出处

原文

解释

译文

背景

作者简介

欣赏点评

出处

《韩非子纺诖》

原文

卫灵公之时①，弥子瑕有宠②，专于卫国③。侏儒有见公者曰④：“臣之梦践矣⑤。”公曰：“梦见灶，为见公也。”公怒曰：“吾闻见人主者梦见日，奚为见寡人而梦见灶？”对曰：“夫日兼烛天下⑥，一物不能当也⑦；人君兼烛一国，一人不能拥也⑧。故将见人主者梦见日。夫灶，一人炀焉⑨，则后人无从见矣。今或者一人有炀君者乎？则臣虽梦见灶，不亦可乎！”

解释

①卫灵公：春秋时卫国君主。②弥子瑕（xi幔?何懒楣?栊诺逆猿肌＂圩ǎ鹤ㄈā＂苜?澹▃hū rǔ）：特别矮小的人，古代君王养在宫中当作取乐的玩物。⑤践：实践，应验。⑥兼：普遍。烛：照射，照亮。⑦当：遮蔽。⑧拥：遮蔽，蒙蔽。⑨炀（y醤g）:烘烤，烤火

译文

卫灵公的时候,弥子瑕得宠,把持了卫国的大权.有一个侏儒见了灵公,对灵公说：“小臣做的梦应验了。”卫灵公说：“你做的什么梦。”侏儒答：“我在梦里看见灶头，那是进见主公的预兆。”卫灵公非常愤怒，说：“我听说将要见到君王的人，会梦见太阳。哪里会因为要见到寡人而梦见灶头呢？”侏儒回答说：“太阳普照天下，任何一样东西都挡不住它的光芒。君王洞察全国的情形，任何一个人都蒙蔽不了他。将要见到太阳的人，会梦见太阳，道理就在这里。灶头这个东西，一个人在那里烤火，遮住了灶门，后面的人就看不见火光了。现在大概就有人蒙蔽了君王吧！既然如此，那么小臣梦见灶头，不是也可以吗？”

背景

卫灵公在位时，不大亲理朝政。这给一些有政治野心的人提供了可乘之机。他们用腐蚀、献媚的手段取悦于灵公，从而换取灵公的宠信。在封建官场的争权夺利中，弥子瑕是一个获胜者。他不仅使卫灵公对他言听计从，而且即使他用自己所把持的朝廷大权为非作歹，灵公也不去过问。对此，很多人深感痛恨。

作者简介

韩非(约前280—前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。韩非写了《孤愤》《五蠹》等文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。

欣赏点评

侏儒是身材特别矮小的人，古代贵族常借以逗笑取乐，侏儒的身份是奴隶，然而他们当中又不乏艺术大师、讽喻能手，本篇寓言故事中的侏儒就是这样一个讽谏高手。他借梦言事，巧妙地讽谏国君应听取多方意见，了解各种情况，不能偏听偏信，否则会被宠爱的佞幸所蒙蔽，害己误国。表面看他是在析梦，实际上他是在说理。这篇文章对于我们今天的领导干部来说，不失为一篇好教材。兼听则明，偏信则暗，只有广开言路，发扬民主，才能不受蒙蔽，只有深入实际，深入群众，以民为本，调查研究，才能掌握第一手资料，才能提高决策的科学性，从而真正提高执政能力，为民造福。