同审美对象的关系等等。骈文美学，起源于“文笔对立、；文笔分裂”。散文至六朝，“文笔”开始对立。“文”专尚辞藻华丽，受字句和声律约束的骈文；“笔”专以达意明快为主，不受字句和声律约束的散文。“文笔分裂后，骈文就成为和散文相对举的一种文体（引用）”。骈文的形式美学特。骈文的形态是骈文的形式特征，骈文的形式特征，主导着其美学特征的。骈文的结构形式具有起、铺、结的结构体制和领、衬、夹的游离构形；骈文的句式也有构造上的模式特点，如骚体句、诗体句、叠字句等；而骈文的句型则具有强烈的结构模式，如齐言单联型、齐言复联型、杂言复联型等。对仗、声韵、典事、藻饰等修辞形态，强化了骈文的均衡和谐美、音乐美、典雅美等美学特征。

骈文美学，集中体现在中国古代六朝时期。“骈文形式美”，尤其是六朝骈文，是艺术的形象形式（“抽象”、“具象”、“半抽象”），叙事具有模糊性（抒情、诗情、象情）。古文运动之后朝野公文骈文继续存在，正说明了“骈文形式对称、典雅雍容、庄重工稳”，根本原因是“帝统王朝、天朝心态、道统重礼、兴于儒家”。骈文美学，其诗歌之美与“魏晋南北朝文人逐渐重视诗文的音乐美和形式美的心态（引用资料）”密切相联。“六朝文无非骈体。”骈文美学，侧重骈文形式的“对、典”。“对”者，声韵平仄相对、谴词意义相对也。这属于“对称匀称现象”。《尚书》曰：“宾于四门，纳于大麓”。《易》曰：“体仁足以长人，嘉会足以合体。”骈文美学，其符合中国古代哲学“天道、阴阳”“阴阳对举”的规律。“正对是阳对阳或阴对阴，反对是阴阳相对（引用）”。骈文美学，重在研究“造语用典”。六朝时，崇尚《易》《老》《庄》“三玄”。《庄子·天下（外篇）》：“以卮（通“支”）言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来而不傲睨于万物，不谴是非，不与世俗处。”典故为寓言，本义心声，言能达意，言不尽意。